一方面军权不至于旁落，另一方面，柴荣也不用像历史上那样早早当上皇帝后，事必躬亲，将自己给累死。
历史上，本来冯道在公元954年，柴荣初即位时，以为ฦ遇到了他苦盼已久的明君。
所以老君是很满意的，也是以看一个ฐ出色后辈的态度来看段宇钟的。
而如来的心情则复杂得多，道教历史远比佛教悠久，一直气运悠长，虽然佛教后来居上，早已压过了道教不止一头。
而且，它不但长得像水葫芦，也有水葫芦聚集污染物的作用。
炼化冥河血海ร中的污染物更是不成问题，也更不用说凡间的各种污染物了。
宗教产生后，因为信仰渐渐产生阴间、地狱等等，以后生灵死后，灵魂都被吸入阴间。
但从天竺传来的佛教非要将灵魂分成六道，转世轮回，一代又一代的信仰和努力，地狱、六道轮回还真被建立起来，连道教也受影响。
过了很久ื，地藏等“人”才从牟尼珠中觉有些动静。
然后，又过了很久，传国玺法宝中ณ好似有什么被唤醒一般，瞬间变成一个巨大的漩涡。
原来刚才一瞬间的变化，却是段宇钟根本不为大日如来的境界所动。
所以，他反应过来时，昊天上帝、紫微帝星还有他自己的力量，以及时空宝镜的力量马上就突破后天袋的空间阻隔，又附身段宇钟神魂。
原来，此时，正是燕云十六州ะ正式融入大宋的时候。
并正式册封了各州ะ官员和当地汉人代表，给当地减免税，给当地民众放粮食、食盐、布匹。
所以每次军中ณ商议大事时，他都可以出席。这次庆祝端午节，他也和十几个主要将领，在一座大帐中饮酒谈笑。
就有一道神秘符文和神力印入士兵体内，士兵马上安详地睡着了。
大部分朝代都是皇帝一代不如一代，战斗力也一代不如一代。
燕云十六州ะ是指幽州今北京、顺州ะ今北京顺义、儒州ะ今北京延庆、檀州今北京密云、蓟州今天津蓟县、
他们都是段宇钟改变这个时代的火种。这些读书人除了来自大宋的，还有很多是来自周边割据政权的。
在这种情况下，天龙观招收塾师，尽管是教民工识字，但看在丰厚薪资的面子上，还是吸引了很多读书人。
但终究段宇钟也有想漏的地方，他考虑到了京城的方方面面，自认为完美地解决了后汉灭亡之后的一切问题。
虽然不是没人怀疑所谓禅让的真实性，比如李白就曾说过：“或言尧幽囚，舜野死。”
而段宇钟็定的年号也让百姓都知道郭威是有天命的。
冯道诗中写过：“须ี知海岳归明主ว”，看这架势，的确是中原龙兴，明主已经出世的征兆。
可见就像任何一个原住民占多数的殖民地终将独立一样，凡人也本能地想摆脱神灵的束缚，而且他们都成功了。
所以，尽管有刹那迷失，但段宇钟还是很清醒，对自己้的优势和劣势还是看得清清楚楚。
更管甚，玉兔东升，红轮西坠。”
在汴京，不倒翁冯道如今却眉头深锁，之前段宇钟说的话，他身在汴京，自然听得清清楚楚。
而这个ฐ“天”，就代表鬼神，代表昊天元气海，代表大道，代表自然规律。
他们从根本上来说，也要遵守昊天元气海运行的大道或自然规律。
其上还有真正的大神，那就是昊天上帝ຓ。而皇帝本身却是半人半神属性。
华夏历史上，总共四百多个皇帝，能够悟透这一点的很少，能够妥善利ำ用这种“神力”的皇帝也比较少。
段宇钟嗤笑一声：“原来是八部天龙中的“龙”，一天被大鹏鸟吃五百条的货色，明明是蛇嘛，还好意思叫龙，现在现出原形了吧？”
龙有逆鳞，触之必死，法宝都会生气，何况我作为昊天上帝的化身，要是太软弱了，岂不是让人以为ฦ好欺负。
老和尚好似奋力一拳打在棉花上，他“千里迢迢”，赶来降妖除魔，却没有妖魔，倒是段宇钟的神魂分明比他的境界还高，让他都有股顶礼膜拜的冲动。
看到对面飞来的和尚开始气势汹汹，然后又蔫了吧唧的样子，段宇钟感觉有些好笑。
等段宇钟็今后对国家和人民造福越来越多后，传国玺法宝吸收的人道红云也就越来越多。
而上游则将形成一个长达13๑0多公里，平均宽度20多公里，平均深度500่米的级堰塞湖。等这个堰塞湖蓄满水后，将成为一个与洞庭湖、鄱阳湖等同级的巨大淡水湖。
如果你的心足够自信、强势，那这些秘密都不成问题，也不必担心受到什么不公正待遇或者怀璧其罪什么的。
而且你越是害怕，才越会被人把这当作你的弱点对付你。当你一点也不怕时，自然也就没有破绽了。
之ใ所以下雪而不下雨，是因为小江河谷地区一下雨就变成泥石流，起不到给这些干旱ທ地区补水的作用。
此外，小江河谷地区总共只有二三十万人口，国民生产总值也才四五十亿，以段宇钟小千世界里的贵金属财富打底，就算他一个人彻底负责小江河谷地区的人口搬迁安置工作都绰绰有余。
当时空道尊和昊天上帝ຓ花了几天时间，建好这些建筑后，恰好是2014๒年的元旦。
足足用了一天时间，才完成整个祭祀流程。而其实这些都是形式，都是皮毛，他真正的祭祀是沟通地球、月球、昊天元气海、太阳、紫ใ微星。
而恰好，段宇钟็穿越后，他识海中的昊天上帝和紫微帝星紧急公关，终是获得了后唐时空昊天上帝ຓ和紫微帝星的认可。
而这次穿越还有一个意想不到เ的收获，那就是浩é气长虹截取了一片现代时空的人道气运红云在后唐时空消化融合掉。
因为段宇钟的神魂光团不但代表昊天上帝、紫ใ微帝星的神格意志以及强力，还有内部传国玺法宝融入浩气长虹、人道红云等之后，对法术免疫的功能。
昊天上帝这种级别的神灵本来就是越时空而存在的。虽然相隔遥远的时空，其实本为一体，所以，一旦开始在时空道尊的主持下进行了交流沟通之后。
因此，继宋朝以降，一千多年时间中，除了明朝还当了一阵子天朝上国之ใ外，华国其实早已๐经没有了汉唐的荣光。
就算到了现在，建国一甲子还多一点时间，华国也还是列强环伺，与宋朝时的国际地位也没有本质差别。
其实段宇钟本人对宋朝没有好感，但对宋太祖本人还是很佩服很有好感的。
宋太祖武人出身，能ม力和勇猛不用说，还很有霸气：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡！”就是他的名言。
他有有情有义，“千里送京娘”的故事被一直传诵；他也很是仁义，开国之ใ后，“杯酒释兵权”一个功臣和大将都不杀，还能坐稳天下。
他作为ฦ武人，却知道推崇文化，“以文靖国”，通过“右文抑武、强干弱枝”等策略๓，最终结束五代乱世，没有让宋朝成为第六代。
但他又没有如同他弟弟宋太宗搞得那么极端，明明自己不懂军事，还硬要武将无条件地听从他自己和文官监军的瞎指挥，右文抑武搞得过了头，以至于自废武功。
后来赵宋出现杨家将、岳飞风波亭这样的冤案，本质上还是文官压制ๆ武官造成的。
而赵宋虽然通过推崇文官压制武官，解决了唐末五代武人乱政的弊端。
但却从一个极端走向了另一个极端，极大地削弱了华夏王朝的战斗力和华夏人的武力自信。
汉唐时候傲视天下的雄风，除了明朝前期昙花一现外，千年以降，几乎ๆ再也没有出现。
华夏主体民族汉人也形成了文弱，勇于内斗，怯于外战的集体性格。
之ใ前段宇钟็还想着，如果柴荣如历史上那般短命，就让这个时空的大宋再禅让给赵匡胤，大不了他再继续当保姆，为赵匡胤解决他弟弟的威胁。
而从公元95๓0年到969年，这二十来年时间里，在段宇钟影响下，这个时空的大宋的许多治国平天下的策略也都参考了历史上赵匡胤的做法。
而且这二十来年时间里，赵匡胤同样也以臣子之身分参与了郭氏、柴氏大宋的治国平天下的事业。
段宇钟不论是对历史上的赵匡胤还是对这个时空的赵匡胤，印象都很好。
所以段宇钟改变了柴荣的寿命之后，反而纠结了。
他在想，柴荣死后，到底是让他将皇帝传给他儿子，让柴氏大宋一直延续下去？
还是顺应原有“天命”，照ั顾这个时空的儒释道三教神灵的利益，再主持禅让给赵匡胤？。。