6关于自然美：这么เ跟您说吧，自然美就好比某酷女的头，它自己长呀长呀，就长成了直板，而且是青黄不接的那种。比直板稍年长的是卷，卷的魅力甚至被做面条的师傅抄袭了去，制成了方แ便面。此种抄袭是否侵权是一个ฐ刚被反省出来的问题。
5狗的执法。狗见了熟ງ识的人是不叫的，甚至还摇尾巴。在为主人看家护院方แ面狗称得上是刚性执法的典范。但他也抹不开熟人的面子，他深知，熟人里面有盗贼，他更知道，负责和认真是要冒风险的。风险在前，人且避之，况狗乎？狗在认知方面的习性也如人，见惯不惊，习以为常。在时间的砂轮上，狗的眼睛、鼻子、耳朵、牙齿等全部棱角消磨殆尽，钝化甚至退化，所以，刚性执法者如何保持刚性，乃是一个最大的难题。有没有脱离于时间之ใ外、凌驾于时间之上的执法者？
7千变万化的表情语言分明是人类自身的屏幕保护图案，而且是随机选择。所不同的是，人的表情是无法设定的，但表演人士的脸孔另当别ี论。
6从前是，什么เ药不药的，妙手自可回春，良医治病，天降华佗；今儿个，管它病不病的，药多何愁没辙，佳药解饥，地生金庸！—感良医与良药之消เ长
8实现梦想的全部困难和机遇都只在你的脑后，让你难以面对。
7父亲节定在礼拜天，既随意又能尽兴，它不止让你略尽孝道，还能ม帮你找找生活的感觉。
9时间+空间=时间。
8关于白露。广播说：今天白露。广播还说：白露身不露。天气阴凉，我仍穿短袖衫，谁肯拿播音员的话当圣经？不管怎样，谢谢提醒！这么多事情需要外界的提醒，人真闭塞得可以。
1o你可以远离嘈杂与喧闹，却无法摆脱寂静的声音，将双耳堵住也是枉然。寂静是一种特殊的声响，比闹钟更吵，比秒针更密，被寂静困住的人，如同穿上皇帝ຓ的新装，整个儿的人被无形地捆绑。
9即使人类的鼻子长在后脑勺上，鼻炎的病率也未必能降低。人之离不开空气，离不开木火土金水等自然物，总之离不开自然，这是人类最原始、最根本的宿命，是宿命的宿命。疾病、衰老和死亡，都是因由自然的驱力，无法可想。自然是天造地设、无限成功的一架永动机，独一无二，不可复制。
11生命原本就像一块黑板，你要用它写了涂，涂了又画，你要使用，利用，享用，这样才能ม人尽其才，物尽其用。
1o雨天的新娘。为向来隐秘的梦找一个出口，一栋公开的门，无风的港。出嫁是一种投奔，即从浅闺到隔壁，亦不下二万五千里，堪称另一种长征——女人的战略大转移。又不下十万八千里，恰好是老孙的一翻身。起栽的仔树找到了树穴，她要在此挺立一生，让乱似的根须破土而出，成一片新树林。雨是天的变数而非常态。雨天的新娘抚弄雨丝，如琴弦，似艳阳。
12告诫读者：故事是鱼，当心有刺๐。
水的清浅，水的浑厚；水的磅薄，水的优柔……
15封神告示：一、纣王自焚以祭成汤，周主班师而定天下。二、太公长守，天下永安。
1้6๔杨志的刀不磨自利。
17荒岛上的鲁宾孙，活得津津有味。
18对拿破仑来说，法国实在是太小了。伟大的拿破仑历来所向无敌。当他身陷该死的俄罗斯荒原时，他知道，这才是真的所向无敌啊！（悲剧的导演者上苍在悄悄地收网）而且，这也是真正的英雄无用武之地。
19参透剑鞘与利刃的辩证法，是解读拿破仑的捷径，也是洞悉一切个人英雄成败得失的入门金钥๓。
2o拿破仑自称做皇帝纯属偶然，你能信他？然而此话深藏着智慧，你不得不信。
21拿破仑的斗ç志每由á胃痛而受挫，小人物的激情常因头昏而短路。
22๐有四种客人：抒情的、叙事的、议论的、说明的。冰心老人清雅高贵，只接纳前两ä种来客。一般人若要谦虚谨慎，就只能是来者不拒了。
23๑困扰李白一生的人本命题：“天生我才必有用”。令短命诗人李贺念念不忘的催命咒语：“少年有志当拿云”。
24maozedong主席所谓“深挖洞，广积粮”，所称道的其实正是老鼠精神。由此足见，伟人maozedong竟是毫无成见和偏见的。而老鼠的勤奋、吃苦、百折不屈、善于钻研和聚敛有方แ的确令人佩服。
25关于中国的古文明，系由两幅显赫的图画叠印而成：鸿门宴的杀机，醉翁亭的雅致。项庄舞剑，意在沛公。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
26鲁宾孙的第一艘船。世间有多少事情，像鲁宾孙的第一艘船，诞生于简单的激情和盲目的勤奋，注定了不能出海，无缘面世。世间有多少事情，自生自灭，鲜为人知？
27姜ä子牙直钩钓ี鱼，弄得后人不顾深浅，似傻如狂，两眼直勾勾的。
28康熙富有天下,而康熙年代的蒲松龄却潦倒一生，他们是两个不同领域里的风流人物
2๐9“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”冥冥中，我听见了孔老夫子的话外音：天哉何言？秩序行之，仁德生之，天哉何言？
3o武松曾经打虎，老虎有时打盹；如此相提并论，武松威风扫地。
31้孔子学府的最高奖项是仁。一个“仁”子，夫子从不轻易授人，他的多数弟子均未获得此项ำ殊荣。
32๐无可无不可，平常人也。批完一长串逸民（伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连……）之后，我们看见了中庸，明白了孔夫子。
33伯夷叔齐与卫国父子。兄弟相让近于猥琐，父子之争实在可恶。
34๒子在齐闻《韶》，三月不知肉味，足见音乐可乱人心志矣。
3๑5作为中庸学院院长的孔丘是不能容忍“暴虎冯河，死而无悔”的冒险家的，于是天下桃李尽中ณ庸。
36霍元甲。不做“棋子”，做人，做有血性的中国人。
37馋香的烤鹅和圣诞树比比皆在，那位以火柴而成名的小女孩哪里去了？甚嚣尘上的红顶房截留了无数仰视的目光，使得神圣的天堂在世人心中久久ื地莫名其妙。从红顶ะ房向上的寻找有了结果：原来，卖火柴的小女孩就是那位似傻如狂的安徒生！
38文坛泰斗巴金逝世，感想曰：人是有局限的，包括圣人和伟人。但延年益寿使其经验和精神的世界不断得到积聚、拓展和提升，局限代之以完满。
39孔子。英雄有用武之地，圣贤无用仁之ใ所。
4o孔子其人，一生怀抱着仁政理想和中庸哲学的金砖，到处碰壁，世人目之为“知其不可而为之者”。孔子出仕未遂，遂成其为孔子。
41耶稣是谁？他是人类的替罪羊。他在哪里？他在十字架上。他昭示的意义แ？人性有弱点，最怯是牺牲。
42对于善良者，轻信仿佛也是一种需要。吕安的轻信一分为ฦ三：对其兄长悌良心悔过与手足亲情的轻信，对嵇康的德行、声望与正义感的轻信，对那个世道与自身命运的轻信。稽康是最知人恶的，但他天性中的善良导致了他的轻信：对吕长悌的轻信，对吕安的轻信的轻信，对自身无形力量的轻信。三人之中，唯独吕长悌无需乎善，也就无需乎轻信。轻信往往作为ฦ悲剧的引线，被模糊的人性点燃。对于此类事件，绝交可能是最无奈、最拙劣的解决办法，正中恶人下怀。在这场善良与邪恶的战斗中，善良者的被动与失败常可溯因于天生的疏忽与轻信。善良是教训的翻版，邪恶却是经验的摹本。
43陶渊明其人是忠厚质朴的，但我仍要说他精明过人，证据便是他的守拙。一个懂得守拙的人，除了与世无争、保守消极之外，总算也是深有城府、老于世故了。
44看肖像，此人紧凑得像颗白矮星，不，凭他那结实劲儿，应该是中ณ子星！这人是拿破仑。当他还是一颗光辉灿烂的恒星时，他曾是半个世界爱的中ณ心、恨的焦点！他曾两度被摧毁，待他形灭之ใ后，始获永恒。