西游之后，已๐经你中有我，我中有你。道教也接受了改革后的佛教大规模东传的既ຂ成事实，基本将佛教看成了自己人。
天空中，在太阳、月亮、各大星宿中都有宫殿，道场，有天河，更有凌霄宝殿，就建在虚空中，三清和鸿钧老祖，干脆在混沌中开辟道场。
因此，两个法宝一在南疆安家，段宇钟他们的防线就进一步稳固下来。
很快将南疆沙漠之神意志、绿教主神意志连同沙尘暴都引向废弃的昆仑仙山。
许多平时道貌岸然的人，喝醉后就什么龌龊都暴露出来了。而他喝醉了酒，只是念些诗，还不算老实吗？”
那点土特产多吗？其实远比上他送的混沌元气和三光神水。那些神水和混沌元气至少够月桂和月宫使用上百年。
而收获最大的还是他的身体，在这九个月中，段宇钟的身体被彻底更新了一遍，体内的造化元磁阳力也被激出很多来。
而他的液态真气也变得极其浑厚，经脉如同江河，周身窍穴如同一个ฐ个湖泊，丹田à、黄庭宫如同两个ฐ汪洋大海，都蓄满了液态真气。
结果段宇钟因为很亢奋，一时没有察觉他的神力已经消耗得差不多了，低估了这个传送阵对能量的巨大需求，于是就产生了这样的意外。
其实昊天阳神在他开始穿越那一刻就切断ษ了与他神魂的联系，留แ在了现代时空的西域省中了。
但段宇钟心魔劫已经在之ใ前201้3年的时候就度过了。肉身则没有跟着渡劫，所以只是神魂度过了雷劫。
但要是了解到เ他身上的昊天上帝和时空道尊两个大神的化身，还有时空宝镜、传国玺法宝两宝。
面对如此不讲道理的攻击，面对如此红果果的敌意，最近实力大增的段宇钟也被惹怒了，他心里恶狠狠地想：
就任由树枝状的雷电狠狠地劈在了身上，瞬间，他的全身就如同凡人触电å一般，筛糠似的不断颤抖，头也瞬间直树起来。
反倒是绿教从前那种专横的做法更惹人怀疑。因为绿教不让信徒对真神有任何怀疑，绿教罔顾ุ世界上还有多种宗教的现实，硬是说安拉是宇宙唯一真神。
但在这种信息社会，这种说法问题就多了。而相反，段宇钟的说法虽然暴露了神灵的弱点，但如同小说一样曲折离奇的情节，反倒让那些极端分子和狂信徒很有代入感和使命感。
通过帕米尔山结，可联结兴都库什山、辐射波斯；向西伸入哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯ั坦、塔吉克斯坦四国；
而从帕米尔山结向东，又可以沿着昆仑山脉和喜马拉雅山脉辐射整个ฐ青藏高原。
十字教主神同十字教对应的俗世文明一样，已经站在了全球的巅峰，已๐经处于守成维持阶段，而不是开拓阶段。
小千世界ศ中的无尽的混沌元气也能转化出无穷无尽的后备能源。所以，尽管段宇钟็在8月7日时，还感觉危机重重，拼命战斗。
他只看到เ了三光真水治病和保健方面的作用，殊不知，历朝历代，古今中外，治疗疾病都是传教的一个重要手段，尤其是这种自然的灵水、圣水，还有古代道教的符水，一向是传教的利器。
用法不同，同样的事物，价值甚至可以有天壤之ใ别。所以在段宇钟็眼中ณ不是太珍贵的三光真水，却是一神教的神棍们志在必得的宝物。
不过，段宇钟充分扬了自己的活雷锋精神，加上他自己้也的确很需要水，于是就连价钱都没谈妥，甚至各国意见都还不一致，他就提前开始给黑海换水了。
湖水也由原来的最高不到7米深变成一百多米深。因为湖底厚厚的盐层、盐沼和淤泥都全部被段宇钟用传国玺法宝收走了。但是湖水仍然继续上涨。
然后，就让时空道尊控制着时空宝镜从高空向着这片区域如同天河下泄一般开始“倒水”了。
于是，段宇钟็就让时空宝镜提取渤海海水，通过隐在高空中的空间通道，将渤海水传送到段宇钟็随身携带的传国玺法宝空间中，用血池归墟净化。
所以，5๓月4日清晨，当他们从小千世界ศ中出来后，都又回到各自原来的工作岗位上。
且说段宇钟自从之前顿ู悟到เ“道不远人”的道理后，先是带着两个好朋友在空间中尽情地游玩了一年，初步实现自己周游世界的理想。
其中仅仅一个费尔干纳盆地，面积仅有2万多平方公里，人口却有几百万，而整个西域省160多万平方公里，人口才有1900多万。
但没想到没等华国收复西天山，段宇钟็的小千世界中ณ，就已经拥有浓缩的天山的精华部分了。
段宇钟初ม次驾云飞行，度并不快，远远比不上飞机，大概每小时300公里左右，还没有突破音障，与高铁度差不多。
虽然他已๐经很多次从昊天阳神的视觉查看过这片熟悉的山河了，但与自己้亲自俯瞰，还是有很大的区别的。
五脏神还完全复制了五岳大帝的神职、法则、神力，甚至还有所优化和加强。
西岳大帝主管世界珍宝五金之属，陶铸坑冶，兼羽毛飞禽之类；
原本封禅的实际意义แ是表示帝受王命于天,ไ向天告太平,对佑护之ใ功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。
总之，封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为ฦ深潜的意识：沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
早晨，屯垦新收复的酒泉、敦煌地区的军民，送来土豆、玉米亩产三千斤的消息，还有一批几百斤的样品。
自古相传，“黄河清，圣人生”，而海晏河清也是太平盛世的一个重要标准。
加上他打败了契丹，收复了半个燕云，所以威แ望大增，已经过太宗，不亚于太祖。
比如，赵匡义不再那么崇佛了，李煜同样被他封为ฦ吴王，但与历史不同的是，李煜的长子李仲寓被封为姑苏郡王，虽没有封地，但子孙可以世袭。
如此，也给了许多腐儒和王钦若、陈尧叟这样的投降派理由á，他们滔滔不绝地援引圣人微言大义แ，总而言之，要求赵恒不为已甚，赶紧罢兵。
只有被段宇钟附体的曹利用和被传国玺法宝龙气滋养的赵恒，依然荣光焕，神采奕奕。
使得罗刹人几百年时间里，最终只是占了黄种人和华夏民族的便宜。
而且段宇钟刚刚在一号时空接管了儒教神灵，段宇钟觉得，他有义务改变这一历史进程，改造二号时空的儒教。
段宇钟改造了柴荣身体，是因为他是皇帝，有龙气滋养，三光真水只是一个引子。
由á于姬正祥是活着的时候被封神，所以没有立庙祭祀เ，因为国家和佛教协会、道教协会以及段宇钟的联合封锁，这个ฐ震撼性的消息倒是少有人知道。
四座分观皆有六进规模，建筑式样为宋朝风格。平均每个占地面积1้00่0亩，比西山的总观大很多。
所以在政府的全力支持和配合下一连建造了四座分观。
此时是宋仁宗在位。宋仁宗赵桢是华夏头一个谥号为仁的皇帝，在华国名声一直很好。
但在段宇钟็看来，宋仁宗这个ฐ人在心志上，比宋真宗还懦弱，比宋神宗、宋哲宗都不如。
其仁善少断，活得很憋屈，能够被儒教称赞，大概是因为他够听话，是个很好的傀儡，是个很好的“牌位”。
他不贪财、不贪色，十分仁慈，很能听取大臣的意见，但又有自己的主见，可以在大臣们也有分歧的时候充当仲裁é的作用，对儒教也够尊崇。
对读书人够优待，够宽容。四川有个老秀才，考了几十年都考不上举人，于是写了一诗大牢骚，其中ณ就有“把断剑门烧栈阁，成都别ี是一乾坤。”的红果果的造反诗句。
这要是在我大清，肯定会被株连九族，满门抄斩。但宋仁宗却很理解读书人的心里，认为这是个考不上科举的老秀才的牢骚话，因此不但没有惩罚他，还给他官做。
但光有这些特质，固然符合读书人理想中ณ的皇帝的标准，但却无法当好皇帝，也无法充分履行皇帝的职责。。。