而伏羲没有想到的是这一棵建木，为ฦ天庭当中ณ留下了许多麻烦，那人的好奇心是十分严重的，有许多人都亲眼见证了伏羲被建木托着直入天界，而且在人族的传说当中，天界是一个好地方，于是有许多向往天界美好事物的人就想靠攀爬建木直接进入天界，于是有许多人不顾ุ那各个部落领和巫ใ师的劝阻，开始攀爬建木向天界进军，不过那隔开天界与洪荒地面的天罡雷火层可不是那么好过的，许多人就算体力足够，可以依靠建木爬的很高，但是爬到一定高度之后，不是被活活冻死，就是被天罡雷火劈成碎片，在有许多人因此丧命之后，于是大部ຖ分人也就息了依靠建木进入天界的心思，但是普通人不可以，但是并不代表那人族修士不行，尤其是那修成人仙的修士，虽然无法腾云驾雾进入天界ศ，但是完全可以依靠建木进入天界ศ，那天罡雷火和高空极度的严寒，对于将肉身修炼的坚韧无比的人仙来说是完全不成问题的，于是有许多修士依靠建木进入了天界，而且还顺利返回了，有许多修士，依靠在天界当中ณ寻找到的洪荒大6上并不常见的各种资源，纷纷修行大进，使得其他修士都大为眼馋纷纷效仿，虽然那ว天界是归天庭管理，但是由于天庭新立没过多久，人手并不充足，还没有当初那ว妖族天庭掌控天界ศ那样严密，所以有许多漏洞，而那大批没有记载的修士进入天界ศ，也使得天庭管理的难度大大加强，而且那ว些依靠建木进入天界的修士大部分都是一些散修，并不懂ฦ得什么规矩，在天界当中肆意妄为ฦ，捕杀灵兽，盗挖仙草，挖掘矿脉ำ，使得天界ศ当中混乱不堪，那原本在天界ศ修行的修士都苦不堪言，纷纷向天庭之ใ主，掌管天界的昊天上帝ຓ诉苦，那ว昊天上帝也被这些私入天界的修士烦的的行，于是在这些原本就在天界修行的修士的提议和帮助之下，来了一次天界的人口普查，将那些不是经由á正规渠道进入天界的修士纷纷赶出天界，然后那ว昊天上帝为了防止再有人靠着建木非法进入天界，在得到เ伏羲的允许之ใ后，那昊天上帝将那建木连根移到了火云宫中，从此以后洪荒之中ณ也再没有建木的存在，而那攀建木升天也就成了绝响。
神农梦见伏羲告诉他，在三天之ใ后，有一只赤鸟会从天边飞过，那ว赤鸟神异非常，只要它吃过的种子，一定会符合神农的要求，让神农不要忘记，在神农睡醒之后，脑子当中牢牢记着伏羲告诉他的话，天天在一座山上守着，终于三天之后，那赤色的大鸟终于飞来了，果然那赤鸟飞了一阵之后开始在草木当中寻找植物的种子果腹，那神农就在它旁边偷偷看着，当那赤鸟吃完五种植物的种子之后，正在吃第六种的时候，那神农一不小心，出了一点声响，那赤鸟十分警觉，连忙叼着第六种种子朝南方แ飞去了，那ว神农因此没有看清楚这第六种植物的种子到底是什么，感觉十分的可惜，但是还好，那神农已经收集到เ了五种种子还算可以了，后来神农带着这五种种子回到เ部落当中开始种植起来，感觉这五种种子都符合自己的要求，于是就分别ี给他们起了名字叫做麻、黍、稷、麦、菽，那ว神农现黍、稷、麦、菽这四种植物不光产量高，而且味道也是不错，而那ว麻的种子也可以食用，而那ว麻的茎还十分坚韧，而且柔软，可以作为编制绳索衣物的主要材料，正可以一物两用，于是开始在大范围的种植这五种植物起来，并将这五种植物合称为五谷，后来那神农的后代来到เ南方，在南方湿润的地方现了那赤鸟叼走的第六种植物禾，现禾的产量要比那五谷的产量都要高，于是将那禾加入了五谷当中ณ，顶替了产量比较低的麻，把麻专门当作用于编制的材料é来种植，虽然那麻退出了食用五谷的行列，但是还是作为ฦ最为主要的祭祀物品，出现在各个ฐ祭祀典礼当中，受到人们的尊崇。
那伏羲连连慨叹，这乌龟当真是没有机缘，虽然凭借刚刚不知从何处灌输到เ自己身体当中ณ的法力，那伏羲要抓这乌龟回来，那简直如同探囊取物一般容易，但是现在伏羲已然制出了这八个卦象，窥见了一丝大道轨迹，明白天地之间自有定数不可强求，这乌龟自己去了，也不能说它什么，将它强摄过来，只是它机缘不在此而已๐，那伏羲回头四顾，忽然现在那石台不远处的草丛当中ณ有一具小山般的骸骨，那ว骸骨通体洁白，温润如玉，而在那骸骨的头骨鼻梁处有一只独角，这独角之上有密布的花纹，虽然那骸骨依然散落在地上，但是这只独角还是直直的望向天空，而此时那伏羲的脑海当中忽然涌现出前世的记忆，神兽望月通天犀牛，这居然是当年妖族当中的一代妖圣望月通天犀，没有想到这望月通天犀居然死在这里，原来当初那巫ใ妖之战那望月通天犀虽然没有直接参加战斗，但是却与那伏羲一起镇守那妖族大阵，而那伏羲与那祖巫ใ蓐收、祖巫句芒同归于尽的时候，由于这祖巫ใ蓐收、祖巫ใ句芒自爆的威แ力太过巨大，那望月通天犀也受到了波及，虽然在最后时刻那望月通天犀没有追随帝俊战死沙场，逃出了天庭，但是还是身受重伤，那ว望月通天犀最后只逃到这洛水河边就重伤身死，最终只留แ下一副骸骨与那伏羲见面。
这瑟后来又经过许多时间的演变从最早的五十根弦演化到有二十五根弦，弦的粗细不同。每弦瑟有一柱。按五声音阶定弦。最后将瑟定为共有二十五根弦。瑟体多用整木斫成，瑟面稍隆起，体中空，体下嵌底板。瑟面端有一长岳山，尾端有三个短岳山。尾端装ณ有四个系弦的枘。尾岳山外侧各有相对应的弦孔。另有木质瑟柱，施于弦下。同时还展出擘、托、抹、挑、勾、剔、打、摘，共八种弹拨方法，使得经过多年的展瑟成为中国重要的古典乐่器之一，而那ว伏羲在明了瑟之后，并没有得到เ满足，渐渐的伏羲越来越喜欢那音乐的美妙，而伏羲坚信那音乐可以沟通洪荒天地，升华自己的灵魂，于是伏羲觉得因该将瑟改进，让它可以演奏出更加美妙的声音。
琴前广后狭，象征尊卑之ใ别。宫、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦象征君臣之合恩。十三徽分别象征十二月，而居中最大之徽代表君象征闰月。古琴有泛音、散音和按音三种音色，泛音法天，散音法地，按音法人，分别象征天、地、人之和合。这些古琴形制ๆ命名的象征意义实反映出儒家的礼乐思想及中ณ国人所重视的和合性。因为礼的作用是为ฦ了保障个ฐ体，使个性有所挥，乐以同和，其作用是与群体谐协。礼乐之同时并用可使个体和群体之间能互相调剂，形成人与人之间平和而合理的生活。所以礼乐这两ä套表面相反的技艺的推行，实为求达到相辅相成的和合性的目的。而从古琴形制ๆ命名所借用的社会秩序、等级的名称来著，可见其制作形制即寓有教化人伦的深意。
而可能是由于这组成龙伯国的人，身上都流淌着龙族与巫族的血脉，尤其是这两个种族都是以肉身强大著称的，况且那夸父部落之人就是以身材高大著称，在混血的优势之下那龙伯国的人的身躯也越的庞大起来，由á于身躯的庞大那食量自然也就增大起来，渐渐的随着人口的增长，这片大6的食物已经渐渐无法供应充足了，于是那龙伯国的人就把注意打到了那宽广无比的大海之ใ上，凭借着身材高大的优势，开始在大海之中ณ捕捉起鱼类起来，现如今那大海之ใ中身躯庞大的鲸鱼成了龙伯国的人主要的食物来源，而作为水族之主ว的周宇也是知道这个情况的，但是这和狼要吃肉，鹿要吃草一样，是生物为了生存的本能而已，周宇也不能单单为了自己一族之人就断绝那他人一国，这样的话，恐怕只要周宇一出手，那天劫就要落下了，况且这龙伯国虽然是捕捉鲸鱼，但决不滥捕滥杀，只是有选择的捕捉那年纪老迈体形巨大的鲸鱼，一旦捕捉年纪幼小的和正当繁殖期的鲸鱼也都会放生，并且这龙伯国还自己养殖大象等龙伯国特有的巨型牲畜，所以对于那鲸鱼的繁衍影响并不大，所以周宇也就并没有干涉那ว龙伯国的捕鲸活动，现在正值那捕鲸的时节，所以龙伯国的渔夫正在以大象为诱饵捕捉鲸鱼。
周宇借得遁法跑出了一大段距离之后，才息风停云，慢慢的驾着祥云往星宿海的新位置而去，而周宇就这样躺在祥云之ใ上统计着这次的收入，先周宇拿出的就是那两ä块吸收了祖巫祖融与祖巫共工精华的不周山碎片，这两块不周山碎片都程椭圆形，好象是经过前期的加工ื都光滑圆润无比，没有一丝一毫的棱角，这两块不周山碎片一块为ฦ火红色，一块色泽青幽，如果说原始天尊拿走的不周山碎片是石头当中ณ的汉白玉石的话，那周宇的这两ä块不周山碎片就是石头当中的红玉和翡翠，相差不知凡几，周宇将这两块不周山碎片看了一眼之后就收了起来，接着周宇就取出了一件法宝，这件法宝是一口一尺来高的铜钟，一边布满了密密麻麻的古朴文字，另一边却是雕刻了无数的奇形妖兽。或是张牙舞爪，或是巍然而立，千姿百态，一个个ฐ都透漏出凛凛的威แ严，这些妖兽上方的云端乃ี是一位王者，华盖香车，由八条九爪金龙拉着，整个画ฑ面透漏出一股无上的威严å。
又过了一个多月，夸父在东海汤谷之外遇过了三次十日并出，夸父终于摸清楚了那十只金乌离开那汤谷的时间，在又等了十天之后，那十只金乌又一次一同离开汤谷，而夸父就顺势闯进了汤谷，一进汤谷就看见在汤谷之中ณ有一小岛，岛上有一棵火红的桑树，那桑树共分有十枝，遮天闭日，正是那ว扶桑树，那夸父一见到这扶桑树，立刻๑上前，变化出自己的大巫ใ真身，身高不知有多少，一耳悬一腾蛇，一手也盘着一条腾蛇，手中持一根犹如大柱一般的先天桃木杖，那遮天闭日的扶桑树在夸父面前就犹如一棵刚生出的小树一般，那夸父将犹如遮天一般的大手张开，一把就将那扶桑树连根拔起，一口吞入腹中ณ，然后夸父就用着这大巫ใ真身，沿着那十只金乌飞行的轨迹，开始飞的奔跑，在洪荒之中留แ下了那ว夸父追日的传说。