“莫非老弟是想把玉佩寄存在我们这儿？”，燕叔接道。
“敢情这小小的玉器真能卖这么多钱？”，老板自言自语，神情茫然地说。
但戏还是得演，就像窑姐儿，虽然一天要接二三十个客，但每次仍要装的像黄花大闺女似的。燕叔和老板两人，当然也要走经历这个过程。男人与女人不同，俩女的要好，就爱相约一同逛街，一齐去买些折价的水粉胭脂和绫罗绸缎；但俩男人要好，不是喝酒就是一同逛窑子，当然燕叔和商行老板还没熟到一起逛窑子的地步，只好先去喝酒。经老板介绍，我们被带到蓬莱最高档的一间酒楼：望仙楼。
闻听有这种好东西，燕叔和独孤璞都觉得非常感兴趣，但独孤璞比较谨慎，生怕这‘朝口丽ษ’里含有大烟的成分，非不同意购买。我和含炯立刻予以否定：蓬莱岛上的工人，一个比一个粗壮，大烟只能让人越吸越瘦，谁见过过大烟能把人吸胖的？听我们说完，独孤璞还是不相信，硬要跟着我们一起去市场上看看，一行人来到蓬莱的集市，进入了一家由本土人开的“中德贸易商行”。
撇下独孤璞在船上睡觉养病暂且不提。我和燕叔打定主ว意，决定在小岛上连夜挖坑，把船老板埋掉。日后回到天津码头，再打听他的家小，给予适当的补偿。主意打定，我俩便一个ฐ抱头，一个ฐ抬脚，把尸体抬下了船。含炯在前面拎着铁铲，擎着火把带头引路。不到一柱香的工夫，我们就把死尸搬到泉水的上风口。燕叔吩咐暂将死人落地，待他观察星相之后再决定坟坑的最终位置——埋人最讲究选择风水，风水好了则能全家受益，亲友沾光；反之则要全家倒霉，连同挖坑儿的人都要一同沾染晦气，连走几年的背字儿。在民间一直流行着这样一句话，叫做：“一命，二运，三风水”。讲的意思是：命是与生俱来的，没有办法改变；运气是老天给的，你左右不得；只有风水，是能够人为选择和改变的。基于风水给人们带来的种种益处，历朝历代的君主和官僚们，谁都想给自己家族选上一块儿风水宝地。
独孤璞和含炯配合着燕叔转舵，奋力摇桨，小船借着风势，摇摇晃晃奔向了小岛驶去。再看那边儿，战斗已经升级：鲨鱼攻击不到เ对手，愈战愈火，突然暴怒起来，穿行的度加快了不只一个档次。混乱之中ณ，它果然有所斩获，尖利ำ的巨齿咬断了鱿鱼的一只触手。鱿鱼吃了闷亏，见形势不妙就想逃走。白鲨横在面前不肯让路，巨เ鱿虚晃一爪，掉头就朝相反的方向逃去。而这方向，正是我们行船的目的地——小岛。
巨鱿仍然潜在水底翻腾着，船上的所有人都对它没有奈何，只能ม期盼老天爷能赐予什么เ奇迹让眼前的困境消失。我闭上眼睛在心里边念佛，用身体感受着外面的一切。渐渐地，晃动的幅度越来越大，后来，又越来越小，最后，巨鱿均匀的摇晃被猛然的一撞所取代。这一撞太熟悉了，其感觉，就是之前的鲨鱼无异。燕叔也睁开眼，被弄了个一个丈二和尚摸不到头。按理说，白鲨刚被我们击中要害，理应拼命挣扎一番才是。但事件的主角却突然变成了登船的巨型鱿鱼，关于这个问题，我们全都全都显得很疑惑。燕叔考虑了片刻๑，决定带我出去看看，便吩咐含炯，在舱内好生照顾独孤璞。
“从没见过你这样好问的孩子，好吧。今天老夫高兴，就和你多聊几句。昆仑山，又称昆仑虚或玉山，传说是天帝在地上的都城。《山海经》的第二卷“西山经”曾详细描述过那里的情形：说那里有一个虎身九尾守护者，名叫6吾神；除此之外还有一种长了四只角，有些像羊的怪兽，名叫土鳞，能吃人；昆仑山上的鸟，模样如蜂，却庞大有如鸳鸯，能蛰人；山里还有一种开黄花结红果的树，果子味道如李，无核，名叫沙棠，人吃了能遇水而不溺死”。
“好啦，好啦，你这个小嘴儿，够厉害的，咱先不说八大胡同的事儿了。我给你讲讲海市蜃楼的故事：传说这种景象是由蛟龙之属的‘蜃’经过吐气而成的，故得此名。宋代的沈括在《梦溪笔谈》中曾对它有详细的描述：‘登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之海市。或曰：‘蛟蜃之气所为ฦ’，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜ไ之声一一可辨，其说甚详，此不具纪。问本处父老，云：二十年前尝昼过县，亦历历见人物。土人亦谓之海市，与登州所见大略๓相类也’，按沈括的理解，他曾在登州亲见与今日你我目睹之物。虽然对于‘蜃’的存在抱有怀疑态度，但也无法找出更好的理由解释，加之六一居士欧阳修的亲历，他最后只能默认了‘蜃’的存在”。
独孤璞为了让老者知道其中的原因，就把从我们相识到交易图志，再到被下人出卖从暗道逃脱的事向老者陈述了一遍。老者听罢，脸色凝重，说道：“这回咱可捅大娄子了。清兵咱们惹不起，方唯清那边儿咱们更惹不起，他们现在出钱出枪资助革命党，说不定哪天大清国就得亡，到时候方唯清就是一朝的元老，到时候他要想报复咱们，是易如反掌”。
“你这个型罚”。
“掘人家坟墓，偷人家的陪葬品，难道还称不上贼？”