可能这个男人不知道，不是女人不想做爱，也许是她不想和你做；也许是不想在这种心情下做；也许是不想在没有心理贮备的情况下做；也许是不想只是为了按部就班的为了配合而做；更不想勉强自己้不想做而去做……
而做爱的过程，更要互相替对方着想，从开始到最终都是如此。很多女性有过多次性经验，但却从未有过性高氵朝。其实男女都该有性高氵朝，而不是一方在取悦对方。因此在过程中，不妨借助沟通、觉察对方แ反应来得知伴侣的感觉，就像古代房中术里所谓的“五音”，通过女人的声音和表情变化来判ศ断ษ女人在性爱中的状态。
青春期之前的少儿被社会强制地规定为“无性人”。社会不仅拒不承认少儿也同样可能ม出现性反应，可能做出性行为，而且把所有出现性反应和性行为的少儿统统视为“反常”，甚至认为是“思想品质问题”。
到了结婚以后，社会不仅承认人是有性的，而且鼓励人们为了生儿育女而过性生活。但是人到老年，社会又规定个人应该重返无性状态，至少是不再从事性交合。
曾在一本杂志上看到เ这样一个故事，有一对小夫妻，婚后感情本来很好，性生活也挺融洽的。有一天女人下班时，在公共汽车上突然看见自己的老公和以前的女朋友并肩推着自行车有说有笑，心中就有点不爽了，于是想检验一下他对自己的感情。当晚，她拒绝与丈夫过性生活，做丈夫的以为她身体不适也就没有勉强。可是，从这天起，自己้的老婆始终不愿意和他亲热。他这才意识到问题的严重性，问她是何缘故，女人回答说：“你自己清楚。”男人怎么เ也没想到路遇旧友会造成这种局面。他心想爱妻只是一时思想转不过弯来，向她道个歉也许就会好起来。当晚等女人熟睡时，男人强行行房事，糟糕的是事与愿违，女人感到伤了她的自尊心，竟然坚决抵抗。男ç人费尽浑身力气亦未能如愿，几经周折都未成功，就在yin茎插入无望时，他终于忍耐不住在体外shè精了。这是精疲力尽的男ç人怎么也没想到的局面，于是他自渐形秽，怨气冲天，也就从这晚起，男人留下了性功能的病根。后来，经过一段时间冷静的思考，双方แ解释清了误会。两人重归于好时，男人却成了一个名副其实的早ຉ泄患者。好端端的美满姻缘，被这场人为的恶作剧给破坏了，双方就是诉苦都没处诉。
这两对夫妻，都是因为ฦ性惩罚，最后闹得一肚子辛酸，何苦呢。还有一件，说来更令人同情和好笑了，惩罚来惩罚去的，竟然罚出病来。
你猜结果会是什么เ？男人最容易被哪种情境激起性欲？而女人的反应又是如何呢？
也许有人会说，那些接受测试的女人，既ຂ然是自愿的，肯定会在性爱这方面比一般的女人要大方一些，这个问题，我们也不排除。但是，从这个测试的结果来看，无疑在很大的程度上会让我们转变一些看法。
对于性感这个词，如果在20多年前，你当着一个女人的面说她“性感”，你得小心她骂你“下流”、“流氓”，被当成思想肮脏ู的人拖去批斗，弄不好还要声名狼藉。而现在，“性感”一词已不那ว么刺耳，甚至成了对女人的一种赞美。除了老人面前少提为妙，这也是为了体谅老人固有的观念，在家庭、朋友、夫妻之间的交谈中，性感这个词已经很常见了。
而对于男子来说，所谓的性感则主要表现在发达的肌肉、宽阔的肩膀、浓密的须发，甚至是突出的喉结上。难怪现在的女孩子居然会认为那瘦不啦叽，只有肋骨没有肌肉的f4๒“好性感”，原来一头长发也算是性感指标之ใ一啊。
这样看来，古人虽然有禁锢森严的性道德，但是对性启蒙教育还是相当重视的。作为现代的人，就更应该正视性启蒙教育了，正儿八经地说出来总比偷偷摸摸地琢磨好，至少可以及时纠正一些错误的观点。
明末清初的这场性革命，它的旗帜ຒ就是性的快乐่至上主义。于是，就出现了“西门庆”这个经久不衰的“淫棍”典型。
用白话文翻译出来就是：春天来了，小鸟在河边歌唱，美丽的女孩在我眼前飘荡，真想把她拥抱。野草在疯长，河水在流淌，我的心也是那ว么的躁动，美丽的女孩啊，什么เ时候你能走进我的梦乡。不要这么的冷傲，我想你已经想得睡不着觉。野草长了需要修剪，瓜果熟了也需要采摘，美丽的女孩啊，你更需要男ç人的关怀。我要拥你入怀，用掌心呵护你到老。我的胳膊也许不够强壮，却能给你温馨的依靠。来吧，当钟声响起的时候，爱的誓言会响彻四方。
至于《蒹葭》这首诗，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之ใ湄。溯洄从之ใ，道阻且跻。溯游从之ใ，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。”这首诗我就不用再翻译了，琼瑶阿姨写的那ว个电视剧《在水一方》的主ว题歌歌词，就是这首诗的白话文版本。
不过这些问题要是一一去考证的话，实在很麻烦，我们只要知道月指的是女人就够了。
大禹对启的宠爱，这就不再是性的问题了，是人性的问题。男人多半会宠爱和所爱女人生的孩子，古代帝王因此换太子的例子实在太多了，所以他提拔启也很正常。大禹和他的妻子所生的伯益，虽然是治水的功臣，但治水的结果导致禹成为ฦ第一个真正被各部ຖ落人民直接认可的领袖，中国在这之前，是由á各部落首领中ณ推出有声望的首领接任。所以水患和当时的中央集权关系密切，启建立了中国第一个奴隶制国家，说明当时的中央集权已有了一定的规模。禹死后，照ั惯例应该伯益接任，但是启多年跟随禹到เ处走动，人脉ำ和势力自然超过伯益。所以很轻松地从伯益手里夺得权力。换句话说就是大禹帮助启取代了伯益，大禹可能真的爱上了那个涂山的女孩，在她死了很多年以后，仍然无法忘怀，所以，他帮涂山女孩的儿子取得权利，把自己奋斗了一生所获得的一切全都给了涂山女孩的儿子。尽管后来他还是和他的妻子生活在一起，但是，在大禹的心里，爱情是超越性的，爱是无法忘却的。可惜儒家的性道德总认为“一日夫妻百日恩”，夫妻间只有“恩”没有“情”，所以，他们不能ม理解大禹为什么会“三过家门而不入”，为什么会让启取代伯益。
以前看过一部连续剧，名字好像是《玛丽安娜—拿破伦的明珠》，记得那位玛丽安娜的哥哥很不屑地说，我们家没有做妃子的女人。嘿嘿，妃子就是妾，没地位的性工具而已，当然很丢脸了。不过在中国古代，“一朝选在君王侧”竟会被当做家族的荣耀，没办法，古代的男人会拿女人当政治投机的筹码，才不管丢脸不丢â脸，是否会给女人带来侮辱呢。
到了现代，不用再说了，社会的发展使男ç人和女人在基本权益上已获得了平等，男人和女人在性关系上也真正实现了一夫一妻制，还有法律做为保障，一切都ok了。现在只有妻没有妾了，古代的男人可以把自己妾的数目当做炫耀的资本，现在的男人，就算敢包二奶他也不敢见光，要是把有法律保障的妻惹火了，嘿嘿，告你个重婚，等着法院的传票吧。
洪水创世神话从某个角度说，好像是在描述女人生孩子时的状态。当女子生产时，羊膜破裂ฐ，羊水流出，随后，胎儿娩出来了，羊水也跟着冲出来。胎盘剥ຓ离时，又有羊水混合液ຂ体流溢出来，最后脐带被剪ຘ断。
远古时代，壮大和凝聚种族是每一个ฐ种族成员至高无上的神圣职责。孟子就说过：“不孝有三，无后为大。”《孟子离娄上》把传递祖宗的血脉看作是一个ฐ人生存的价值所在，无后就是最大的不孝。那个时候，人口的繁衍，是社会发展的决定性因素。恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》的序言中也曾指出物质生产与人自身的生产的关系：“根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结蒂就是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为ฦ此所必需的工ื具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的蕃衍。”“劳动愈不发展，劳动产品的数量、从而社会的财富愈受限制，社会制度就愈在较大程序上受血族关系的支配。”所以说，远古时代的生殖崇拜是一种遍及世界的历史现象。而生殖崇拜的最初阶段就是对生殖器的崇拜，也就是对生殖器的象征物的崇拜。
婚姻的欢乐也来自愉悦的性生活，因此，每一个人都需要知道一些床笫知识，以获得最大的满足。有位朋友，对此颇有研究，曾列举ะ了几条床笫秘籍，供有志于婚姻ี美满的人士参考。
首先是读一本言情校旱ທ。一般来说，男人易受图像刺激而女人容易受语言的挑逗，那些言情校旱中关于两性的描写，可以使你沉溺于某种性幻想，激起你的性欲。所以，你可以在准备做爱的前一个小时读一段言情校旱。
假如你读出性趣来了，不妨大胆地表达要求。只躺在床上想，“他很快就会爱抚到我的敏感区，我知道他会的”，这样不但过于乐观，而且也是在浪费美好的性爱时间。嘴不是仅仅用来接吻的、它还可用来互相告知什么能够挑逗你，什么不能ม。你不要一味地批评说“你对我的乳房抚摸得不够”，如果这样说“我喜欢你吻我的乳房，你可以多吻一会儿吗？”效果就完全不同。宁可告诉他哪些做得对，而不要数落他一大堆不足，使你的建议听起来积极一些。你也可以问问他，在抚摸时，他喜欢重一些还是轻一些？他觉得哪一种技巧最好？你要了解什么能ม使他兴奋、备感舒服，同时他也会乐意问你他是否需要改进？
至于情调和氛围，其实不需要太奢侈，睡在柔滑光亮的床单上就足够了。当洁净得近乎无瑕疵、缎子般柔滑的床单触到你赤裸的肌肤时，你会被情不自禁地撩起欲火，强烈的性欲会使所有的感官放纵。柔滑的床单只是千万种方แ法之一。每次做爱时改变一种感官刺激，就不会觉得乏味。用音乐刺激听觉或做爱时与他交谈，详细地向他描述你的感受，用燃烧的香熏油点燃他的嗅觉，擦上香水让他欣赏你在激动时所散发出的自然而甜蜜的体香。爱抚可用不同的材料，如用你的头发、装饰羽毛、围巾或手指头；用食物、香槟和你身体的所有部位去愉悦他的味觉。
当然了，假如你并没有什么想法，那就善意地说出来吧，何必勉强自己้，那也是对对方的不尊重。人不可能ม任何时候都可以做爱或想着做爱。每个人性欲的高低都受激素水平、压力和健康状况的影响，假如你此刻在床上只想睡觉的话，那么，直接说“不”要好过勉强地伪装。你可以老老实实地说“我太累็了”或“我不知道为什么”，语言婉转点，足够让他弄清楚你是在拒绝性而不是拒绝他。不过如果你一说“不”就会引起争议的话，那你就要考虑考虑了，是勉强自己，还是坚决说“不”，得依据具体情况来做判断。假如前些天已经说过一次“不”了，或者他这些天事业上有点不顺，那还是迁就他一点吧。
很多性爱专家总在说女人很看中情调，其实男人很可能也是喜欢前奏的。尽管有些男人仍然认为前奏是女人所爱，所以他们必须做到เ令女人满意为ฦ止。但是，许多男ç人发现接吻、轻舔、触摸和轻戳的确很妙。他们喜欢推迟性交，因为他们知道那样会感觉更兴奋。当他给你前奏时，他会在拥抱、爱抚你的时候观察你的身体，同时也会增强他自身的性欲。如果你也关注他的全身，关注他的感受，那他会格外珍惜的。
男人总希望自己的女人能够满意，于是很多男人似乎很在乎女人是否达到了高氵朝，好像女人的高氵朝是对他的一种肯定。于是，很多女人学会了常常佯装高氵朝来完成做爱，而不让男人知道真相，因为她们怕伤了他的感情。一些性治疗专家指出，如果你与伴侣做爱时9๗0％能够达到性高氵朝，那么，剩余的10่％你还可以伪装。但是，如果你和他从未有过高氵朝，那ว就没有意义再去伪装了。如果他一直以为自己做到了，他怎么还会再去学习呢？鼓起勇气来告诉他“实际上那样对我毫无作用……这样才会……”这样，你们两个ฐ都会更幸福。
就性爱姿ู势而言，标准的伴侣通常使用2~3种姿ู势做爱，即使你不屑于接受性学家凯玛＆#1้83๑;休特所倡导的的任何一种姿势，也应该养成依偎在爱人怀里的习惯。将身体弯成一个勺子形，将脸对着他的背贴卧在床上，会感觉温暖、安全和舒适。把你们的身体尽量贴紧、挨着他的皮肤会令你愉悦。
一个比较完整的性爱过程讲述完了，不知道是不是有种麻烦的感觉，不过我总认为，性爱应该是在悠闲的状态下去感受的，那么，又何必在乎时间？