这次同样“庄子听息法”，老古不再怀疑ທ了。昨天老熊的话言犹在耳：“其实严å格来说，这也不算气功，而是一种内丹术、养生术。大概ฐ这对于古人来说，是凡有知识的人都知道、都在实践的小术，所以，这段颜回问孔子的话，在儒家书中ณ竟然没有，反而由庄子来记载。你也别把内丹术当做多神秘的东西，其实就当是古人探索的一种生命科学。你不见老庄的书里并没有多少神秘主义的东西，但是却是道家的祖师爷？所以不要怀疑ທ我不传你高深法门，也不要怀疑ທ这功法的真实效果，因为ฦ我自己实践过。”
而客厅中最显眼的是两个一人多高的书架，都摆满了书籍。墙上都挂满书画ฑ作品，客厅内除了留下一个狭小的“过道”外，其余全被一个个几案摆满。只见几案上有古琴、笔墨纸砚、印章毛坯、木头树根等东西。整间客厅满满当当，但高低错落，井然有序。
而太平洋西岸的印尼和澳大利亚则ท生有史以来最严重的旱灾，而且再一次引森里大火。除此之外，黑非洲生严重干旱，中国南涝北旱。印度恒河地区、地中ณ海北岸地区总之沿着阿尔卑斯—喜马拉雅地震带，十几个国家生几十次大地震。
与此同时，葫芦藤不断ษ延长，葫芦不断ษ伸到高空，一片片蒲扇大的叶子不断长出来，尽情吸收太阳光进行光合作用。胡元感觉自己变成了一株植物，根须变成自己้的手和脚，不断探寻到沙漠中的土行和金行金华以及各种元素，然后像抽水管一样吸收进葫芦内部。而葫芦叶子则如同大的太阳能聚光板，将太阳光芒几乎毫无遗漏地吞噬。当然，这一切葫芦都是隐身的。
而且，龙魂觉醒后，掩藏元神及真元修为的法门还是有的，只要小心掩藏，不卷入修行界争斗ç，在普通人中就没有问题。~~~~而且，在肉身中，受普通人身份所限，葫芦也无法尽情吸收能量，成长度很慢。所以，老熊三个元神决定分成两ä拨，分道扬镳。
而现在，这些修行者竟然看到有人几乎凭空降下那ว么大的雨。有的修行者心中对这位神秘高人已๐经由佩服变成崇拜了，而有的联想到เ去年那位失之交臂的高人，以为是同一个。所以，现滇省怪事后，一直盯着呢！
2๐月12๐号，汇合了本命元神及葫芦，老熊决定兴云布雨了。他先借用古镇宝塔及风水阵法释放水性灵力给各条龙脉ำ，而后又向东南亚跑了六次，才将大旱后受创严å重的龙脉完全“医治”好。
这一百多天，老熊每天的修炼主要就是从头到เ尾按上座部佛教（也就是小乘佛教）完整的修行体系以及宗喀巴大师的“三士道”修行体系修行一遍。既ຂ打好自身修佛基础，又能验证这两个修佛体系以及自己之前所归纳的境界划分正确与否。
而这时的老熊已经进入葫芦庄园中，仰视庄园中刚建成高大无比的金刚宝座塔，震撼不已๐。
可见，“人心不足蛇吞象”，而且，一个ฐ人的野心的确是与其能力成正比的。不过，经过这次波折后，老熊这小半生中ณ意识里所有世俗愿望皆在妄境中得到满足，又在佛性真如“照射”下一一勘破。而且，连他想都没想过，做梦也没梦过的一些愿望（其实是阿赖耶识这小半生中执取的种子）也都在妄境中得到满足。加上他度过危机后，境界提高。所以现在老熊的本命元神几乎完全没有了世俗**，而是成为一个ฐ狂热的想要“上求佛道、下化众生”的狂热的虔诚的佛教信徒。
不知不觉，又是六个小时过去了。老熊精神及真元还很健旺，身体却受不了了。而且由于剧ຕ烈运动，肚子里饥饿异常。于是，老熊就停下来，找个岛屿、礁石固定住葫芦空间“气泡”或者直接下潜到海底固定住。
所以，这次战斗起源是龙魂元神的主人老熊被执取的京城龙脉心魔取代，由于心魔还同时结合了老熊的执念，所以才异常强大。而战斗结果其实是龙魂元神的主ว人由心魔变成老熊的执念，执念与老熊本命元神同源，因此，相当于老熊斩ล出了一个真正的元神分身。所以，老熊的本命元神与这个新元神的关系以前是主从关系，而现在则ท是兄弟关系，如同小说中斩ล化出善尸或二尸之后，互称“道友”，但以本命元神为ฦ主。斩ล出的元神相当于另一个ฐ有独立意识的自我，十分神妙。778๖8小说网
在葫芦元神觉察中，老熊本命元神突然不存在了，但在本源的联系下，却感觉变得清净空寂明净，仿佛无处不在。连带葫芦元神也跟着接受这种如同清流的清洗身上杂质，如同钟声惊醒迷梦，如同明镜照见自我的感觉。在这种感觉的“清洗”下，葫芦元神身上老熊注入的元神之力，塔灵、有佛门属性的元神之力及真元纷纷剥离，只剩下纯粹的飘渺的自然的道家元神之ใ力和道家真元。在这种如同钟声的感觉“震荡”下，葫芦元神源自葫芦植物自性及葫芦老祖的传承不断觉醒。在如同明镜照射的感觉映照ั下，葫芦元神的人的形象破碎瓦解，附在葫芦元神之上的老熊的、塔灵的念头纷纷剥离，而原本葫芦自己的这段时间以来已经与老熊元神溶为一体的念头显现出来，组成一个碧莹莹的葫芦状的元神，与葫芦外壳枝蔓根须融合得亲密无间，而且随即以根须改造老熊的身体和真元。当葫芦状的新的葫芦元神成型后，老熊周围半径1้5oo公里以内的阳光、五行灵气、五行精华（精气）如同被黑洞吸引一样疯狂地涌入老熊身体和涌入葫芦，而葫芦中的空间不断扩大，葫芦及葫芦元神不断长大。
就这样，老熊既ຂ在世间混得风生水起，又同时积累็无数功德，境界一路攀升。到八十岁时自己还如同三十岁，不过，已๐经修到地仙及菩萨境界，通过自己้探测到的传送阵跑到修真界逍遥去了。后来觉那ว里一个人不好混，又跑回来建立一个强大的门派……
于是，老熊念诵经咒格外卖力，先是翻来覆去念诵六字大明咒、金刚经、心经、大悲咒。后来，自己้几乎没怎么เ念过，只是看过记住的楞严咒、地藏菩萨本愿经、药师咒等经咒也念了出来。渐渐的在自身暂无危险后，越念心越平静，越念越有所感悟。老熊恍然觉察，这些基本功课和戒定慧的修持自己已经快两个ฐ月没做了。心中ณ涌起浓浓的忏悔之意，他渐渐认识到自己的境界退转，导致招来外魔。他意识到เ本来没有自我意识的龙魂如今却产生自我意识，而且造自己的反，定是因为自己复制京城各景点的灵性神韵，招来了许多凡人的杂念，与龙魂结合后导致龙魂魔性复苏。
其实这也正常，因为老熊从小到เ大皆循规蹈矩，到了修行后，因为理智、因为戒律也一直不能自由自在、小心翼翼。他固然修行顺利，但本性中的放逸、企图无拘无束的那一面本深深的压抑着，时间越久ื，力量越强大。上次草原悟道，其实已经有些被这个潜藏的心魔暗中影响。不然的话，他修行不到一年，怎么就有那ว么大的胆子质疑佛门、道门，怎么เ能有那么เ强的自信想自成一道呢？而且誓愿改造沙漠呢？实际上，他的心已๐经渐渐被影藏得很好的妄心左右了。
这既是“无为”，也是“不争”。还有就是事物的危害刚刚出现时，就将其消灭于萌芽状态，这样只需要举手之劳，这也是无为。
老熊被师父制止之后，也醒悟过来自己太过激动，失去平常心了，于是不再讲话，安心欣赏风景。乌ไ有真人见状也微微颔，虽然以他境界，边驾云边说话没问题，但终究费神，不符合道家清净要旨，所以不让徒弟再问。
而学笛子、学琴他运起天眼通、天耳通，培训老师的每一个细微动作他都能现并牢记，每一个ฐ细微音节都能听清。
这次悟道还有一个好处。原本老熊识海中除了龙魂、塔灵及元神本身有鲜艳颜色外，其余地方皆是黑白的。这次悟道后，因为ฦ他同时用六识乃至七识“观看”景色，过后在识海中，老熊一时心血来潮，竟然可以将这片景色的色深香味触法完全在识海ร中模拟出来，元神在里面，如同在真实世界中ณ。这样，老熊就相当于将这处风景这个意境收进识海，今后在识海ร里就能观想这片天地的辽阔、虚空的意境。
综上所述，老熊虽然皈依我佛，但并非皈依从前及现在的佛教，而是直接皈依佛祖，所以他现在也没有正式出家；老熊虽然了菩提心，认可菩提心的功用和自己้菩提心的必要性，但是对菩提心的定义以及具体修法有自己的看法。只不过，大道易知，小术难求，他既ຂ然怀疑现成的方法，就暂时找不到能用的方แ法，所以，最近修持菩提心停滞乃ี至倒退。
而后，老熊以菩提心在震区救灾，在旱区布雨，努力做到不住相布施（也就是做好事不留名、不图任何回报，不问做好事的对象是什么เ人），三轮体空，所得福德不可思议，转化成的功德也很多。所以，他后来做的好事其实远比上拯救龙脉的好事，但是所得的报偿却大得多，所以功德感觉有明显提升。
这再一次表现出了老熊盲修瞎练的坏处来。本来，按照苏州西园寺那位高僧讲的，不论何宗何派，修佛的次第和核心共通的是五个步骤：皈依、心、持戒、正见、止观。而老熊已经持戒及止观有成，却没有皈依，他的心以前是出离心，但目前已๐经很不合时宜。而且，没有正见直到，如今就陷入了烦恼。