以段宇钟此时的境界，李从珂已经被烧焦的肉身倒是对他没有多少影响，既不能让他感觉疼痛，也没有让他有什么归属感，所以段宇钟也没有想过要修复者这具肉身。
所以，他的神魂离开原来的身体穿越后，也不怎么留แ恋，到了这个时空后，对于李从珂已经被烧焦的身体也不在意。
那时候，月黑风高，段宇钟手执传国玺法宝，屹立在小陷塘西边的一座高山上，一动不动，如同一尊雕塑。
此时，在元神的视角，原本坚实的山体却如同一个个ฐ元气团和法则网络构成的三维图像，看起来有些虚幻。
而段宇钟识海ร和丹田、黄庭的面积都扩大了好几倍，识海中，那一轮原本有几亩大，而且如同正午的太阳一样的“金阳”，如今却凝练成一个如同刚跃出海面那ว一刹้那的橘红色的初升的朝阳。
时空宝镜、传国玺法宝也变得更加古朴和平凡，但段宇钟感觉它们变得更强大了。
段宇钟虽然有了前世经历，不是那种得志便猖狂的人。但段宇钟็此时五脏神大成，凭自己真实水准，神霄雷法也大成。
加上要锻炼自己对神力的控制能ม力，所以，以他一贯的性格，他选择到时空宝镜的空间里去折腾，顺便建设一下万寿宫。
正如孔子所言：“天何言哉！四时行焉，万物育焉，天何言哉！”道家更讲究道法自然，无论是四季运行，昼夜交替，还是草木枯荣，风雨雷电等自然景象，都蕴含着大道。
这就像一个山野穷汉臆想皇帝每天是吃肉包子还是炸油条，其实不论他选什么，都无所谓对错，也没有任何意义。
最终，昊天上帝神格恢复了很多，大神赵佶获得了海量功德，传国玺法宝空间变成生命空间，传国玺法宝变成了灵宝。
而段宇钟却在这一天保持这种静定一整天，如果算上时空宝镜的时间加作用，实际上有大约120天而且敞开了吸收灵气和能ม量。
一天当中，太阳刚越过地平线那一刻，阴阳交汇而产生的第一抹先天紫气是最有生机的。
试想一下，太阳五千多年才有一次进入这个区域，并且与地球的冬至日重合，这样的日子是多么难得？其产生的第一波照射到地球的太阳光是多么宝贵？
而他伪造的赵佶和李煜ภ的那些作品则ท被布置到เ万寿宫藏经阁等处，提高万寿宫档次。
地下空间每层高五米，比较高敞。因山势而建，利用法宝和神力，构建岩缝、山洞、树洞等天然形式的通风采光口。
而法王由于普通话不够流利，年纪又大，一向是由其年轻妻子兼经纪人来应对宾客的。
如此种种，都比法王的没有画轴的油画高大上。若说法王的画很值钱，那ว段宇钟的无疑更值钱。而后，当段宇钟说出了自己的离奇经历，又现场表演了雷法后，一切都已๐成定局。
好在民间认定紫微北极星是帝星，加上紫微斗数在算命界和民间的巨大影响力，自然神昊天上帝还是慢慢收拢了他这个分身原本的紫微帝星气运、法则ท。
其余扎根于地球和靠着地球人类信仰、香火存在的各种天神、地祇，还有一些修真者、地仙、低级妖怪却因为种种原因不能离开。
其出现比这些魔神晚得多。而且，巫ใ师身体很弱，其看家本领是用灵魂沟通鬼神灵体或者用一些草药。
所以，东皇太一的天帝之ใ位也不牢靠，或者说并不能一统三界。当时，称天帝的还有帝俊、帝ຓ江等先天魔神。
所以，话又说回来，内因是根本，外因是条件，外因通过内因起作用。
所不同的是，满清紧紧抱住了昊天上帝的大腿，气运还比较充足，所以还能折腾很久。另外就是乾隆的艺术水准和文学功底拍马也赶不上赵佶。
但到了北宋，道教经过五代十国的短暂衰退后，很快高歌猛进，开始谋求更大的势力。
于是，道教大肆挥霍赵宋气运，企图用人格神玉皇大帝取代历代儒家祭祀的自然神昊天上帝，挖儒教的根，并建立自己独立的天庭神系。
只是因为上千年来儒教及历代帝王的祭祀，才产生了一个神格意志。
因为李从珂毕竟是当过皇帝的，若是正常情况，李从珂原本弱小的灵魂因为什么意外原因自动消散了，佛教不留แ后患，自然最理想。
他的身体好似没有受过任何伤害，他的神魂更加纯净，识海内满月一样的神魂看起来直径有一米大小。
他的识海ร扩大了很多，看起来一眼望不到边。在他的识海中，昊天上帝的神格意志再次变成一轮看起来直径一米多金黄的“太阳”，高高挂在天上。
在之前的穿越中ณ，两个时空的昊天上帝ຓ互相交流复制，当段宇钟离开时，后唐时空的昊天上帝ຓ复制ๆ了现代时空昊天上帝的一切，知晓了未来一千多年的历史。
于是后唐时空，此后的历史就渐渐生改变。而段宇钟识海中ณ的昊天上帝在复制ๆ那个昊天上帝，补全了所有法则、大道的同时，也获取了很多气运，并且可以凭借昊天上帝ຓ的感应，继续获取那个ฐ时空的气运。
因为ฦ段宇钟识海中的昊天上帝有更完整的神格意志，有段宇钟这个完整灵魂主宰，好似玉皇大帝ຓ那种更加成熟ງ且有人格意志的神灵，所以获得的好处更大。
某种程度上，后唐时空的昊天上帝虽然更为庞大些，但却从属于现代时空的昊天上帝。
因为ฦ现代时空的昊天上帝有完整灵魂主宰，且有更多的阅历，也更有智慧。
因此虽然这轮金黄色“太阳”看起来与原本的橘红色“太阳”差别ี不大，但其能力却是相当于两个昊天上帝ຓ合一。
单以气运而论，如果说之前的橘红色“太阳”有相当于几百万人的气运，那么现在的金黄色“太阳”就有了相当于上千万人的气运。
而且，时空道尊和昊天上帝告诉段宇钟，那个时空因为段宇钟的介入，并且吸收了时空宝镜本源中的混沌元气，将会从历史长河的主流之中ณ分离出来，形成一条支流。
而这个新形成的支流时空将成为现实主时空的一个下界，现实时空三天，那个ฐ时空一年。
至于为什么เ时间流逝不同，是因为能量级别ี不同。按照道教的世界ศ观，根据能量级别的不同，盘古宇宙可分为天地人三界。
自从盘古开天辟地之ใ后，清轻之气上浮为天，重浊之气下沉为地。
而后他的身躯化为日月星辰、天地万物。随着漫长的时间流逝，这片天地又演化出许多时空来。
而不同的时空，或者同一个时空中，能量的浓度和质量都有不同。
其中人界的能量，包括日月星三光和天地灵气都最为ฦ稀薄，如同能ม量的气态一样。
也如同地球的大气层，里面也有细菌等微生物这样结构简单、十分弱小、朝生暮死的生命。
虽然在人类眼中ณ，这些微生物的寿命实在是太短了，但他们也有完整的生命历程和轮回，所以也可以说还是他们感知的时间流逝度比人类感知的时间流逝度快很多倍。
而人界相对于天界也是如此，所以亘古相传，天上一天，人界一年。
而这个比例也是由星体自转和围绕太阳公转，地上和天上不同的自转和公转周期决定的。
就比如地球上一天是地球自转24小时的周期，而月亮自转一周的时间却是一个ฐ月，所以月亮上的一“天”是一个月。
而地界的能ม量浓度比人界大很多，就好像液态的能量一样。
里面的生物生命力和生命周期都比人界ศ的强大很多。就好比地球世界，水中ณ的鱼虾等生物，生命力比大气中的微生物强很多，生命周期也比微生物长很多。
就相当于地界生物感知到的时间流逝度比人界的生物感知到的时间流逝度慢很多。
同样，天界的能量浓度最大，好比固态的能ม量，因为能量足够充足，所以里面的生物的生命力及其强大，感知到เ的时间流逝度最慢。
所以，天界的生物在人界的眼中，就是长生不死的神仙、佛陀、上帝、天使，依照天界生灵的不同类型和人界的认知和信仰，
再加上后来天界也从人界补充自己的成员，所以天界就渐渐分成仙界、佛界、西方一神教天堂等不同阵营和世界。
而地界介于二者之间，仙界ศ、佛界、一神教的地府、地狱等机构，以及妖界、地仙界又叫修真界ศ、魔界等都在这一界。
或者说，许多介于天界和人界之间的世界被道教都划归为地界。
同样，人界和天界的划分也是这样来的。而事实上，天地人三界除了各界ศ之间因为ฦ能量级别的不同，有强大的时空屏障之外，空间上并不是截然分开的。
它们的分布就如同地球上我们能看到的物质世界一样，气态的大气层世界最为广阔，遍布整个地球上空。
好比人界遍布天地人三界ศ，地界和天界中都有凡人界，也就是人界ศ存在。
就好比水中ณ和固态的地下、山石树木等不同层次的生物中ณ，都有大气及大气中的微生物存在一样。
但同是微生物，大气中的和水中的，树木中的有所不同，因为环境不同，同样人界ศ的环境和地界、天界的凡人界的环境也有很大的不同。
而地界在宇宙中的分布就如同地球上的江河湖泊、海洋一样，本为一体，但分布在不同的地方，也有较为明显的界限。
而天界在宇宙中的分布，就如同地球上的冰川一样，是面积最小的，但也是最核心的。
其中，人界因为能ม量也有所不同，所以有的人界是纯粹的科技文明，有的世界ศ是武道修真文明，而地球则是二者都有。
而地界也因为能量的浓度和性质的不同，分成了冥界、魔界ศ、妖界、地仙界等不同的世界。
天界也有九重天、三十三重天乃至三十六重天的不同划ฐ分。
道教的世界观是这样分的，而佛教专注于精神力的修持，他们的划分有有所不同吗，乃ี是划ฐ分成欲界、色界、无色界等世界。。。