这片区域大部ຖ分是华国著名的老少边穷地区，也是泥石流、地震、滑坡、水土流失等自然灾害最频繁的地区。
段宇钟穿越回来后，就如同巡视自己้的领地一般巡ำ视了这片区域，同样决定大刀阔斧地改造这片区域的生态环境。
二者掌管地狱，可是东岳大帝从属于道教，而道教又比不过佛教，所以到了明朝之ใ后，人们只知道掌管地府的是地藏菩萨、十殿阎罗。
所以东岳大帝这种掌管地府的只能ม很少，甚至就连泰山作为阴间入口和阴间代名词的地位，后来也被北邙山取代了。
他负责食物、工具、种苗、各种日用品，还开了丰厚的工钱，并且浇灌三光真水，保证成活。
其实道教自古有保护环境的意识和传统，历史上，道教圣地华山就被保护得很好，华山自古不准砍伐树木。
他一方面联络契丹，企图如同吴国、蜀国联盟以抗魏国一样。但没想到还没等其谋划完成，宋朝和契丹就联合在一起扑向了兴庆府银川。
但这一切都是徒劳的，本来双方แ实力就很悬殊，别说在这个ฐ已经被段宇钟改变了的时空，就算在真实的历史上，要是宋朝和契丹ล联合在一起。
历史上，自宋朝以后，儒教大兴，其结果是儒生文臣只会读书，六艺大部分不会。
这些人大多是皇帝ຓ贤明，则是忠臣能ม臣；皇帝昏暗，就变成了奸臣。
他告诉耶律隆绪时：“吾儿莫慌，吾等虽然自称大辽，但其实不要忘记我们这次是以小邦临大国。
于是，一条条命令就有有条不紊地布置下去。
离华国内地最后一点神灵的灵性神格陨落也已快四十年了。
因为他这次封神虽然很拉风，但却消耗了昊天上帝和传国玺法宝大约6๔00่0多万点气运。
兼斗部正神，执掌周天星斗，目前主要守护小江流域。”
并且郑而重之地向着天上和段宇钟叩谢后，没入空中消失不见。
如果再不定下策略，如果让赵匡胤和他背后的神灵实力觉得赵匡胤年纪渐大，时不我待，铤而走险谋夺皇位的话，那段宇钟็和柴氏大宋可就有大麻烦了。
甚至不用神灵亲自出马，只要用神灵在凡界ศ的代理人出手就行了。
于是心灰意冷的冯道不久就病死了。而历史上，柴荣独断转行的结果是他在高平之战中取得了胜利。
而他也终究只是凡胎，在位仅仅六年就把自己้累死了。
如今，又有一个强大助力加入，道教却是要兴盛一段时间了，可惜，为什么时空道尊不信佛呢？
这其实也是一次善后会议，一次停战和会。到了他们这个层面，自然没必要非要打个你死我活，点到为止即可。
修士吃了，也可以极大地增长功力，虽没有镇元大仙的人参果的效果，但也不亚于三千年一熟的蟠桃了。
而这个ฐ血池因为ฦ是归墟核心——分宝岩形成的，而分宝岩有灵根的生命属性，所以这个血池不但具有归墟的作用，而且会逐渐扩大。
甚至人和各种生灵也被地府管辖，生死操控于阎罗王之手。
而后，转世轮回，并不是任何人都享有的普遍权利，而只是在某些特殊地方比如吐蕃和克什米尔地区，因为足够的愿力信仰才成为一些喇嘛领的特权。
面对这种诡异的漩涡，别说来不及反应，就算来得及，地藏等佛教六大高手也不知道该怎么办。
到了那ว里，仍是如同混沌神兽一般，将这个ฐ上古时候是河，如今是汪洋大海的血海一会儿就全部吞噬掉了。
霎时间，在后天袋空间中，四位高手很有默契地法宝齐出，对着段宇钟神魂祭了起来。
而且，他抱定“任你几路来，我只一路去”的思想。段宇钟็用传国玺法宝护住神魂，用神魂主持传国玺法宝。
这时候，才真正是大宋最危急的时候，柴荣和李重进各领一军，却远在北方。
到时候，说不定还会重蹈8๖年前契丹攻入中原的覆辙。
段宇钟心想，看来这就是自己一直担心的危机了，五路大军同时伐宋，加上现在正在攻打的契丹ล，大宋处处皆敌。
其他将领ๆ更是嗡嗡嗡地议论起来。过了一会儿，柴荣眼看段宇钟没有话的意思，就先话了。他说：
幽云十六州恰好就处在这条重要的军事防御线上，其中幽、蓟ต等十二州ะ位于河北北部ຖ，云、应、寰、朔四州位于山西北部。
此后四百余年中，收复幽云十六州成为ฦ每一个中原王朝梦寐以求的理想。
由于段宇钟上次穿越获得很多龙气和气运，又有了一整个ฐ时空来帮助时空道尊转化开混沌元气。
整个天龙观主建筑群共有九进，占地四千多亩，是一个如同紫ใ禁城的长方形。
可见，儒教对于禅让是极为推崇的，禅让行为是足以名垂青史的。
若没有神灵干预，历史上根本不会出现禅让这出戏，即便有，也只会效仿“汉魏故事”，自然刘承佑只能被动配合。
普通百姓不懂太多道理，他们只知道郭威既有神仙钦๔定，又获得失踪十多年的传国玉玺，肯定是天地鬼神护佑的。
但那个传国玉玺也不是假货，而是段宇钟用小千世界ศ中出产的顶级和田à羊脂ฦ玉，结合传国玺法宝的黑矮星材质，制造出来的。
甚至周边还出现了几万颗几百年树龄的古柏，使整个原本很荒僻的开封南郊瞬间变成了威严肃穆的祭天之ใ所。
然后，早上巳๑时上午10点到1้1点，内里芯子是段宇钟的刘承佑就率领文武百官和三千军队，十几万看热闹的百姓赶到祭天现场。
而对于这次战争的胜负，冯道早已知道，刘承佑根本不是郭威的对手。
冯道敢肯定，只要一战，就可以决出胜负。刘承佑只要稍微失利，他的手下就会倒戈。
而获得天命的办法，有以下几种，一是有前代帝王血统。
二是前代禅让，这个例子比较多，比如曹魏受汉献帝禅让，后来曹魏又禅让给西晋，还有北宋受后周禅让等。
其实，就如《金刚ธ经》所说的，佛言度尽众生，而实际上众生何尝需要佛来度。《道德经》也讲“天地不仁，圣人不仁”。
人固然不能妄自菲薄，认为自己就是个废物，但也不能妄自尊大，将自己当成救世主。
就算是真的相当救世主ว，也不妨放轻松点，更不要觉得没有自己้这个救世主，就会如何如何。
其实“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。沉舟侧畔ึ千帆过，病树前头万木春。”
地球离了谁也照样转，天也不会轻易塌下来，我们完全不必杞人忧天。
所以，在这次身体与心灵的双重放飞中，段宇钟就在空中顿ู悟了。过往的一切都随着那ว一阵长啸，彻底的告别ี和埋葬了。
段宇钟这次能够顿悟，一来是初步达成了补天石的愿望，二来是功德和气运足够了，三来也是因为他能够飞起来。
如果没有这次飞行的触动，他可能ม还要继续苦逼下去，如同蜗牛一样，一直背着一个ฐ沉重的壳前行。
无怪乎人类一直羡慕鸟类飞翔的能力，后来，人类虽然制造飞机实现了飞天的梦想，但坐在飞机上，绝对没有驾云飞行来得爽。
于是，段宇钟越飞越上瘾，本来，飞到春城，一个小时都不用，但段宇钟次驾云飞行，就如同刚刚获得一件新玩具的小孩一样，异常兴奋。
所以，段宇钟一直驾着白云连续飞了三四个小时，在这三四个小时之中，段宇钟时而直冲云天，冲到离地30公里以外的平流层。
时而俯冲而下，贴着江面、湖面掠过。而且，不但围绕着这片方圆千里的“领地”环绕了好几圈，还飞到北部湾的海边看了一会夜幕下波涛๙汹涌的大海，直到夜幕深垂，才飞回春城。。。