或许这和系统的遮掩有关。
在旁้边烧了水过来的老大连忙道：“有的有的！我们钟家有辈分！”
院落里，老大钟谦鞍同样作揖问道：“敢问道长如何称呼？”
呼吸稍促。
钟家的儿辈共有五人，三男两女都已经各自成家——分别是老大钟谦鞍、老二钟็谦靬、老三钟谦鞱，以及外嫁到隔壁梯子村的四女钟枣儿和县城的五女钟杏儿。
随便种点黄豆或黍子，或者撒点冬苋菜的种子，豆腐黄酒和咸菜也有了。
礼金随手就是十两银子，就算在积水县城，或是青州府城，寻常的百姓家里过寿诞或婚嫁喜事，全部ຖ的贺礼都算进去，总数能ม不能有二两银子，还是两说呢！
因此整个靠山村和周围知晓这事的乡民们，都知道这钟家绝对要发了！
不过。
钟家的众人，自己反而没有过于膨胀，还是该干嘛就干嘛。
老大钟谦鞍还是每天都扛着锄头去河边的水浇地侍弄田亩，老二钟谦靬扛着锄头去林边旱地的时候还多带了把柴刀，老三则是还在放牛养猪和饲养着圈里的牲畜。
连那些妯娌姑嫂们，都忙活着各种家务活，帮老三家照看着孩子等等。
整个家里的氛围还是有条不紊ฐ。
这点在钟诚眼里，都满意的点着头：“这家风算是买对了！”
任劳家风，增加的可不仅仅是生产劳动类的状态，同时还增强了众人对家族的凝聚力，以及沉稳办事不怎么喜欢说话的性格——家风的效果可比个ฐ人状态强很多。
虽说个ฐ人状态能有效改变某个人，但能让全家都受到เ影响的家风哪里差了？
举个浅显的例子。
都在这埋头苦干认真工作，就你在这闲逛发呆，能ม过意的去？
三五天以后，随着乡民们各自都要忙活各自的事情，原本还在靠山村轰动的神仙收徒，慢慢的就消เ停下去，只是偶尔见面或闲暇的时候才有人拿出来谈谈。
钟诚同样乐得消เ息平静下去，毕竟人怕出名猪怕壮，说的很好。
这么多没意义的虚名。
在他眼里，这些还不如好好琢磨琢磨，怎么把山上的荒坡地都给开垦出来！
靠山村的名称来源，就是村后的这座途焦山——山势有些峻峭，怪石林立，土层还极为贫瘠稀薄，远远的看着就像个烧焦的牛角，在乡民们看来没有多少好价值。
只有钟诚利用前世的见识，以西北山区的坡田技术，才开垦了出来。
下的力气很足。
光是用石块垫高坡地，从山脚挑土过来堆肥，就累得他够呛。
还有从山里的碗口溪那边引流，挖的沟渠和蓄水池，忙活了接近小半年的时间才竣工——如此想来的话，或许他钟诚去世的原因，都和过度劳累分不开！
怎么เ说钟诚都是快六十岁的老人了，身子骨可不如往常般硬朗！
缓缓叹气。
钟็诚看着埋头苦干的众人，心情带着沉闷：“人还是不够多！”
现在的家族里劳动力稀缺，十亩水浇地和十亩林边旱地，就算没到农忙的时候，都快把老大和老二家的人力给挤用的满满当当，夫妻要从早忙到晚才能歇息。
老三家还要照料牲口和喂养的草料，哪里能挤出开垦荒坡的人力出来？
没人就等于什么都没有！
想到这里，钟诚的眉头都稍稍皱起：“当时我就预ไ见到家里人少了…”
他看着窗外院落里，钟彭氏这位结发娘子正拄着拐杖，还颤巍巍的再给坐月子的儿媳送着鸡汤：“或许该找点长工来帮忙了？”心里更是愈发的心疼起来。
以前人家是官宦家庭出身的小姐，现在怎么着也得是个地主婆吧？
起码要安享晚年！
钟诚飘回牌位上重新坐下：“该怎么เ办，还要好好合计合计。”
成了祖宗的他，可没办法和以前那样，有啥事直接给家里人说就行，只能以类似上帝视角的身份来默默地观察，间接的利用系统道具，潜移默化的推波助澜。
值得庆幸的是，他对孩子们较为严苛的要求，总归有些成效。
没人会整天好逸恶劳。
连家里的孙辈们都知道在玩耍的闲余，割些猪草回来。
眼见天色渐晚，钟家的院落里又重新า变得热闹起来——忙完农活的钟家众人纷纷回来，喝着事先准备好的温水，坐在铺砖的院落正中ณ等着妯娌姑嫂们端上晚饭。
这是三张枣木桌拼成的大桌，刚好让钟家十余口人都围坐过来。
钟诚亲自定的规矩。
无论男女老少，只要是钟็家的人，那就都能上桌吃饭。
毕竟他本人就来自传统糟粕观念较差的现代，何况在这辈子的发迹前，全靠结发之妻彭芊芊帮忙扶持，若还像寻常人那样坚持规矩，他钟诚还有个球的良心？