没有了飞鸟和流泉的声响，山便显得有些沉闷，像一座空城。
这才惊觉：还有七子山没去呢！
透过内院锁着的铁栅门，可以望见门外又有青石阶伸往山下，此庙建在半山的一个山坞里，依山临水，视野畅阔。
这是一座沿坡濒湖而建的古老村庄。低处水塘半圮，古桥孤零，大树半掩，旧屋仍整齐。村庄沿山地上扬，村后便是山脚๐高地，在荒芜杂生的野树野草之中ณ，到处有菜园或小块瓜地，应该仍是这个村子里的乡民所种，因已搬迁，所以这种在已变成别人领地的自家屋后山地上的种植，就成为一种随机行为ฦ，只要这里一天未开，就种一天瓜菜，但种了今天不知明天能否再种的现实，使他们只顾眼前，因而菜园四周杂草丛生，连通往后山的村道和山路也都被杂树荒草所盖。
豁然在前的，是浩瀚的太湖，还有同样广袤的天空！
我说准备在他家吃晚饭，先请他一起去散散步，回来正好用餐，他同意了，起身往村里走去，家里的一只黑狗立即跑在了前头。
眼前柴门洞开，寂静无声。于是边往里走边大声问有人吗？无人应声，便一路进到内院。院子寒酸紧迫，迎面三间平房一字摆开，旧木门窗紧闭。倒是院门口有株桔树高大粗壮，枝头压满了沉甸甸的大桔子，每只如同拳头大的柚子一般，十分奇特。
有两条新า修的山路从缥缈峰顶通向附近的山头，分两个方向下到不同的山坞，一条通往较近处的水月坞，另一条则越岭而去，通往较远处的涵村坞。
听说人们正在策划重建水月庵。不久，一座现代庙宇将取代眼前的一切。常常是这样，你走过一座寂静幽美的山坞，刚转身，它们就如海市蜃楼ä般在你身后消失。
在山头四处张望。山顶ะ围圆不大，四面平缓下降，虽在七十二峰最高处，感觉却像处低矮小丘之上，因周遭山峦平缓起伏，落差不大。向下看，一道又一道山脉ำ，之间是群坞，或宽或狭，都深长流畅。众山顶均无植被，如人之头面光光，脖颈以下部位始围以野树灌丛，愈往下行，直至坞内，则如华服绒装，草木愈葱茏，深长的坞内从底至外，就是果木的乐园了。
山体升到一定高度，植物便起了变化。除一些稀疏的马尾松，再上便是砂石岩崖为主了。
渔洋山实际上是一道连绵的山脉，如起伏的绿色屏障蜿蜒在太湖之滨，其东头与西山隔湖相望，其西头则ท与光福诸山相挽。其间有好几个山坞，渔洋湾就是其中的一个。
只在殿前向里张望了一下，即悄悄退出，不想惊忧任何人。
渔阳山三面皆临太湖，当年未筑湖边公路时，从附近玄墓山望去俨然漂浮湖中，其中峰坞幽阒游者鲜至。民国时李根源专程来寻董墓，只能ม翻山越岭，且土人云渔洋多湖盗，掳人勒赎，不可轻往。舆夫有戒心不敢行。李根源仍一意前往，由邓ฑ尉山东麓走梓里，又南行经桑园、吕浦æ口、保华庵、蒋墩、沿渔洋西麓行约五里，踰岭入坞，至背山面湖的渔洋里。当时由董姓者引至香光墓前，墓石刻๑“明董文敏公墓，民国已末吴中ณ保墓会建，吴荫培书”，这块墓石至今尚在，就是我今天看到的这块。但当时李根源看到的董墓，仅乱ກ坟中一土堆，现在则虽仍是一土堆，但乱坟已易为桑园。
这意味着，原先尽显江南田园风光的太湖之ใ滨，也将工ื厂林立了！
我表示ิ理解，鼓励说为什么不管呢？荒着多可惜啊。
我的前后左ุ右上上下下都是野栗树，它们象山中其它原生野树一样，个头大多不很高，枝干很随意地自由生长，显得乱七八糟，在常人的眼里一副不成材的样子，可是，新春时分的它们老干新枝，抽出的新叶居然如此娇嫩清新！
那天从碧螺峰下山，就去了玉笋峰下的村庄。带路的乡人带我们从他承包的果林上山，很快找到了半山石林所在地。山上也都种满了桔树，原先石笋般直立的石林，现大多被挖出横放于地，只余少数有摩崖题刻๑的柱石仍矗立于树草丛中，须拨开枝叶才能看清。
肯定不会有了，一座座新建的大房子将彻底改变这里的模样。可到那ว时，我即使进到里面，心也会转过脸去。