沈静圆接口道：“当今天子宠信的汉家僧人继晓，也非佛门正宗出身，其人勾结内监，以方แ术献媚于天子，实在有坏佛门名声。贫道观密宗与继晓其人，能ม得宠于天子，实是以奇术惑人。想来佛门诸宗也有神通术法，若是。。。”
李玄宗为人忠厚古板，但并不是说其他人就能轻易骗的了他，当初ม他能看出门下弟子在妖狐之ใ事上的谎言，就说明了这一点。
有道人引得二人见过张玄庆，年长妇人道：“妾身久闻正一真人之ใ名，今ri得见，果然是有道之士。”
此时的杨鼎正遭六科十三道给事中张海ร等弹劾：给事中们谓四方水旱，皆户部尚书杨鼎、工ื部ຖ尚书王复、南京兵部尚书薛远、吏部侍郎钱溥四人妨政失职所至，宜加黜罢。
“依张真人所说，眼下还未确定的，只有佛门的意向了？”沈静圆道。
“国公谬赞，除妖卫民是道门本分。贫道此来，是为了重开海ร路之事，此事想必家岳已经传信与国公了。”张玄庆道。
这些人的长辈大都是在二十多年的土木堡之变中阵亡，当年之事，天子被俘，实乃ี大明朝的奇耻大辱。他们这些勋贵世家的后辈，虽然事后朝廷对他们没有论罪除爵，但昔ri掌握在勋贵手中ณ的兵权，都被文官们乘机夺取。勋贵们没有了兵权，在朝堂之上就没有了与文官们的抗衡之ใ力，纷纷被打到了南京。
张玄庆迈步入得大殿，只见满目光头，一众僧人正作晚课，颂的是“阿弥陀经”，殿上供奉的是净土三圣：阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。
除恶务尽，看来自己还得入三峰山一趟，看看山中情形到底如何。如果自己连龙虎山周边妖魅都不能肃清的话，何谈光大宗门。
张玄庆心知，区区一次度亡醮，上清宫内弟子如范文泰等即可cນāo办，何必一定要求自己้这个二品真人到场，要知道就品秩而言，贵溪知县才是七品。若不是想试验一番新炼雷法，就算是自己拒而不至，贵溪县也无可奈何。
龙虎山雷法总纲有云：“道本无为ฦ而无不为ฦ，体即道也，用即法也，体用一源，本无同异。若一者不立，二者强名，何同异之ใ有。”体用之道就是内丹与法术的结合，内丹为体，法术为用。
而此时武当掌教李玄宗也正往东岳庙行来，他闻得正一道掌教正在京城查办妖狐之事，便想来探听消息，若是能够获得有关灵材的蛛丝马迹，也算是不枉入京一趟。
“这位道友，不知有何见教？”张玄庆稽道，
“弟子在查看妖狐遗物时，其中除了交予真人的那ว物，还有京城所路引一份，零碎金银若干。那ว物被妖狐收藏严å密，且弟子现其质地奇特，绝非凡俗之ใ物，恐是妖孽遗留的妖器，在弟子于山门获救之时，特地交代同门，务必要将此物交予真人处置。”
“真人，内库失窃之ใ事难道真是妖魅所为ฦ？”汪直问到เ，“贫道需实地查验后才能ม确定。”张玄庆道。
现在的修行界道门三大宗派：正一道，全真道，以及后起的武当道，都是内丹派，就算是三大宗门自宋末以来，也只有武当道祖师张三丰成就金丹。一些天资卓绝的修道者，因缺乏็资源无法提升而含恨寿终，使得中华修行界的实力每况愈下。
“听说是当年三保公公从西洋带回来的宝物。”
可以说，张玄庆知道说服密宗联手，绝非易事，沈静圆所说的策略๓，也只有在气势上打压了这帮喇嘛ใ，后面商谈的主动权才能掌握在自己手里，否则ท难免被动应付。
札巴坚参没想到这位道门真人一上来就说出如此话语，要是换做他人，自己早已命人将其轰出寺外。要知道，密宗对道门的心理优势，已๐经持续了数百年。
自从元代在开平府大安阁举ะ行的那场规模空间的佛道大辩论后，终元一朝，佛门始终对道门处于压倒xing优势。虽然大明立朝以来，道门又有起sè，也只不过与佛门分庭抗礼。
而在那场佛道大辩论中ณ，出力最大的就是密宗。当时道门的主力还是全真道：掌教张志敬真人、道录樊志应、通判ศ魏志阳、讲师周志立等二百余人参加辩论。
佛门方面的阵容则更为强大：以那ว摩国师为ฦ，另有密宗萨迦派教主ว八思巴、密宗白教教主ว二世活佛噶玛拔稀、河西国师、畏兀儿僧、大理国师、少林寺长老、五台山长老、圆福寺长老等三百余人参加辩论。
规定双方各有十七人参加辩论，如果道门胜利，十七名僧人要蓄为道；相反，如果佛门胜利，十七名道士则ท要剃为僧。
辩论之ใ中，辩题的焦点是《老君八十一化图》和《老子化胡经》。双方辩论中，年仅二十三岁的八思巴๒大放异彩，在辩论中ณ步步紧逼，道门方面逐渐不支。
据史书记载，道士们当时或“无答”、或“不曾闻得”、或“不敢持论”。被逼无奈，只有不停地引经据典。忙中出错，最后居然引证到了《史记》上！
八思巴问：“汝《史记》有化胡之说否？”
“没有。”
八思巴又问：“你们那位李耳先生所写的经书是叫什么？”
“《道德经》。”
“除了《道德经》之外，李耳先生还写了什么เ别的经书没有呢？”
“没有。”
八思巴紧接着追问：“《道德经》中，老子有提到过半点有关自己化胡的事情吗？”
“没有……”
八思巴๒：“汝《史记》中，没有说过化胡这么一回事；你们李老君自己写的书里面，也是连个影子都没有提。——其为ฦ伪妄明矣！”
史书中ณ记载，辩论到了这里，“道者辞屈”。总裁判ศ尚书姚枢当众宣布：“道者负矣！”至此，道门在辩论会上一败涂ิ地！
失败后只能如约行罚，忽必烈派使臣脱欢将道士樊志应等十七人带到龙光寺削为ฦ僧，焚毁道教“伪经”四十五部。
札巴坚参对当年八思巴国师的风采心向往之ใ，密宗自此以后对道门一向是持蔑视态度，对老子化胡为佛的否定，彻底消除了道门对佛门的心理优势。密宗祖师莲花生自天竺入藏传教，密宗更是以天竺正宗自诩。
如今张玄庆竟公言“讨教”，怎能ม不让札巴坚参心中愤然。
“不知真人yu辩何经？”札巴๒坚参以为张玄庆所谓“讨教”，只是辩论经典，这位张真人小小年纪，又能มing通多少典籍，自己未免有以大欺小之嫌。
张玄庆打的却不是辩经论典的主意，他要在密宗得宠于天子的最关键处，打击其信心。
“闻得贵宗擅长佛家神通法术，贫道不才，想以我道门小术试之。”张玄庆笑道。
比试法术？札巴๒坚参又被张玄庆的想法惊到เ了，不是辩论经典，而是动手试法，法王开始可怜起这位正一道掌教：辩论之事若有输赢，还只是口舌之ใ争，若是双方斗法，那ว就难免有身体损伤，这位小真人还真是初生牛犊不怕虎啊！在佛门之ใ内，密宗也是以各种密法奇术著称，即使张玄庆身为龙虎山天师世家，有传承功法，但小小年纪又能学到เ多少。
“试法之事，恐有损伤，本座望真人三思而行。”札巴坚参正sè道，毕竟张玄庆在天子面前也是红人，即使以密宗如今在京城的势力，他也不想得罪这位正一道掌教。
此时，一直在旁边没有说话的沈静圆道：“如果法王担心，那ว么可以立约为ฦ凭，无论双方แ在试法中ณ有何损伤，事后都不得追究。”
“不知这位道长如何称呼？”札巴坚参正sè道。
“贫道全真沈静圆。”沈静圆不卑不亢道，说起来全真道与密宗的过节，从那ว次大辩论之后，就一直延续了下来。后来全真道一分为ฦ七，也是由此种下的祸根。因此沈静圆对这位法王也没什么好脸sè。
“原来是全真道的沈道长，本座听闻全真道已经分为ฦ七派，不知道长身属何派啊？”法王嘲讽道，他对密宗的老对手当然了解。
“贫道身属全真龙门派，但也不敢忘全真道先辈们的教诲。如今张真人要与密宗验证法术，难道法王心虚不成？”沈静圆竟有如此毒舌，实在令张玄庆大开眼界。
札巴坚参见沈静圆步步相逼，心中大怒：本座原是担心斗ç法，会伤到这位张真人，坏了密宗在天子面前的形象。你全真道身为密宗昔ri手下败将，竟敢如此嚣张。斗法之时，本座且对这位小真人略加教训，看看你还有何面目大放厥词。
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