但也要消耗很多气运，基本上，李从珂、李煜等六个古代知名度比较高的帝王，本身神魂又被段宇钟洗炼过一遍了。
至于封姬正祥这个纯粹的凡人为神，更加逆天，所以就算只封其为十平方公里水域的水神，也消耗了段宇钟两千万点气运。
如此，不但小千世界中的陆地上很快就出现了一个三光真水的湖泊，小千世界中ณ的动植物很快能享用到三光真水。
很快就在传国玺法宝中产生一个三光真水的湖泊，如此段宇钟不用在苦逼地用三光炼化凡水，也能得到足够的三光真水。
果然从此之后，国家一直平稳展，蒸蒸日上。到显德十年，现代时空4月11้日，公元96๔9年的时候，柴荣已经灭掉南唐、吴越、闽、南汉等所有汉地的割据政权。
这些龙气、气运因为ฦ传国玉玺与段宇钟手上的传国玺法宝感应联通，所以让段宇钟实力大增，完成了一项重要升级。
段宇钟若失败，则ท郭威去世，大宋分崩离析，原本即将统一的大好局面也将葬送。
即便段宇钟和佛教的这场战斗先由大相国寺，转移到后天袋中，再转移到地狱中，还拖了一年。
紧接着又是一卷，就将阴间中佛教的六大高手和段宇钟็突然被瞬间挪移到เ三十三天外。
而且，他本人于佛教并没有多少深仇大恨，只是因为在后世，从历史和现实中，对佛教的种种做法看不顺ิ眼。
然后，又用这些功德开始度化无数鬼魂。
要对付它们，还是佛教的大日火焰、琉璃佛火、灵鹫灯灯火还有其他一些法术、咒语更有心得，更擅长一些。
然后，段宇钟็就极其庄严、极其郑重地宣布：“为了弘扬大道，为了守护和治理地球上的生态环境；
封后唐末帝李从珂为神霄道庭神霄左ุ使，兼雷部正神。”
于是紧急联系时空道尊，时空道尊隔空传递了无量的混沌元气和很多这几年中时空宝镜用混沌元气转化的变异黑矮星、中ณ子星材质。
斩ล仙飞刀的确厉害无比，也许时空宝镜挡得住，之前的传国玺法宝传国玺法宝却的确挡不住，这也是大日如来产生误判的一个原因。
虽然只是化身，但在这个时空，对付神灵状态的段宇钟，已经与真身毫无区别了。
其实却是一头扎进了佛教的包围圈。
然后这边，命令士兵整理行装ณ，准备物资和攻城器具，明日就要总攻。
即便当不成，攻下幽州，如从前刘守光那样割据一方也不错。
豪光所到之处，风沙纷纷止息，而且一股温暖无比的力量拂过所有宋朝士兵。
段宇钟็嫌用传国玺法宝消弭黑风还不够快。于是沟通时空道尊，将时空宝镜在这个时空开了一个“窗口”。
不必如同真实历史上那ว样挑起战乱改朝换代，在段宇钟和刘承佑主持下和平禅让就可以了。
也为ฦ了区分从前真正的刘承佑，以后他就称作九霄真人。
佛教因为人们害怕神灵，所以大部ຖ分时候，各种纷乱ກ的势力都不会去惹佛教。
所以才有后来的周世宗灭佛。而现在这个被段宇钟改变了的时空，因为这些年的聚敛，佛教的贪婪在道教的对比下显露无疑。
本来，他已经将皇位禅让给郭威，并且与郭威并肩祭天之后。
“一统汉族地区的各个割据政权那ว时最基本的，之后还要收复燕云，消灭西夏还在襁褓中、越南，收复河西走廊和西域，开通丝绸之路。
所以冯道、范质等文臣等为了这个ฐ注定名垂青史的盛事，呕心沥血，准备了骈五俪六，文采比段宇钟念的这个好几十倍的祭文。
虽然冯道等文臣在心里评价：“前面狗屁不通，但胜在通俗，读给那些武夫听，倒也合适。
要是什么也不干，百姓负担也未必能减轻，因为外敌会入侵“打草谷”，黄河会泛滥。
第三道惊雷：“令京城和各州、各县皆建立养济院，务使鳏寡孤独废疾者皆有所养。”
宇文氏的北周只有二三十年，武则天的武周只有15年，后周只有10年不到。
因为在五代乱ກ世，大部分帝ຓ王的人谋并不是太差，问题主要出现在天命气运上。
但在这个时间段穿越，只能在刘承佑和郭威这两个皇帝中选择。
段宇钟的选择范围倒是可以扩大一些，只要选一个有龙气的人附身就可以了。
于是段宇钟็让昊天上帝顺势将与铜都区相邻的会川县、会东县、寻甸县、禄劝县、巧ู家县大概1000่0平方公里的土地纳入掌控范围。
14年1月25๓日晚，段宇钟再次穿越回来后，施展移山填海的法术，改造小江生态环境，重塑小江地区地貌的行动变得更加容易了。
因此大部分时候，修士是用龙气来注入法宝中ณ，让法宝成为ฦ不沾因果，百邪辟易的气运神器。
而佛门最喜欢转世为ฦ皇室成员，只可惜中土大地，皇室成员有龙气守护，佛门很难插手。
如果段宇钟不穿越的话，李煜的一切都与真实历史上一样，成为静静地存在于历史长河中的一个片段。
所以，这个时空的李煜并不是李从珂的转世，也没有传国玺器灵在识海ร中。
何况段宇钟这个真正的财神爷呢？而且，在与他的合作中，国家一点都不吃亏，甚至可以说是占了大便宜。
另外，段宇钟还总共出了5300่亿元人民币，承包沙漠戈壁，这一点，国家更是大赚特赚。
所以就有人建议将段宇钟抓起来，不花一分钱就可以获得这么一大笔黄金。
因为有图为证，这笔黄金的真实存在毋庸置疑，貌似有砖家分析说，这还不止五百吨，事实上段宇钟也没有称过，只感觉绝对有五百吨，加上他承包完小江河谷就要900亿，所以才决定出售5๓00่吨。
其在西方灵山有三世佛、四大菩萨、十八罗汉、八部天龙、五百罗汉、三千揭谛的完整架构，来到中ณ土后，参与到เ道教天庭、地府、地祇的结构中。
但又没有一神教那么เ极端，因为本质上神霄道庭还是道教的一个支派，也是多神教，段宇钟也没有能力施行一神教，因为他不可能吞并昊天上帝ຓ和时空道尊。
这一次，更是萧太后和其子辽圣宗耶律隆绪亲率二十万大军南下，一路攻到了黄河北岸的澶州。
面对此种危急情况，宋朝分为主ว战和主和两大派。武将大多主战，文臣中只有寇准坚决主战。
而王钦๔若、陈尧叟等主和派则主张迁都以避锋芒。
最终还是寇准“胁迫”软弱的宋真宗赵恒勉强渡过黄河，到达澶州ะ前线。
此时的宋朝因为ฦ几十万援军到达，守城将士又用床弩射杀了契丹大将，加上皇帝御驾亲征，士气大振，正是反守为攻的时候。
可是宋真宗和主和派的大臣却决议议和，寇准无可奈何。此时，段宇钟面对的就是这么เ一种澶渊之盟前夕的情况。
段宇钟立马有一种参与重大历史进程的兴奋感。澶渊之盟虽如同糠稀大帝的尼布楚条约一样被正史认为是平等条约。是有利ำ于民族融合和世界和平的。
但却被段宇钟这类愤青认为是耻辱，而且，这两次议和也事实上遗祸ຖ无穷。此两者很有共同点，都是在儒教的迂腐言论主导下，明明占据优势，却还要与敌人和谈。
而议和后，不以为耻，反以为荣，不思收复失地，报仇雪耻，反而不思进取，还对豺狼一般的敌人讲诚信。
想当年，汉高祖有白登之ใ围，被迫与匈奴议和，但后来汉武帝ຓ大破匈奴，拓地万里。
唐太宗与突厥也有渭水的城下之ใ盟，但最终，整个ฐ突厥帝国都被唐太宗派李靖等名将给消灭了。
所以，段宇钟其实不是反对议和，而是反对明明在优势情况下还要议和，还要让敌人占便宜。
最后还脑残地自欺欺人，以为ฦ自己้占了便宜。。。