关东联军撤退以后，董卓就拜杨懿为河南尹，收复雒阳。前河南尹朱儁本与关东联军通谋，事泄后逃亡荆州，至此卷土重来，逼退了杨懿ງ。可是这会儿雒阳城已变作一片白地，周边各县也无险可守，朱儁被迫退屯东牟。董卓自然不肯善罢甘休，即遣中ณ郎将牛辅督李傕、郭汜、张济等将，进讨朱儁，双方แ在河南、河内一带多次展开激战。基本而言，还是董家军占据上风，李傕、郭汜甚至一度杀进了陈留、颍川ษ二郡……
裴玄仁闻言，不住地点头，嘴里却说：“法宝是有，不可给你也。”他说我还没有教你炼器法门，所以你不明白其中的道理——“非如阴阳二气瓶一般，即一小妖可用，孙悟空诓来，亦即可施ๅ法也。似如定海神针ฤ所化金箍棒，非孙悟空不可用也。”各人祭炼的法宝，只有自己可以运用，我的法宝就算借给了你，那ว也如同凡间器物一般，根本就帮不上什么เ忙。
张坚茫然地望了他一眼：“何谓穿越？”
张禄问不下去了，只好反问：“啥叫古仙语？”突然间他脑แ海中精光一闪——不会是还有什么穿越者，穿得比我更靠前，并且修道成仙了吧，所以传下来这种类似后世的语言模式，并且被称为ฦ“古仙语”？
张禄这一世也算是个读书人，这简单的拆字游戏还是会玩儿的：所谓“长人执弓”，就是左弓右长，合个ฐ“张”字；所谓“卯金刀”，合起来是个ฐ“刘劉”字。因此这则谶谣大意是说：将有张姓攻打刘ถ姓，最终将对方แ消灭在一个ฐ叫做“太峣”的地方แ——“峣”指山高，太峣可能是指太山泰山，或者别ี的什么高山，也说不定仍为ฦ隐语，要打某一地名。
嗯，貌似有个张邦昌，也是做过皇帝ຓ的……可是且先不说那ว是金国所立的傀儡政权，时代也得好几百年以后啦，怎么เ可能跟这汉朝的刘姓挨得上边儿？
这就叫“不作不死”。照ั理说守备宫禁，哪怕只是普通站岗，摆个样子，都必须换上袴褶——说白了就是短衫加开裆裤，方便活动，为军中之ใ服也——可是他因为照镜子自伤胡须ี而耽搁了时间，来不及换装，琢磨着也没人会较真儿，干脆常服就过来了。这年月士人的常服是上衣下裙，还不是苏格兰式样的短裙，而是长裙，一直拖到เ脚面，你说穿成这样怎么可能跑得快，怎么可能不绊蒜？
要说原本这具张禄的躯体，说不上手无缚鸡之ใ力，也只是个文弱书生罢了，但自从灵魂穿越以后，他就琢磨着，乱世将至，我将来是要纵横沙场，勇夺天下的呀，自己学问又有限，当不成诸葛亮、司马懿，那就得奔着关、张、赵的本事去啊。“取法乎ๆ上，仅得乎中”，即便再怎么努力也打不过关二爷，起码不能够碰上个廖化就被一刀斩了吧。故此在同僚中访求名师，练习武艺。
可是如今张禄的躯壳中寄寓着一个新า的灵魂，这个灵魂通过书本所读到เ过的人世间的诸般惨烈，别说前张禄了，就算这年月通晓六经的宿儒也赶不上——五胡乱华、安史之ใ乱、唐末纷争、蒙古南侵、嘉定三屠……乃至两ä次世界大战、八年抗战，他们怎可能知道啊！尤其后三次大规模战乱，通过电影资料和影视作品，现在这个张禄早ຉ就受过多次比较直观的视听冲击了。所以他并没有吐，也没有逃跑。
再加上中ณ鼎上修道三年，非止修身，而且修心。道家有“性命双修”的提法，所谓性就是指人的心性、精神，属于意识，所谓命就是指的身体、生命，属于物质；根据派别的不同，有先修性后修命和先修命后修性两ä种途径，但裴玄仁教导张禄，修命即修性也，修性即修命也，两者必须齐头并进，不可有所先后甚至偏废。所以此时的张禄，无论比之ใ旧fqxs灵魂，还是比之前一世的“宅男ç”来，他心志的坚韧都有了很大程度的提升。
并不是说张禄不会再受到เ外在环境对灵魂的强力冲击了，就好比除了极个ฐ别神经系统有所缺陷的人来说，绝大多数人类对痛觉的感受都是相同的，但忍痛的能力却有天壤之别。有的人小小被创น，便即痛不欲生——还不如让我死了的好哪；有的人却能ม身受百般酷刑而夙志不改。对于张禄来说，他的心灵也因为这场貌似就在不久前生的大屠杀，受到เ了强力冲击，或许某些人见此情景，当场就会精神崩溃，甚至疯癫吧，他却还能稳稳地站在那ว儿，且并无退缩之意。
可他还是满心的茫然，不为这场屠杀——早ຉ就是意料中ณ事了——而为ฦ了这世间已经生和即将生的更多的屠杀。乱ກ世当中，人命如同草芥，死于战阵、死于屠杀、死于饥饿、死于疫病……凡此种种，无可胜数。同样作为一个人，并且是还没有抹杀掉自己良心的人来说，又岂能不“物伤其类”？
那么自己是否应该伸出援手，尝试拯救那些徘徊在死亡线上，却还苟延残喘、暂未罹难的人们呢？上山修道，只为飞升，所救者不过自己้一人而已๐，安能救众？唐玄奘是个ฐ圣人，他前往印度求取真经，回到中原后又将之ใ译成汉文，广为ฦ传播，即便宗教只是麻醉品，也能够麻醉全天下无数的可怜人哪。与之ใ相比，一时一地而救一人，都只是小功德罢了。
然而自己就连这种小功德都无从做起，一是没有能力，二是……自己真的有努力过吗？本意修得无上神通，即可下山平定乱世，但在内心深处，这种愿望的本意也并非救人，而是“成功”。可是所谓“一将功成万骨枯”，想要成功就意味着杀戮更多的人，为了还难以确定的成功后的太平盛世，奋斗过程中的杀人就是可以原谅的吗？
或许这正是裴玄仁要自己下山历练，从中所感悟的道理吧。人力总有尽时，世乱却无穷处，欲以一身而救万民，难矣哉。就算原本历史上的此世英雄，如曹、刘ถ、孙等辈，他们究竟是在杀人，还是在救人？刘备从新า野逃向江陵，百姓扶老携幼跟从，结果却大多膏了曹兵手中ณ利刃……
想要为ฦ人类的展踩出一条平坦大道来，想使***โ*、纷争永远消เ亡，那就只有去求索ิ、追寻世间的真理、大道——也就是所谓的“修仙”了。修仙的前途虽然更加虚无缥缈，终究在追寻过程中ณ不必要引更多战乱ກ，更多杀戮，也不必要为了救一人而动手去杀另一人啊。裴玄仁想让自己领悟的，或许就是这般道理吧。
想到这里，张禄不禁微微苦笑，他心说我没有那么เ天真，也没有那么良善纯洁，我的世界观、人生观早就已经成型啦，愿为英雄，为活人而去杀人。眼前所见，固然足以使我震撼、惊骇，但直接把这些都舍弃了，遁入深山，那就是逃避啊……逃避自己原本的命运。
可是转念一想，这也很难说，因为ฦ自己原本的命运究竟该是怎样的，经过一次穿越，那已๐经彻底茫然无头绪啦……
心里七上八下，似有所悟又似乎更加迷茫，心志虽然不至于崩溃却也难免摇荡，是该彻底放下这本就不属于自己的红尘俗世，专心修道，还是秉持原本的想法，道法成即可复入世，确实并非短时间内所可以想得明白的事情。况且人在受到外在环境冲击的时候，猛然间占据主导地位的思绪，往往不是最理智的，甚至也不是最合乎自己潜在意识的……
就在这个时候，突然耳边传来一个奇怪的声音，神思不属的张禄要反应整整一秒钟，这才得出初ม步判断——是有人在喘气吗？难道说，这村子里还有人没有死？！
急忙循声而去，果然在一道残垣下面现了一个人，貌似还没有死透，还留存着最后一口气息。这人大概三十多岁年纪，看穿着是个ฐ普通农夫，张禄匆匆一瞥，他身上貌似没有兵刃之伤，身下也没有血，整个下半身全都被掩埋在倒塌的夯土墙下面，很可能只是被砸晕了，等醒来却又难以挣脱，只能饥渴待死。
张禄心说你还真是惨啊，要这样缓慢地迎来死亡，还不如被乱兵一刀给捅了来得干脆ะ哪。伸手一按那人脉ำ搏，顺便度入一道真气。
张禄经过三年的修炼，如今已๐然可一定程度上真气外放了。真气这种东西，无形无质，在他原本所处的世界里，那ว根本只存在于气功家的理论当中ณ，没有任何科学仪器可以证明实有。不过这个世界本就诡奇，既ຂ有神仙，有真气那ว还奇怪吗？人之真气，自脏腑而生，应意识而长，存于体内，可以凝定思虑、保养肉体，若然外放，据裴玄仁所说，即可呼应天地灵气，成种种不可思议之功——说白了，那ว就是法力，是神通。
所谓真气，就是天地灵气在人身之变异，修道者可以吸纳灵气，转化并且更加强大自身的真气。真气就象是个ฐ黑洞，通过修炼，可以不断地吸纳外界所有物质，然后也黑洞化，成为自己的一部ຖ分。吸纳物质越多，黑洞越大，对外界ศ物质的吸引力也就越强。
大致比方而已，张禄虽然不是学理的，可是他也知道，黑洞应为巨เ大天体所化，本身的质量就无穷大了，所吸纳外界的物质与之相比……汉语中还真没有什么合适的词汇，或者可以把“九牛一毛”这个词儿修改一下，叫“九星一毛”。
人体内的真气原本可是非常微小的，那才是一毛，而外界物质是九星，但一毛经过修炼，可以极大吸纳外界ศ物质，逐渐成长为……五毛？
总而言之，真气内含，可修己้身，真气外放，能影响外界ศ物质，以张禄现在的本事，度人真气，可疗小病——比方说普通伤风感冒啥的。问题对方这就仅仅吊着最后一口气啊，张禄真气所度，但觉泥牛入海，不但毫无用处，而且瞬间就融化了……
张禄心说既然救不了，要不我给他个干脆ะ的吧。然而右手已๐经扶上了剑柄，却又下不去手……再一琢磨，这人双目紧闭，呼吸微弱，应该早就神智不清，陷入深度昏迷了吧，反正最痛苦的时间段已经过去了，他现在感觉不到เ自己้正一步步迈向死亡，我又何必多事呢？拔植物人管子，主ว要是为生者考虑，对于将逝者而言，拔不拔的也就那么回事儿。
不禁长叹一声，站起身来。可是他才刚ธ走出去不远，却又猛地停住了脚๐步——靠小血瓶不管用，那就给他灌个大血瓶吧，我身上不正好揣着一管呢嘛ใ！
伸手在怀里摸到裴玄仁所授三张符箓，抽出中间的“苏息符”。他犹豫了一下，终究这玩意儿是用来保命的，不大舍得给别ี人使——而且还是个将死的陌生人。然而我也是一命，他也是一命，但能救命，救谁不是救啊？倘若我始终不逢危险，那这符不就浪费了吗？这人不就白死了吗？
张禄脑แ子里并没有冒出来什么舍己้为人的伟大节操，更不可能ม有“救人一命，胜造七级浮ด屠”之类荒诞的想法，他只是本能地觉着，道具不可浪ฐ费。前一世玩游戏的时候，往往会出现这种情况，自己身带一整包的血瓶舍不得用，总觉得会有更危险的坎儿需要靠这些补给品来度过，结果是越攒越多，一直到自身等级出道具级别太多，只好把旧fqxs道具卖掉……这实在是太不值当啦。
心理斗争描述起来复杂，其实也不过一闪念的功夫，最终张禄一跺脚：我靠越想越没边儿了，那ว终究是一条命啊！于是转过身，回到那将死之ใ人身边，“苏息符”上腾起一道火光，随即化为ฦ飞灰，其中饱含的神通真意，已然透入那人四肢百骸。
符箓就是神通的一次性道具化，简单来说，只有身具某种神通，才能将其符箓化，神通必须本人才能ม运用，符箓却可假手他人。施放神通的时候，可能ม因应身体的健康度、精神的专注度，神通功效并不确定，可能“爆击”，也可能ม弱化——彻底失效的可能性则很低；但可以选择最合适的时间、环境，凝定心神制造符箓，所以符箓的功效是相对稳定的。
此外还有两点需要说明：一是符箓属于一次性消เ耗品，不可能反复使用——神通则可以在条件允许下反复施放；二是制符者和用符者，等级不能ม相差太远，张禄若从未修过道法，肯定不会用符箓，而若不是裴玄仁而是张坚制ๆ作的符箓，估计他也使不了。
裴玄仁书符三道，以授张禄，那当然张禄是可以用的，而用法也非常简单，即将自身真气度入符中，自然效果呈现。而且这呈现度极其之快，也就一眨眼的功夫，地上那ว个即将成为尸体的家伙就长出一口气，然后突然坐起来了。
张禄心说果然不愧是大血瓶啊，就不知道不用在自己身上，而用在一个彻底的凡人身上，会不会有溢出？若有溢出就浪费了……要是能撕成两ä张来用就更完美啦。
那人坐在地上，神情还有点儿迷糊，下半身仍然被压在墙下。张禄二话不说，救人救到底，送佛送到西，伸手就去扳那段残墙。他经过三年修炼，此时的膂力已非常人可比，自己琢磨着，就算到不了张飞、许褚的程度，一般武力值初上9๗o的将领，光比力气或许还未必是自己的个ฐ儿吧。这年月很少砖墙，大多是夯土墙，能够压着一个ฐ普通农夫动弹不得，还真难不倒他张伯爵，没费多少力气，就给彻底扳开了。
当然啦，扳墙过程中ณ，难免对那农夫造成二次伤害……其实也不能算，头次伤害已๐经都治好了呀——对方แ忍不住杀猪一般惨叫起来。这人心思倒也清明，很快就搞明白了自己的处境，赶紧拐着脚翻过身来，拜倒在地：“先生救我耶？感念大德。”
张禄半蹲在他面前，表情严肃地说道：“汝将死矣，吾以道术救之，将何以报我？”这人不能白救啊，你该怎么เ酬答我的恩情呢？
那人愣了一下，随即磕头道：“小人家贫，无余财，唯得此身，愿侍奉君子……”张禄赶紧摆手，说我也不要你的钱，也不要你的人——就你这细胳ฑ膊细腿的，收来何用？——“愿闻此间情势，可备悉告吾。”
那人听了这话，直起上半身来左右瞧瞧，不禁眼泪就垂下来喽。据他所说，是前不久——具体多久ื，他昏迷了很长一段时间，也算不清楚——突然杀过来一群兵丁，在村中好一顿ู烧杀抢掠，他本人则是躲避在矮墙下，本来能够逃过大难的，不料兵士们临走前还放了一把火，把土墙烧脆了，便瞬间垮塌下来……
张禄问他：“是何处兵，可识得么？”那人回答说是西凉兵，这从服装ณ和口音上就能ม分辨得出来——终究董家军和关东诸侯以及朱儁在河南各地厮杀经年，当地的老百姓也都认得熟ງ了。张禄又问：“彼等自何处来，欲往何处去？”那人回答说这些兵打哪儿来的，我也不清楚，但说要往哪里去嘛ใ——
“小人闻有兵道：‘朝廷不赦我等，诸君皆欲亡也。然亡亦死，举计亦死，等死，死国可乎！’”
张禄心说哎呀，这还是个读过书的兵哪，会抄陈涉的名言……如此看来，李傕、郭汜等人确实已๐经受了贾诩的煽๓动，正66续续往长安城赶哪，对于那些小兵来说，前途还茫然无知，所以到处抢掠泄愤，也为万一不胜，先做好跑路的打算。嗯，我趁着这个时候前往密县，看起来危险系数大大降低。
于是站起身来，便待离去。那农夫一把揪住张禄的衣襟：“先生何处去？吾今当如何？”张禄心说我管你呢，你又不是千娇百媚的美京娘，我救了你活命还得负责护送——“河南多被兵燹，尚无止息，汝可逃往他郡ຉ去也。”甩开那人，大步流星便朝村外走——自己้还肩负使命哪，要是被个农夫缠上甩不脱，那可就麻烦了。
那农夫仍然跪在地上，倒是也不追，只是抚摩着受创的双腿，跟原地愣。可是等到张禄走得远了，突然之间，这人满头的黑竟然无风自落，而且飘飘扬扬的，不等落地，倏忽间便化为ฦ乌有——就仿佛融化在了空气中ณ似的。
不仅如此，就连他身上的服饰也瞬间改换。原来他穿着是件肮脏、破旧ງfqxs的窄袖短衫，仅仅齐膝，没有裤子，光着两条毛腿，赤脚蹬一双烂草鞋，就跟各处惯见的贫苦农民没啥两样。可是瞬间那短衫就变得整洁起来，而且袖子变宽，下襟变长，直垂到脚๐踝，下身也套上了裤子，鞋袜俱全——不再是草鞋了，而是一双麻鞋。
这人站起身来，只见头上光光，一毛不生，身穿一件灰色直缀，转身朝着张禄离开的方向瞟了一眼，双手何什：“阿弥陀佛，此子倒有仁心……”随即一撇嘴：“可惜修为尚浅，倒是我来得早了。”
自言自语地感叹过后，他分开合在胸前的双手，只见掌中ณ不知何时出现了一道用黄泥水书写在树皮上的符箓。这人两ä指拈起符箓，凑近一些，瞧了一眼，不禁歪歪嘴，“嘁”的一声，很不屑地就随意抛掷在废墟当中……