“你表舅管不管晚饭啊？不管咱就先在外面吃！”我问道。
我们面面相觑，为ฦ刚才的死里逃生长长地舒了一口气。胖子望着我“嘿嘿”地笑了起来，我看他那一脸泥土的模样却更觉得好笑。
我陡然意识到，爷爷传给我的那本《上古神怪录》里记载过相似的现象：“东冥之水，其恶之大，莫过于蛟。风雷起于水，卷而又上者，蛟戏水也。”这句话的大概意思是说：东海（按理来说这边应该是黄海，但古人可没那么清晰的地理观念，只是简单地按照东南西北四个方位进行划分）里的水的险恶，是因为有蛟龙罢了。狂风暴雨在海上生，卷着上了天，就是这种蛟龙在那里玩耍罢了。我想虽然我从没见过这样的现象，但这应该是“水龙卷”，也就是一些沿海的老百姓常说的“龙吸水”！我听爷爷说，他就遇过一次，那几条“巨龙”从海面飞到了附近的一个ฐ小渔村里，眨眼的功夫整个渔村就荡然无存了！只剩下一些残垣断壁。这虽然不是真正的龙，但破坏力要比那“莫须有”的龙大的多的多，简直无法估量。
她妹妹扎着俏皮的马尾辫，上身穿着一件粉色的紧ู身短袖，下面穿着一条时下非常流行的牛仔裤，身材窈窕的不得了。我自认为自己长相不错，平时还是比较能够吸引女孩子注意的，于是赶紧将眼睛睁的大一点，再大一点，希望能引起她的注意。
“呦呵？丫态度还挺强硬？我告诉你说，这地方就叫‘断魂岭’，是供想不开的人跳海专用的，但你也得有个先来后到吧？你家小爷我刚ธ去方便一下的功夫，你倒先把位置占了？”胖子说话略๓带着一些京腔。
再后来，文革抄家，几个ฐ造反派将家里的唯一一点值钱的古物一把火烧了个一干二尽。幸亏爷爷趁他们不注意，将这本《上古神怪录》掖进了裤ไ裆里，这才留了下来。
爷爷将奄奄一息的正阳子扶上船，等在船上的两个家丁吓的连看都不敢看就摇起了橹。爷爷将正阳子扶着躺下，自己在包袱里翻找着云南白药。却只听正阳子用手捂着脸上气不接下气地说道：“徒儿，你，你过来，为师有话要对你说。”
正阳子不知怎么的跑到เ了那摆着人头的空地上，只见那人头一共有八个，按着九宫八卦的方แ位摆在一起。正阳子明白了这是女鬼摆的“人头桩”，估计是她用来为自己做仪式用的。神、鬼中间隔着一个“精”，中国古代神话传说中有鬼，有神，更有各种“精怪”。比如封神演义แ里的“狐狸精”、“琵琶精”、“桃精柳鬼”，这些都是某些东西汲取日月精华，日积月累็以后成了“精”的。这女鬼肯定是不能轮回，也不能成仙了，她可能是想用这个ฐ桩，使自己度，成为ฦ“精”。
“早给你说了！请不到真人就别ี回来，你一人回来有甚用？！”上官崇良的脸像八九月的天，风雨不定，说停就停。
“还算什么เ啊？！都出了几条人命了，我家主子说了，您要是肯下山，先送您十块大洋，能了了这事儿，再送您二十块！”
他走了几十里的路，又乘了一段马车，过了一天一夜，终于到了自己仰慕的崂山脚下。崂山是胶东半岛的主要山脉，古话道：“泰山云虽高，不如东海崂。”至于他为什么偏偏选择崂山，我想第一就是崂山离他家近，这第二看过《聊斋志异》里《崂山道士》这个故事的都知道的。崂山自古以来就是咱们国家的佛教名山，相传秦皇、汉武都曾到这求仙，山上有“太清宫”，我国古代神话传说中的“太上老君”也是在这得道成仙的。这山上最盛时还有过“九宫八观七十庵”，那时山上的道士多的数不清，张三丰就曾在这里修炼过。当然来的不一定都是皇帝ຓ，就像我爷爷；在此的也不一定都是神仙，就像他拜的这个师父。
向茹就知道胖子办事一向“晃点儿”，怕了误事，就自己先去买了些东西。打开她背的背包一看，呵，还真不少。三个矿工帽，三把工兵铲，一把带着长长的尼龙绳的飞钩，加上一些杂七杂八的小东西，别看杂，可都用的上。
工兵铲是德国的，这些倒不消说。关键是向茹买的那把飞钩，实在是令我赞叹不已。飞钩又叫“飞爪”，在古代就是一种武器，但是现在已经不多见了，除了一些野外探险的特殊环境。《六韬军用》里曾经记载：“飞钩๗，长八寸，钩芒长四寸，柄长六尺以上。”《武备志器械飞钩》又说：“一名铁鴟。脚钩锋长利，四刃，曲贯铁索，以麻绳续之ใ鐶。敌人披重甲，头有鍪笠，又畏矢石，不敢仰视，候其聚，取则掷钩於稠人中，急牵挽之ใ，每钩可取二人。”这东西放在古代应该随处可见，但当今社会却很不好买，却居然叫向茹给买到了。
“知道这东西是干什么用的吗？”我拿着“飞钩”问道。
“不太清楚，是我从一个老典当行里买的，只是觉得它可能ม会有用，我就买来了。”向茹考虑的确实比较周到，即使今天用不着，就冲她能想到这一点，我就很佩服了。
这几年虽然刚ธ改革开放，但是矿工帽却不是拿钱就能买的倒的，因为ฦ这属于国家指定的劳保用品，多少“老毛子”（就是苏联人）想从中国倒点儿这样的劳保用品过去，都办不倒，国内那ว些做买卖的，除非敢冒“投机倒把”罪名的危险，要不也是决然不敢买的。我看了看这几顶帽子，上面都有些许的划痕和破损，就知道这些估计都是从二手黑市上买来的了。