6仁者乐山，智者乐่水，而醉翁见仁见智，显山露水，怡然、陶然于山水之间也。
5中秋清街,国庆开闸，红尘可泣,逝者如斯。
7天烈烈，地炎炎，小凉风，赛神仙。
6冬天是一座桥，架在晚秋与早春之ใ间。桥下是急湍的、寒凉的水，泛着刺骨的白沫……如果冬天真是一座桥，过渡便容易得多了。如果冬天不是桥，那ว我们只有涉水过河，爬冰过河。
8东方占天时,南方得地利,身居东南者，和乐生息,财源茂盛,ไ好运连连,吉星高照。
7人的四肢更像是长在人身上的节肢动物，它能乖乖臣服于人的意志和大脑，是因为造化未赋予它标志独立的嘴巴，还授权大脑控制了它的生命线：血液和经络。
9人体最低级和最高等的分泌物都在头上，分别是头屑和思想。这说明，过分高估人的头脑是危险的。
8家庭：爱的变电所。命运：高高在上、躲也躲不掉的云彩，除非她有意无意躲开你。
1o没有爱情的交往只能挥洒你性格的断面、单面和一面，常常使你的性格平面化和表面化。充满爱意的交往却能挖掘出你性格的另一面、背面和侧面，甚至于方方面面。爱情刻画性格，塑造性格，完美性格，这就是爱的力量。
儿子头痛，疑为病毒性脑炎，卫生所连续一周输液，今天挂针后昏昏睡去，陪诊的爸爸用软扇造风两小时，两手交替，手酸臂麻，心甘情愿。煽动中倾听免费音乐，那是隔壁市的放送。市用独立电å源，故而不受断电å影响。一对父子于觅食求学之余，以病为由天天挂针为休息。
11身正然后影直，影直然后名正，名正然后言顺。以上缩写为：身正影直，名正言顺。
12人言可畏ั，人眼更加可畏。
13๑把道而不霸道者，君子也。
14对天下的寒士而言，屋顶就是紧箍咒，而咒语就是屋漏。
15๓人间的是是非非，其密度如空气，比重大于水。
16商业社ุ会糟践诚信，助长欺诈。
17同乡、同学、同事、同行……每个人都有一批“同”字帮，同字帮未必都是朋友，但却是很好的友情资源。
18“五十步笑百步”和“缘木求鱼”都是人类常犯的错误。但相较之ใ下，后者要严重得多，因为ฦ它的错误是方向性的，是路线问题，是原则问题，是大是大非。不过，就主ว观而言，前者往往更恶毒。
1้9实现小康的最后标志是小康心态。民众具备了小康心态，才不会盲目追求和炫耀高消费，人心崇尚自然，消เ费层次提升，新高度上的消เ费模式和消费心态稳健而平衡。
2o在调理人际关系、处置公务纠纷方แ面，有一种常见的困惑：往往善意的欺骗比诚实更奏效，因为ฦ他避开了正面的冲突。
21左眼给右眼短信：听说阁下已成立跳灾组织，作为ฦ回应，鄙人将于瞬息之间成立跳财集团。特此告知。欢迎挑战！
22假币在手，道义แ失所。
23๑世界ศ上最难说话的人有两个：聋子和哑巴。除此之外，还有谁撑得开这个“最”字？有，比如巴以、朝韩、印巴、美伊等等，多得“最”都不成其为“最”了。
24๒富人的气焰之盛，无意中封了穷人的出路，不留神堵了拥挤的寒门。
25对于各种形式的偷偷摸摸，稻草人从来不会睁只眼闭只眼，它是认真的，尽管它的能力一般，权力有限。
26๔近朱者可能赤，近墨者未必黑。人各有定性，不可妄断ษ也。
27鼠辈目中无人，忍了；人类蔑视小人，盼着。
28迷信不可取，但迷信者的那ว份虔诚却是可贵的。
29心灵嘴巧者最先得到幸运之神的青睐，心灵手巧者次之，心灵手拙者又次之。
3o忧患。麦苗走投无路，扎根到人类的睡床上。
31问题。官员，吃党饭的官员，撇开你昂贵的打火机不说，你鼻孔里冒出的炊烟能够繁荣一方、温饱天下吗？这理应成为影响你食欲和睡眠的大问题。
32在流言蜚语的世道中，欲清静自洁，办法还是有的。比如将耳扇折叠后掖入耳蜗中，作无耳状，可减少听闻，避免招风惹雨。此法甚妙！
33万家福。完全失败的人生其实也少见，多半只是没有刻意地拓展，没有竭力地创造而已๐。所谓平常人、平常心、平常事，大约如此。通常的勤劳、适度的简朴、再加上随遇而安、知足常乐，这就是盛世享太平的万家福。
34所谓官僚，就是观感加闲聊。官僚作为一种准自然物，其常态为固体，其成因则为，伸缩似水的观感与软硬似水的闲聊两种反应液充分混合后结晶而成。
3๑5奉告诸少年，失学如失血。
36用法制的缰绳和舆论的轨道来管束人性的烈马，这就是中国现社会所进行的道德试验的基本方法，与此同时，传统道德说教已๐然明显的弱化和淡化。
37上古论功封神，以治百姓，后世以德报怨，官逼民反。造神运动留下了沉重的后遗症，若欲正本清源，必当千载而下。
38小人为家，君子为国。国家者，君子与小人缺一不可。
39买卖中人，一改平日居家之性情、风范，变形，变色，变性，变态，一变千秋，判若两人，变化之精湛，叹为观止。然此种变化之术，比之ใ孙悟空七十二变，品调迥如天壤。
4o穷人无远忧，老板多迷信。
41中国人在家庭伦理方面的第一传统谓之“孝”，第二传统谓之“倒孝”。倒孝之深入人心，有过于孝。长辈给予晚辈无微不至的关怀和照顾称为倒孝。