倘若说地上和天上分属不同的位面，那么เ天上之ใ外还有第三重时空，并且是就连仙人也莫名所以的时空。有的仙人揣测，天界ศ是高于地上的不是就位置而论，而这第三重时空则ท与天界等同，按照民间不靠谱的说法，就是所谓的鬼界、冥界或者魔界ศ；另外某些仙人则认为，第三重时空更高于天界，失踪的盘古、伏羲、女娲，以及其后的黄帝、赤松子等仙，就是破碎虚空，又升入那更高一层界域去啦。
就跟张禄在法王寺中的遭遇很象，仙人们现了一些似乎根本就不存在的存在，而这些不存在的存在行经之ใ处，不仅仅仙人们自造的幻境瞬间崩塌，就连天界的基础——清纯而浓厚的元气——也象感染了疾病似的逐渐萎缩。因为不知道来由á，又无可名状，所以他们习惯上称这种异物为“祟”。
流逝的时间，生过的事情，就好比一个ฐ人站在河流的中段，放眼观望上游，不管你瞧得见瞧不见，那都是一段确定的航程——因为ฦ上游的水倘若不循着水道而行，根本就不可能流淌到你身边来。但未来你是既ຂ瞧不见，本身也不确定的——虽然也有水道约束，但不可能ม知道某一滴水会不会半途溅出、蒸，甚至河流会不会途中ณ改道。
最后郄俭还补充了两点。一是——“测人易，测己难，少测易，多测难。若知吾将罹祸，必寻机避之，则来日因之而变也……”一件事物的生、展，会受到各方แ面因素影响，一则来说，当你越深入了解影响它的各方แ面因素，则你对事物结果的预测就会越准确。然而另一则ท，你对事物的预ไ测本身就会影响到事物的展，甚至一定程度上推动它偏离原本的轨道，所以你越是深入了解影响它的各方面因素า，越是频繁加以测算，则预测结果反而会越不准确。
——幸亏他没问，其实和尚顶门烧戒疤，这习惯始于元代，距离这会儿还有一千多年哪。即便他真问了，法镜也必然是瞠目结舌，莫名所以。
法镜就问了，仙师何人，所在何处啊？张禄讲明来意，法镜沉吟道：“或即在峻极峰上也。”他说这峻极峰高耸入云，平常人迹罕至——这年月就连山路都还没有修到เ顶哪——我们虽然居于嵩山，有事都往山下走，没人再往山上去，你要找的仙师，一多半儿就在山顶。不过今天红日将坠，已经挺晚的啦，就算白天想登顶都难，何况夜间呢？不如先在我寺中歇息一宿，明早再行。
“宝物何在？”
可是就见张禄伸手入怀，随即……不见了！就跟冰雪见火即融一般，整个人转瞬间都彻底消失了！
张浩说了：“彼既ຂ云修道去，则同出族，必当弃产。其田非张秩所有也，乃张禄有，叔父可云前误信其死，故族中公卖耳，以下田à值与之ใ三五千钱可也。”顿了一下，又说：“吾等愿献此钱。”
主意很损，也有点儿馊，张午老头儿不禁一甩袖子：“即万钱亦少，况三五千乎？！”你们想趁机贱买他家的地，这个我没意见，也可以帮忙扯谎，问题你们也未免太过贪心了吧？只出三五千钱就想买四百多亩水浇地？全天下都没这个理儿啊！
所以主ว要精力都放在追踪这董氏女身上了，好不容易找到点儿线索，一路追赶下来，徐晃心里这个急啊——眼瞧着接近雒阳，那地方说不准还有朱儁的游军，盗匪也多，情势复杂，就算找着人也未必能够轻易夺回来哪。
徐晃不禁举手向天：“此天神之加佑耶？若得董氏女，吾必从佛向释！”于是弃马步行，穿林而过，不到一里地，果然一眼就瞧见了董氏女——
再加上中ณ鼎上修道三年，非止修身，而且修心。道家有“性命双修”的提法，所谓性就是指人的心性、精神，属于意识，所谓命就是指的身体、生命，属于物质；根据派别的不同，有先修性后修命和先修命后修性两ä种途径，但裴玄仁教导张禄，修命即修性也，修性即修命也，两者必须齐头并进，不可有所先后甚至偏废。所以此时的张禄，无论比之旧fqxs灵魂，还是比之前一世的“宅男”来，他心志的坚韧都有了很大程度的提升。
那么自己是否应该伸出援手，尝试拯救那些徘徊在死亡线上，却还苟延残喘、暂未罹难的人们呢？上山修道，只为飞升，所救者不过自己一人而已，安能救众？唐玄奘是个圣人，他前往印度求取真经，回到中原后又将之译成汉文，广为传播，即便宗教只是麻醉品，也能够麻醉全天下无数的可怜人哪。与之ใ相比，一时一地而救一人，都只是小功德罢了。
根据裴玄仁从山下得来的消息，此时已是初平三年，前不久司徒王允、中郎将吕布合谋杀死了太师董卓。至于关东方面：袁绍破公孙瓒于界桥，势力正如日中天；曹操屯兵东郡ຉ——至于刘备、孙策，仍然还是小角色，裴玄仁压根儿就没能打听出来什么消息。
裴玄仁道：“为求谶语之ใ源也。”
这段时间，张坚也没有露过面，裴玄仁虽然不让张禄跑得太远——最远也就到เ山腰了，山道崎岖、层岩耸峙，也无人家，一整天都转不出去，而只要天一擦黑，不管跑多远，裴玄仁都能ม找得到，把张禄摄回中鼎——但他偶尔下山两ä趟，探听一下凡间的情况，回来以后毫无隐瞒地都告诉给张禄知道。
张禄心说这个我知道，乃“十八路诸侯讨董卓”是也。好吧，就等他们什么เ时候起兵，杀到雒阳城附近，那时候便请裴玄仁将我送下山，就送到เ联军军营里去好了。
眼前镜头来回切换，张禄开始觉得不对了，他就跟某些人晕3d似的，感觉天地万物都在打转，胃部ຖ开始痉挛，心脏也狂跳不止……这种感觉实在难受，可是想要请求张坚暂停……传送？却又干张嘴，喉咙噎ດ，“哑哑”的说不出话来。也不知道过了多久，他终于再也熬不住了，眼前一黑，就此失去了知觉。
大型动物，有硕大而扁圆型的头颅，头部皮毛基本上是白色的，只有圆圆的双耳和眼瞳上下是棕黑色……
但他孤身一人进京为郎，几乎就没啥亲眷朋友，平常吃住都在集体宿舍，想巴๒结上那二位颇有难度。经过打听，曹操此时拜为典军校尉，袁绍是中军校尉，皆比二千石，搁后世起码司局级，若无人从中绍介，他一个小公务员根本就挤不到เ身前去啊。好在郎官多为贵戚子弟，相互间盘根错节，与朝中大老都能扯上点儿关系，张禄费了好大的力气，才终于通过同僚跟曹孟德打上了招呼——过几天就去赴一场盛宴，曹操也会出席。
热脸去贴没卵子的家伙的冷屁股，但凡有点儿自尊心的男人都受不了，只是“身在矮檐下，怎敢不低头”，张禄怀抱韩信受胯ç下之辱的大志，也只好从众，咬紧ู牙关忍了。然而就在他拔干净胡子以后不久，也不知道怎么一来，宦官们瞧他的眼神儿略๓略有些改变，在原本的藐视当中，多多少少流露出一丝亲近来……
匆匆七年过去，如今家中大致上吃穿不愁，尤其是父亲，远远瞧着，腮帮子上都似乎添了一层肥肉，母亲倒还是老样子。大弟已๐经娶上了媳妇儿，小弟也十四五岁了，形貌颇为ฦ雄健。
白雀儿暗洒一把热泪，朝着父母远远磕头。蛮族人家，文化原本落后，她小小女孩子心思也极单纯，不必说什么仙师所欲无可抗拒，既然父母答应了仙师，自己้从此就必须死心塌地跟着仙师去啦，让自己做什么就得做什么เ。仙师要她从杜兰香修道，她便认真修行，要她去数千里外相助什么张禄，二话不说，便即启程。心中ณ虽然割舍不下父母兄弟，终究师父和仙师都没有允许她再归乡里，能ม够自作主张跑来远远望一眼，就已๐经是她对命运和命令能够做到的最大抗争了。
既是父母兄弟身体健康，生活尚可，白雀儿也便放下心来，于是抹一把眼泪，转身而去。
其实她活了二十多岁，生活的范围却始终非常狭小，修仙前只在自家村落附近转悠，修仙后足迹不出九疑ທ。别说整个ฐ天下，汉朝疆域了，就连零陵郡究竟有多大，下辖多少个县，也都彻底没有概念——遑论数千里外的吴郡。只好根据太阳来判断ษ方位，按照杜兰香所说，一路向东北方向行去。
好在她跟随杜兰香多年，汉话早ຉ已学熟，心想途中ณ总能遇见一两ä个人，到เ时候再详细探问路径便可。修道有成，白雀儿脚力颇健，尤其翻山越涧，行进度并不逊色于奔马，可是即便如此，因为道路不熟，也难免多绕了些圈子，足足大半个月方才抵达吴郡。
白雀儿和张禄几乎ๆ是同时奉师命下山的，一个从九疑ທ走，一个从景室走，其实距离吴郡ຉ的直线距离差不太多。但一则张禄虽然从未去过关东，心里总大致有张模糊的中国地图，而北方道路辐辏，虽然久经兵燹，人口仍非南方แ未开地区可比，找人、问路都相对简单一些。故此他和郄俭结伴而行，本当比白雀儿更早些天赶到吴郡ຉ的——只是实际情况却并非如此。
且说二人先河南而后颍๓川，再下汝南，一半路程也不过花了短短六天而已。可是这一日走到汝南郡治平舆县附近，正行之ใ间，却听前面金鼓声、喊杀声震天而响。二人不禁对视一眼，心说这是在打仗吗？不知道又是哪家和哪家对上了？
遇见几名逃难的当地百姓，询问之下才明白，原来后将军袁术时驻汝南，不但厚征赋税，刻剥ຓ百姓，甚至还纵兵劫掠，因此太守徐璆便暗中ณ写信给兖州刺史曹操，请求兵以逐袁术。这回就是曹操亲领了大军过来，跟荆州刺๐史刘表一北一西两路夹击，誓要一举击破袁术。
张禄听到这个消เ息，不禁垂沉吟。郄俭问伯爵你在想什么เ呢？张禄突然一抬头，说：“吾欲会曹孟德。”郄俭说咱们赶路要紧ู啊，赶紧绕过战场继续东向便是，你怎么เ突然想起来要见曹操？“卿与曹孟德有旧fqxs否？”张禄摇摇头：“缘悭一面。”
他本来在雒阳是有机会见曹操的，谁想赶上袁绍等人与十常侍相斗ç，随即张坚将他慑至中ณ鼎，原本说好的介绍他认识曹操的宴席就此泡汤。张禄现在琢磨，我被什么祟给盯上了，为保性命，被迫要加紧ู修炼，估计再没机会艺成下山，逐鹿天下啦——一修就得修到成仙为止，这都能ม做神仙了，谁还在乎凡间富贵啊——从此与天下英雄便将失之交臂。可是既然穿越这一趟，名人就光见过一个徐晃可能ม还有机会见到于吉，实在是可惜了的。
倘若自己将来还有机会穿越回去，把这辈子的事儿跟别ี人一说，人都得吐自己一脸唾沫星子：你连孙、曹、刘ถ都没能ม见着，你跑汉末三国干嘛ใ去了？！
谁知道等谶谣之事一了，自己้回山修炼，还有没有机会再涉红尘凡世了？而且修仙以数十百年计，说不定等再下山的时候，都该三国归晋啦……就目前而言，张坚、裴玄仁他们肯定不会放自己去平原见刘备，跑兖州见曹操啊，只能寄希望此去吴会，能够碰上孙策……可是自己虽然对历史不大熟，估摸着小霸王也且下不了江东哪。天幸路遇曹操，哪有不跑去瞅一眼的道理呢？
他对郄俭说：“虽无旧fqxs，慕名久矣，且故人之友，乃欲一会。”他这并不算撒谎，有“六度分隔理论”为ฦ证嘛，拐来拐去的总能扯上关系。再说了，他要是真跟曹操一丁点儿都扯不上，当初在雒阳怎么有机会往赴同一场宴席呢？
郄俭倒好说话，说既然如此，咱们也不在乎多耽搁半天一日的，那ว我就陪你去见一见这位最近声名雀起的曹孟德吧。只是两军交战，不知道曹操究竟在哪儿啊？二人正在商量，忽听远处传来杂沓的马蹄声，知有军队开来，匆忙避至道旁。打眼一瞧，只见一支队伍约摸千余人，个个浴ภ血，显见刚刚遭逢了激战，正沿着大道汹涌而来——当先一面大旗，上书一个大大的“乐”字。
张禄一想，乐这个ฐ姓儿比较少见啊，难不成是曹营大将乐进乐文谦吗？既ຂ然如此，这一定是曹军。于是赶紧ู换穿上随身携带的郎官服饰，然后扯着郄俭上道，远远一拱手：“将军请留步。”
——因为他瞧见队伍领头有一大将，骑着高头大马，铁ກ盔铁甲，盔上斗大一朵红缨，但相貌却看不大清楚，只能ม隐约分辨出有一部挺威武的大胡子。
那将见有人阻拦，当即一摆手，队伍逐渐停下。他策马近前，上下打量面前这两ä人——前面一个小年轻，是郎官服饰，后面一小老头，虽作平民打扮，气度却颇็雍容。于是就马上喝问：“何人拦我去路？”
张禄笑着答道：“今闻贵主阅师于此……”这是客气话，不说你来打仗，说你是来阅兵的，也有恭祝你轻轻松松便能ม赢得胜利的意思——“因为ฦ故人，特来相拜。”
“先生与我主有旧fqxs否？”
“昔在雒阳，曾有一面之缘……”说到这里，张禄突然多个ฐ心眼儿，反问道：“请教将军尊姓大名。”你要是乐进还则罢了，若是乐่进麾下部ຖ将，这层层上报的，等我见着曹操都不知道猴年马月啦，我倒不在乎ๆ，就怕郄俭不愿意等。
那将略๓略一扬下颌，高声答道：“后将军麾下偏将军乐่就是也！”
附：《搜神记》：“汉时有杜兰香者，自称南康人氏汉代有南野县，无南康县，以建业四年春数诣张硕，言本为ฦ君作妻，情无旷远，以年命未合，其小乖๔，太岁东方卯当还求君。”《晋书·曹毗传》：“桂阳张硕为神女杜兰香所降，毗以二诗嘲之，并续《兰香》歌诗十篇。”曹毗《神女杜兰香传》：“杜兰香自云：‘家昔在青草湖，风溺，大小尽没。香年三岁，西王母接而养之ใ于昆仑之山，于今千岁矣。’”