“做个正气守志的女子，怎地就这么เ苦楚？受嫌吃打，遭受凌辱。那些男人，硬是要逼着浑家去偷顶绿帽儿给他戴了，才肯罢休。”
“原想家中如此困厄光景，料他不会乱ກ来。后来，见他久去不归，我渐生疑忌，但我生性最不愿在疑似之间错怪人的，恐弄得夫妻争嚷，感情不和，往后不好过日子，遂打消เ了疑心，只是一心痴等。他第一次归家时，又肯和我睡，只觉得姿势情感有些异样，事后竟觉阴户瘙痒。那时年少又没有经历过多少事情，只当他在大京都看了甚么书，或听朋友说了甚么，才有此改变。第二次回来，觉得他好生冷淡，只当他生意不顺，心情不好所致。以后归家见了我时，越觉得厌憎，时时寻是寻非地激聒。我精心为他烹了饭菜，他却拉着脸，嫌我做的饭菜没个正经味道，不是这道菜蠢甜之甜，就是那道菜蠢咸之咸。”
可怜那僧氏无可奈何，母女二人坐在河岸上，望着那点红披绿的水鸟成群结队，五彩斑斓的鸳鸯成对交颈，俱欢然水中。自惭人命不如野鸟，又想起幼时父母何等珍惜，今日被人抛之如破鞋，弃之如废物，僧氏恨了又想，想了又恨。
“很多人不明白，怨妇不是浑家的恶名，应该是丈夫的恶名。浑家变成怨妇，是丈夫的丑恶所至。”
那人不防，倒退两步。待稳住身子，上前一把抓起少妇的头，如狼抓羊，揪翻在地：
过了月余，元符三年正月，北宋第七代皇帝ຓ哲宗赵煦，因纵欲过度驾崩。端王赵佶即位，是为大宋第八代皇帝ຓ徽宗。
僧氏理了理巧儿的头，又摸了摸小黑犬，道：
“姐姐说得极是。我好糊涂，差ๆ点坏了三条性命。”
“若遇着个好人，嫁了算了。二嫁就二嫁，哪里顾及得那么多？若等人颂一个贤惠贞烈，谁认得我们？”
“今生今世不会有二嫁了。人家脏了我，我决不去脏他人。”
“话说回来，你这等能力，没有丈夫，独居也不是活不下去。先找个地方安身，好生抚养女儿，日后好有个ฐ人孝顺，百年之后也好有个ฐ披麻戴孝的人。你说人生一世，不就求得这两ä件，还要怎地？”
僧氏沉吟了一下，为难道：
“只是目下没个安身处。”
上官大娘也犯难起来，忽然她眼前一亮，道：
“我怎么เ把他老岳家给忘记了？”
原来在汤阴县永和乡孝悌里，有一岳姓人家，家有兄弟二人，兄名和，字坤铸，号用礼ึ，弟名睦。兄弟二人，老成忠厚，志同道合，守着父亲的遗命，同居共食，并力劳作。兄长岳和主家。这岳和平时最肯周济人，家事又殷实，里中人称他岳员外。这“员外”，乃宋时民间对无官职，却喜行善的富人的尊称。
上官大娘把岳家的情况如此介绍后，说道：
“他家有几间庄屋是闲着的，离岳宅不远，可以望得见。你可去借住，先安身下来，再做长远打算。”
僧氏听了，反生忧愁：
“冷眼看世人，只见周急者少，济富者多。哪有不趋炎弃冷的高人？我这等倒运，哪会有这样雪中得炭的美事，落到我的手上？”
“有道是：莫谓世人无好心，只要有缘遇得着。岳员外平时极是好善，他惯救人苦恼，你去借住，他不会不肯。”
僧氏转忧为喜道：
“真是个活菩萨！只是非亲非故，搅扰不当。”
上官大娘见僧氏如此说，便道：
“岳员外家居宝塔之ใ下，离这里西去不过二十来里路程。你搬去那ว里居住，离你娘家近了，往来更方便些。你若定下心来前去安身，我愿相陪同往，你好有个人引见。”
“如此最好。”
“这次我就不过河回娘家了。你先回夫家收拾些衣物用品，我在此等你，待你转来，即刻前往。”
僧氏千恩万谢，暂别上官大娘而行。
僧氏回到夫家，打开自己原先嫁来的箱柜，急急取出几件衣裳，拴成一个包裹。河朔乡间有个土俗：被出之妻，离开时必须走后门或侧门。若从正门而出，夫家必得灾祸。僧氏最终不再忍气吞声，把包裹挂在右臂上，双手抱着女儿，背靠着大门挨挨擦擦了几下，然后，后臀对着大门，就是一阵抨击。夫家的人还不及反应，僧氏已跨出门槛ນ，愤然而出。
那洪生追出去要打，那娇女人手一摆，说了声“算了。”洪生才住了手，道：
“她好放肆，你就是心太软。你若不阻拦，我要打得她当场极死。”
僧氏到了屋前晒坪，把包袱放在地上，牵着女儿去邻居门，请了几位村中父老在场，打开包袱，将旧ງ衣旧裳，一件一件提出来，叫众人检看，道：
“多谢尊长辈肯受请到เ场！因丈夫娶娼出妻，我不得已๐走路。我嫁来时，从娘家带有四箱四笼，及铺盖衣物，有目共睹。今只带走几件换洗的旧衣裳，请检看！”
他们哪里看得下去？又不好说得她丈夫的不是，只是叹息道：
“人生无常。可怜僧氏本分为人，勤谨营家，做了四、五年媳妇，落得这个下场。”
在旁几位妇人俱各掩泪。
僧氏又重新裹好包袱，抱着女儿，决然离开。
远近当作新闻传说。