不过，昊天元气海光大无边，自然如同大海一样会分成不同的区域，各个ฐ区域的灵气灵性的深浅、密度等都有所不同。
甚至，在天地初开之际，由á于灵气及其充足，许多开天之际产生的第一个生灵、第一个自然现象，都会形成天父地母的先天生灵。
即便他实力下降大半，但昊天元气海广大无边，余下的一点气运全力灌注和转移之下，硬生生地让女真部落捡了个大便宜，神话一般地崛起。
如果当时赵佶就知道真相，当时有人采访赵佶，赵佶一定会说：“神棍要是靠得住，母猪都能ม飞上树！”
自然，佛教也不会再管李煜，因为ฦ不论他的功德的话，论罪孽，也够不上下地狱。所以李煜死后，他的灵魂就随着李煜的尸骸居住在北邙山。
但只要他为自己้的分身露出一丝半点法力，也足够李煜洗刷净化自己的灵魂和恢复紫色印章的灵光了。
这是因为当时在李从珂抱印时，佛教与道教斗法，道教护不住传国玉玺，索性舍其形而成其灵。
而当初，昊天上帝施展雷雨救不了玉玺，心有不甘，于是趁着佛教和尚们大胜之时一时疏忽；
商朝建立后，商王朝撇开天帝，自己祭祀自己的祖先舜帝。并且让每个死去的商朝帝王都被作为祖灵来崇拜和祭祀，渐渐让帝舜取代黄帝，成为新的天帝ຓ。
不过，帝舜的天帝地位，只是在商王朝内部ຖ确立，黄帝仍然还是天帝。
周朝建立后，道门元气大伤，黄帝和炎帝、青帝三位远古帝ຓ王，同时也是道门神仙，在封神之战时，因为自身身份的尴尬，手心手背都是肉，不忍参与人族内斗，于是全部退位，到一处名为火云洞的上古秘境中ณ隐居。
从此之后，天庭无主ว，加上其他许多上古神灵陨落，空出了很多位置，于是道门三教互商，封那些死去的贤臣良将和三教战死的弟子作为周天神灵，重新า建立天庭的架构。
至于天庭的共主，道门由于三教制衡，道门中ณ谁也没有当上天帝，道门也不希望出现有绝对权力的天帝。
于是多方แ妥协，加上鸿钧钦๔点，鸿钧的一个实力很弱小的童子昊天成为天帝，被称为昊天上帝。
昊天能当上天帝，除了上述原因外，还因为他本来就是昊天元气海中ณ昊天神灵的一部分，因为鸿钧讲道，而附着于紫霄宫里的一块美玉之中。
后来被鸿钧点化化形，论天帝之ใ位的正统性合法性，没有人比得上昊天。由于昊天本身玉石化形，所以后来又被称为玉帝。
而道门毕竟势大，所以在天庭的架构中将天帝架空，瓜分了中天北极紫微大帝、勾陈上官大帝、南极长生大帝ຓ、后土大帝等重要神位，就连名号上，也与天帝没有多少区别。
这样一来，天帝职权极度弱化，但天帝之ใ位又没有谁比昊天更有资格。于是绵延几亿年的天帝之ใ争暂告一段落。从此之后，人界几千年，天帝都没有太大的变化，称呼也从此固定为昊天上帝或玉帝。
由á于新的天帝弱小，道门也元气大伤，处于恢复期，于是周人不甘于一直受道门支配。于是祭祀上天时玩了一些小把戏。
他们有意无意地讲昊天与昊天上帝分开，比如《孝经》里讲，“周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝”。
这句话证明，在周人眼中，天和天帝是分开的，而且天比天帝大，就如同国比国君大一样。
并且还创立“天视自我民视，天听自我民听”等理论，周王自称天子，赋予昊天神灵更多内容，这样就减少了很多天界和神灵对周王朝的影响力。
后来周朝几百年中，道门在休养生息，昊天则安心当傀儡，并且借助人间王朝的祭天来收拢昊天神灵的其余灵性，慢慢壮大自己。
到了春秋战国时代，西周崩解、东周是周天子只是摆设。与此同时，天界ศ的天庭和昊天也只是摆设。由于道门势弱，人间凡人对于道门册封的神灵不买账。
加上以前未参加封神之战的上古遗留แ的魔神、妖神、祖灵等的挑战，天庭名存实亡，只有昊天上帝被承认，担任三界名义上的共主。
东周时期，各国各自祭祀自己的祖灵和天帝，上古的五方天帝乃ี至东皇太一也被拿出来祭祀，总之人界和神界都比较乱ກ。
在这种乱世中，天界ศ许多神仙和神灵妖魔都在人间留下学说和道统，以人界作为试验场来决出胜负。
因为三界再也受不了新的神仙大战了，而且封神之战过去不久，各方都要休养生息。
于是，春秋战国时出现诸子百家的学术争鸣。最终，这种学术争鸣以武力来决出胜负。
秦始皇一统天下，标志着代表人道上古帝王和上古神魔势力的法家取得了优势。
不过，在各方反弹下，秦朝二世而亡，代表道门和黄帝势力的黄老道后制人，摘了秦朝统一天下的果实。所以汉初奉行黄老之道，因为ฦ汉朝源于楚地，也仍然信仰祭祀东皇太一。
不过，历史展到เ了这个时候，天界和神灵已๐经无法完全控制人间王朝了。所以，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。
以被董仲舒为迎合汉王朝需要而改造儒家，及在实践过程中形成“外儒內法”格局的儒教治国。
这标志着代表主体是上古三皇五帝、尧舜禹汤、文武周公孔子的人族本身力量最终胜出，决定了三界的主宰。
于是昊天上帝继续充当儒教崇拜的天帝ຓ，与道门天庭渐行渐远。
之后，到了西汉末年，由于西方教演变而来的佛教兴起并向东方扩张，女娲代表的上古参与妖神和现在三界的妖族力量兴起，与道门离心的昊天上帝ຓ的天庭受到极大的挑战。
于是在公元前后，王莽篡汉的时候，生了孙悟空大闹天宫之事，让昊天上帝的权威受到极大的挑战。
之后，光武帝又复兴了汉朝。此时在华夏，佛教和道教斗ç争越来越激烈，遍及三界。昊天上帝由于站在儒教也就是人间王朝这边，越来越不受道教待见。
到了东汉末年，道教中ณ的一个支派太平道公然喊出“苍天已๐死，黄天当立”的口号。
于是，昊天上帝觉得因为ฦ自己没有实力，这个三界共主当得实在没有意思，加上预感到将来的乱局，于是就半是自愿半是被迫地下凡历劫，在三界十方万界即各种小千世界中不断轮回转世。
以积累功德、修炼法力、磨砺心性、增长经验。经过凡间魏晋南北朝、隋唐五代宋元一千多年时间，十方แ万界共计上百亿年的时间，到了明朝，昊天上帝才在名叫张百忍那一世修成大罗金仙，凭自己的实力当上天庭玉帝ຓ。
此时，道教重建天庭，将两千多年前封神之ใ战的格局构架、理想真正实现，而且道教内部三清门下三教合一，老子门下的道教兼并阐教和截教，合称道教。
道教与儒教、佛教也三教合一，天庭真正开始统治三界，昊天玉帝ຓ这个三教共主也比较有实权，可惜此时的地球三界已经进入末法时代，所以玉帝在地球留下的影响不怎么大。
而且，昊天轮回万世，在地球三界也只能当道门天庭的玉帝，再也当不了此时地球三界ศ真正主宰儒教的昊天上帝了。
因为在东汉末年，那时的昊天上帝转世之后，华夏王朝由á儒教继续祭祀昊天上帝ຓ。
于是上千年来，华夏亿万人的信仰和华夏历朝历代的官方祭祀เ信仰，再次在昊天元气海中缔造一个ฐ自然神昊天上帝。而不是从前的人格神。
由于儒家对紫微星的信仰，北极星被儒教视为ฦ帝星，更是人间天子的命星，而新的自然神昊天上帝被人间百姓和人间王朝普遍视为是天界ศ的帝ຓ王。
既然是帝王，自然居住在帝ຓ星中，所以这个大约在隋朝时正式形成的自然神昊天上帝。
以北极紫微星为中ณ心、为心脏、为大脑，形成了一个昊天上帝的神格意志。
此外昊天元气海ร广阔无垠，但也飘渺虚无、无所依托。要想形成强大而稳固的神格，不但需要信仰，还需要天体物质作依托。
而天上最显著的天体就是日月星辰。其中最重要的两个ฐ是太阳和太阴月亮，这是每个文明都公认的，因为ฦ太阳和月亮对地球影响最大。
除此之ใ外，不同文明中，最重要的星辰都不一样。古埃及是天狼星，华夏是北极星，回教是星月共尊。
上古神道兴盛，神灵能够掌控天上最重要的两大星体，太阳和月亮。
不过，月亮和太阳相比，虽然同为天上最亮的天体，但月亮因为要依靠太阳而光，自身又只是一颗卫星，所以月亮一直作为太阳的附庸而存在。
所以，上古天地东皇太一还兼做太阳神，古埃及也将太阳神阿蒙视为至高神。
之后神道衰弱，各个文明的太阳神渐渐陨落。而昊天上帝虽为天帝ຓ，但也掌控不了太阳，所以只能降格，掌控紫微星。
而古埃及文明中ณ，太阳神阿蒙陨落后，古埃及找了天上最亮、且周期与地球公转周期惊人地一致，与太阳有关联的天狼星的星神取代太阳神做至高神。
到了明朝，道门重建天庭时，两千多年前确立的天庭众神已经所剩无几。
除了南极长生大帝、承天效法后土大帝ຓ、东岳大帝、斗姆元君等几位大神，还有后来形成的真武大帝、关圣帝君等神灵外，当时确立的三百六十五位神灵几乎都陨落了。
许多当时的著名神仙也或者陨落或者转世。比如东皇太一在秦汉时转世并且修成东华帝君。后来，到了唐朝，东华帝君又转世变成吕洞宾，最后也修成神仙。
而赤脚大仙也转世成为八仙中的蓝采和。而当时所封的紫微大帝伯邑é考实力低微，自然早已๐陨落。
早在北宋时，道教为了显示自己高于儒教，于是就想收编居于紫微星中的自然神昊天上帝为紫ใ微大帝。凡人对紫ใ微大帝的信仰也基本起源于此时。
当时，上古的昊天上帝还在转世轮回，道教为了自立门户，彻底与自汉以来为了应对佛教等外来宗教而合作近千年的儒教分家。
于是借助北宋气运，立赵玄朗为玉帝，可惜没有成功，自然，重新า天庭的努力也失败了。
不过，对于玉帝和紫微大帝ຓ的信仰一直都在。后来，到了明代，道教有修成大罗金仙的张百忍、还有新晋大神真武大帝ຓ，以及张三丰这样战斗ç力很强悍的杰出神仙，才能ม够重立天庭。
所以，自明朝以后，封神之战时确立的昊天上帝成为道教的玉皇大帝。后来因为儒教祭祀而形成的自然神昊天上帝ຓ与道教的紫微大帝其实是同一个。
但由于道教的信仰，自然神昊天上帝渐渐分出一个分身成为紫微大帝。并且分身紫微大帝ຓ也逐渐有了人格意志，渐渐成为人格神。
这就是五代时自然神昊天上帝用紫微星力洗炼传国玺器灵，之前，昊天上帝又以紫ใ微星力拔赵佶灵魂的原因。
而这时的玉帝，居住在天上太微垣的天庭凌霄宝殿中。而昊天上帝和紫微大帝ຓ所在的紫微星在紫微垣。。。