他这会儿还是郎官打扮，又貌若文士，虽说刚ธ才抽起画ฑ戟，跟那ว孙将军见过几招，但眼见得身体虽然灵活，动作虽然敏捷，招数却也平平——至于膂力强不强的，外人也瞧不出来。所以这么一解释，那小年轻犹犹豫豫的，最终还是放开了张禄的手——他倒是也不信张禄靠一支肉掌，就能ม重创自己้的哥哥。
“密县张禄。”
可是终究那一半儿话已๐经出了口，也不好再生咽回去——你怎么说？“是我错认了，就此告辞？”还是“忽然记起尚有要事，暂且不见也罢。”乐就也肯定把他当奸细啊——还是最迷糊最没用的那ว种奸细。
想到这里，不自禁地就略偏一偏头，瞟向郄俭。只见郄老头儿非常自然地垂下头去，不肯与他目光相接，可是胡须ี微微颤抖，仍然暴露出了他简洁明了的心理活动……
是的，大概三五百年之ใ前，突然在天界ศ各处出现了很多“天隙”，也就是通向另外一个ฐ时空的单向通道。这个ฐ通道对仙人们是不开放的，曾经有多位仙人尝试了各种方法想要入内勘探，却全都铩羽而归——要么压根儿就过不去，要么เ探出一只手，则手立化飞灰。然而却有一些无形无状，甚至连感应都很难感应得到เ的异物，通过天隙进入了天界。
只是不管怎么说，仙人们不可能ม坐以待毙，而必然要群策群力，抵御这来自天外的祟，所以才公推刘ถ累็为天公，把原本松散的仙人社会凝聚成一个整体。经过一番努力，仙人们终于逐一消灭了侵入天界的祟，然而却无法堵住天隙，源源不断地仍然有更多祟通过天隙涌来。这始终防守，无法进攻，而且敌人也貌似无穷无尽，永无止歇，迟早就只有失败一途。而且仙人们会想了，我修炼多年，从凡人得登仙界，本来是想长享仙福来的，难道几万年甚至更长的寿命，就要这么看不见前途地一直战斗下去吗？何时是个了局啊！
郄俭道：“闻释氏说因果，事有其因，乃生其果，斯亦有理也……”有大智慧的人，根据原因就能够推出结果，所以未来在一定程度上也是可以预测的。但预测大事容易，预ไ测小事反而困难；预测短期事件容易，预ไ测长期展就难；预测必然事件容易，预测偶事件则难——“吾虔心卜占，或可晓五六日间事也；若张师占，可测数月经年；若仙人占，或可测数百上千岁之事。释家云佛知过去未来一切事，窃以为侈言耳。”不过是吹牛逼罢了，没人……没有什么เ神仙真能够无所不知，算尽未来。
张禄心说你拉拉杂杂那ว么一大套，我简单一句话就能解决问题啦——这不就是宏观世界的“观测者效应”吗？
张禄安慰他，说这也是没有办法的事情，佛能ม割肉饲鹰，咱们凡人达不到เ那ว种境界不是？再说了，你挺胸挨人一刀，自己้是不造业了，业都在对方身上啦，岂是佛家慈悲之意？其实他心里说，将来和尚不但会拿兵器，就连组建僧兵团，参与权力斗ç争的事儿都搞过，就你这——小bຘsp;法镜大为感动，说：“卿所言，似若知我释门精要。”扯着张禄就要说法。张禄心说我懂个屁释门精要，将来佛教大兴之后，这些简单胡诌谁不会啊——不过也对，这年月你还真没处找我这种人去。赶紧说自己此来专为寻访仙师，没空跟您说法论道哪。
于是连声致谢，然后叨扰了和尚们一顿素า斋。饭后，法镜和尚真扯着他讲了半天的法，好在张禄如今脑筋灵活，随口应付，不但有来言有去语，还使法镜觉得大受裨่益。完了感叹：“卿修仙而吾从释，大道异流同归，果有可借鉴处也。”
其实张貂哪识得什么宝物啊，在他想来，不管我能不能瞧明白，能不能说出个子丑寅卯来，但凡落了眼，还想我撒手不成吗？这玩意儿必然就是老子的啦！就不知道是何种宝物……是仙人符箓、太上道书，还是什么珍珠、宝玉？紧紧ู盯着张禄的动作，眼睛里都象要探出手来似的。
再说张禄，他当然是用了隐身符，然后在身形隐去的同时，无声无息地一个ฐ错步就绕到了张貂的侧后方。随即便见张貂喷出一口红云，腥气扑鼻而来。张禄心说这是啥玩意儿？黑狗血？这么低逼格的玩意儿真能够破隐身吗？不过好在自己闪得快，要是不慎沾两滴在身上，就算破不了隐身，也得恶心死……话说你还真敢把这玩意儿含嘴里？你丫口儿得多重啊！
可是我能够找出种种理由来圆谎啊，或者因为ฦ族里正好缺钱用所以贱卖了，或者说被官家给强买了……啥，你说我张浩种的就是你家地？不不，那是我后来又花大价钱给买回来的，你合着不能让我给你补差ๆ价吧？伪造几张田地买卖凭据那ว还不简单吗？只要过了这个坎儿，以后就可以再不提什么代管啦，这就是我张浩的田！
张午说我不是这个意思：“张禄非其弟可比，实官人也，何敢欺瞒？”
徐晃不禁一愣啊，心说这和尚怎么知道我是谁？不但一口喝破表字，而且还称呼我为“将军”……策马近前，欲待细问，那和尚却闪入林中，竟然就此无影无踪了。
徐晃气得是三尸神暴跳，即从腰间抽出环刀来，大步流星，直向那恶贼冲去。恰好就在这时候，董氏女惊骇尖叫，把徐晃也给震得脑袋一晕。他是光明正大的男子汉，虽然面对淫贼，也不愿背后偷袭，等董氏女叫声一歇，便即吐气开口，先警告对方一声：“贼子尔敢！”随即抡圆了长刀，朝那恶贼脑แ后便劈。
可他还是满心的茫然，不为ฦ这场屠杀——早就是意料中ณ事了——而为ฦ了这世间已经生和即将生的更多的屠杀。乱世当中，人命如同草芥，死于战阵、死于屠杀、死于饥饿、死于疫病……凡此种种，无可胜数。同样作为一个人，并且是还没有抹杀掉自己良心的人来说，又岂能ม不“物伤其类”？
或许这正是裴玄仁要自己下山历练，从中所感悟的道理吧。人力总有尽时，世乱却无穷处，欲以一身而救万民，难矣哉。就算原本历史上的此世英雄，如曹、刘、孙等辈，他们究竟是在杀人，还是在救人？刘备从新野逃向江陵，百姓扶老携幼跟从，结果却大多膏了曹兵手中利刃……
张禄不明白了：“我去见那妖人干嘛？”
张禄闻言，不禁撇嘴：“神仙斩断ษ俗缘，何爱凡人？你这个理由我不能接受。”
至于曹操和袁绍，相比如今的董相国来说，身份就很低微啦，裴玄仁又没有真的深入雒阳城探听消息，所以对那两ä位的行踪，他说不出个ฐ子丑寅卯来。只知道不少士人、官僚都背弃董卓，逃出了京城，投往关东，据说如今关东地区暗流涌ไ动，似有联兵勤王，以伐董卓之势。
这中鼎之上，长草滋蔓，灌木茂盛，就中圈出一小片空地来，就用天然的灌木缠以藤蔓，当作院篱，院中是三间草屋，围着一口水井。东侧的草屋为张禄所居——就是他初ม醒时所在，西侧的是裴玄仁居室，中央的屋子堆放着杂物，还有很多书籍。张禄闲来无事，在征得裴玄仁同意后，也时常跑去翻书看。他觉得驰骋乱世，最好允文允武，这光会厮杀，一辈子也就是当人部将的命——关二爷起码还要每晚夜读《春秋》哪。
正当惊悚万分之际，眼前却突然浮现出一个ฐ影子来——虽然四周没有一丝的光亮，但这个影子却直接投射在了他的意识当中。那ว应该是个大型动物，四肢着地，仿佛踩踏着虚空，从他的斜侧面缓缓踱过，经过身前时，转过头来瞟了张禄一眼，然后又施施ๅ然消失在了视野的另一方向。
张禄在心底对自己说，也希望自己真能够相信：我没有死，也没有被什么怪人大袖一摆给摄了走，这只是一场噩梦罢了……不不，在黑暗中见到熊猫，不能算噩梦，应该说是荒梦……
可是倒霉也就倒霉在这“群阉”上了，郎官们多在禁中办公，或者执戟守卫门户，或者供尚书诸曹驱使，给抄誊点儿文书、搬运点儿资料é啥的，一抬头就可能见着各级宦官。这年月能在朝中立足的士人只有两类：一种是宦官忠实的走狗，二种是宦官表面上的走狗……总之，别说郎官级别ี很低了，就算见着比自己้级别更低的小宦官，也都得满脸堆笑，抢先行礼ึ。
——你不做我们还想不到เ哪，整天胡须飘洒地跟公公们面前晃悠，他们肯定不高兴啊；如今你把胡子一拔，公公们就明了你的忠心啦，一定会找机会提拔你的。
如今娄圭请张邈说道说道刘根的事迹，刘根自然闭嘴——小辈，我若自吹自擂，多少显得有点儿小家子气，还是让别ี人来说，让你明白我究竟有何能ม为。听郄元节说你修道也不过数年而已๐，怎么眼睛就翻上天了，连老前辈都不尊重？我跟你师父虽然未曾谋面，跟张巨君可是师兄弟啊，张巨เ君与汝师平辈论交，你不喊我声师叔也就算了，还敢大胆犯上？今天必要给你个教训不可！
刘根是闭嘴了，张禄还想继续喷，结果曹操一声痰咳：“孟卓可为ฦ众道来。”他也只好把一肚子话先咽回去——就算自己不知道曹操是历史名人，终究如今他为主ว，我为客，主人了话，客人没有继续唠叨的道理。
张邈嘿嘿一乐，先指着张禄：“汝竟不知刘先生有何能为ฦ，是寡陋之识也。”然后就说啦，这位刘先生可了不得，他能ม役使鬼神哪！有一个很鲜明的例子，可以证明他的本领ๆ之大——“前颍川太守史祈่，卿等皆知否？”
在座的估计也就张禄不知道史祈是谁了，余人尽皆颔——关键这位史太守是灵帝中期的官员，他张伯爵一少帝ຓ刘辩时代的郎官，没听说过也很正常。
就听张邈详细分说此事，原来刘ถ根曾经隐居在嵩高山里，然而说是隐居，也不知道做了些什么เ宣传，四方好事者纷纷慕名而来，拜在他门下学道。太守史祈听说此事，恐怕他妖言惑众——张角就正在冀州搞这一套嘛ใ，司徒杨赐上奏请求捕杀，而句章人许生也搞这套，已经起兵并且自号“阳明皇帝ຓ”了，地方官员又岂可不加以警惕——就派人去搜捕刘ถ根，带来衙署。
公堂之ใ上，史祈质问刘根，说你有什么本事，而敢迷惑百姓？有本事你就当场表演一下，倘若演不出来，那ว就只有死路一条。刘根说我没什么本事，只是能ม够让人见着鬼而已。史祈说那你就马上招个鬼过来，让我亲眼见上一见。
刘ถ根当即施法，一声长啸，过不多久，就见史太守死去的老爹、祖父，还有其他近亲十多人，全都反绑着双手出现在堂前，还朝刘ถ根磕头，说：“我家小孩子不懂ฦ事，真正罪该万死。”转过头来呵斥史祈：“你为人子孙，不知道庇护先人，反倒使亡灵受辱。还不赶紧过来叩头，帮我们求情！”史太守又是惊恐，又感哀伤，当即跪在地上“嘭嘭”地磕响头，一直到脑门儿流血为ฦ止，请求刘先生你光责罚我就够了，放过我家先人吧。
刘根也不说话，只是随便做个动作，然后“biu”的一声，就和堂上诸多亡魂一起消失无踪了。
张邈讲述完了，还一举双手，说如何，这位刘先生够厉害吧——我跟史太守之子曾是旧fqxs识，这事儿就是从他嘴里打听来的，绝对不会有假。
故事挺惊悚，帐内诸人听了，一时间都没能ม反应过来，只是纷纷倒吸凉气。刘根斜瞥着张禄，心说怎么样，小子知道厉害了吧，这种手段，就凭你短短几年的修行，如何能ม够瞧得破，如何能ม够学得来？
他可不知道，张禄这会儿心里想的却是——
“****你这缺德鬼八辈子祖宗！”
修仙本是个人之ใ事，授徒很正常，四方来合，召聚徒众那ว就有问题啦，不是趁机敛财，必是图谋造反——有张角、张修、许生他们为例嘛，官府警惕甚至拿人本是很正常的事情。你该分辩就分辩，该表演就表演，而且根据故事最后所说，直接闪人都不是做不到，为什么偏偏要玩花活儿招鬼？
这个世界上既然有仙，那ว么เ有鬼吗？张禄也曾经问过裴玄仁相关问题，得到的回答是：“鬼者实有，然非凡俗所臆测也。”
张禄翻译裴玄仁的话，那ว就是：所谓鬼，不过是死者意识的残留แ罢了。道家性命双修，修身也修心，可见两者是密不可分的，有身才有心，有命才有性，有肉体才有意识。意识消亡，肉体也保不住，很快就会腐烂；肉体消亡，意识也留不多久ื，先会支离破碎，然后化为ฦ乌有。
当然啦，肉体不会瞬间烂光，所以意识就理论上而言，尚有可依附之处，那就会有一段时间的残留แ。倘若因为某些特殊原因，这意识残存的碎片比较大，并且存在比较长的时间，还可能与生人产生互动，便是一般人所说的“鬼”了。但既然是残留แ物，就不可能有比较明确的主ว观意识，鬼物避阳气、趋阴风，附体害人的事儿虽然不多，但确实是有的；想让他们显形，甚至役使和操纵他们，虽非仙家正道，这种歪门邪术倒也是存在的。
但搞这种歪门邪术的，必然就是江湖骗子了，比方说面前这位刘根刘ถ君安。张禄是瞧不上这些鬼花活儿的，但更令人愤慨的是，他竟然役使史太守亲人的亡魂，跑来磕头求情！这特么实在是太缺德啦！
要知道史太守那么多父祖亲眷，不可能齐刷刷็的全都有残魂存世，而且这残魂还能ม说话，能ม够认人，能够磕头求饶，这绝对是扯淡的事情嘛。刘根玩的只是幻术而已๐，估计是截取了史太守的零星记忆，幻化出虚影来唬人。
唬人归唬人，干嘛要辱及人父祖亲眷？汉代以孝治天下，把孝道的地位捧得很高，张禄的灵魂来自于两ä千年后，倒不见得真能认同这年月人们普遍faທnwai的道德规范。可即便在两ä千年后，孝敬父母也是美德啊，不辱及先人是道德底线啊，不作为语气助词，而当面骂句“x你娘”，都说明这人没素质啊——更何况直接把人家父祖的幻影现出来，还反绑，还磕头！
张禄忍不住就一咬牙关，心说：“鼠辈，我今天必要给你丫一个ฐ好看！”
附：《后汉书·方士列传》：“刘ถ根者，颍川人也。隐居嵩山中ณ。诸好事者，自远而至，就根学道，太守史祈่以根为ฦ妖妄，乃收执诣郡，数之曰：‘汝有何术，而诬惑百姓？若果有神，可显一验事。不尔，立死矣。’根曰：‘实无它异，颇能ม令人见鬼耳。’祈曰：‘促召之ใ，使太守目睹，尔乃为明。’根于是左顾ุ而啸，有顷，祈之亡父祖近亲数十人，皆反缚在前，向根叩头曰：‘小儿无状，分当万死。’顾而叱祈่曰：‘汝为子孙，不能ม有益先人，而反累็辱亡灵！可叩头为吾陈谢。’祈惊惧悲哀，顿流血，请自甘罪坐。根嘿而不应，忽然俱去，不知在所。”
《太平广记·神仙传》：“刘根者，字君安，京兆长安人也。少明五经。以汉孝成皇帝绥和二年，举ะ孝廉，除郎中。后弃世学道，入嵩高山石室，峥嵘峻绝之上，直下五千余丈……”