我再撤回大枪已然不及，幸亏我小时没少在半壁街观看大刀王五的弟子习武，懂得急中生变：右手往外一甩，大枪倒着使，收枪头，现枪尾，大枪末端的镔铁半球正砸在硕鼠额头之上，可怜的肥鼠被我大枪击得一个“万朵桃花开”，脑壳裂成了八半儿，黄的、白的、绿的顿时流了一地。
屋中的金佛让我心中蒙上一层厚雾。我心想，这山洞的设计者究竟是出于怎样一种目的？面朝西南的石门上却刻了个“东”字，而刻了“春”的石门里，却是一尊佛龛！实在让人琢磨不透。我和小宝儿均对佛像敬畏有加，在佛龛前行了几个礼，就匆匆退出石屋。
“刘公子，你看这儿有这么多门，我们走哪一个才能出去？”小宝儿问
尸油是南洋降头术士的最爱，一小瓶儿纯正的尸油在黑市常能ม被炒到เ天价。究其缘由，是因为ฦ尸油能够帮助降头师养鬼。降头是盛行于南洋的一种巫术，通常都是用在害人和报复方面。据说精通此术的巫师，可以在千里之ใ外杀人。降头术大体可以分为“药降”、“飞降”和“鬼降”三种。其中药降是所有降头师必须修炼的一门基础学问，它与云南苗寨盛行的“放蛊”非常相似：苗寨的女子，常将毒蛇、蜈蚣、青蝎子、癞蛤蟆和毒蜘蛛放在一个坛子里，然后埋在地下。由于坛中空气稀缺，这几种毒物出于生存的本性，就在坛中相互厮杀。一个时辰之后，打开坛子，唯一存活的就是这“五毒”中最强的。把它闷死晒干，再研磨成粉，就是让人闻风丧胆的“蛊毒”。将蛊毒下在欲害人的身上，就可以使人精神错乱，癫狂，或者使人的肉体遭受极大折磨。“药降”原理与“蛊毒”相似，它常被南洋的少女使用，对付负心的情人。
人常说百年的人参，千年的灵芝能让人起死回生。今天我算见识到了真正的威แ力，小宝儿服下半棵人参不到เ一盏茶的工夫，青绿的肤色就以极快的度在他身体上退去，取而代之的，是鲜嫩红润的皮肤。我在心中大赞棒槌的威力，顺便把剩下的半棵藏在短衫的衣袋中。过了半个时辰，小宝儿已完全恢复正常，只是经过前前后后的折腾，他身子还有点虚，我就把外衣脱下，垫在他身子底下，安顿他躺下歇着。
盖子很沉，起初我出于戒备，只是用手尖儿试探性地推了推，现根本不动。停了一会，现周围并没有什么异常，我胆子逐渐大了起来：整个ฐ手掌都搭在石盖顶上，使劲儿一推，还是纹丝不动。我慌了。
眼见着鹰巢那边，母鹰开始相信雏鹰不会在短时间内跌落山涧，逐渐的把注意力又转回到平台，我的心慌了，去它娘的吧，老子赌上一把，趁着腿还没肿起来，索性就当一回人梯，能救走一个ฐ总比两人全变成鹰屎的好。于是我半跪在地上，示意小宝儿先上。小宝儿楞了一下，旋即心领神会，知道此地不是个谦让的所在，就单脚踩了我后背，我借着那只好脚，使劲儿用力一挺，把小宝儿挺起三尺多高，小宝儿伸手揪掉洞口的杂草，一头扎进山洞内便没有了声息。
林中马同我一起被叼了起来，我俩可真成了难兄难弟——在林子里它拽了我下山，在树枝上我又拽它一同送死，不知我俩前世是谁把谁家孩子推进井里溺死，竟结成这样的一个ฐ送死的联盟，我再次在心理慨叹造化弄人。
众人都被四爷无私大义的性情所感动，纷纷表示支持。洪屠户和一名强壮的伙计分别拿着快当斧子和快当锯去松树左右砍兆头。我们一行共九人，抬到เ了三品叶的灯台子。按规矩要在正对棒槌的大树左ุ边刻上九条横杠，右侧刻๑上三条竖杠。锋利ำ的工ื具很快在松树表皮留下清晰的印记。刻完兆头，还要给兆头“洗脸”，这个以前我也说过：是为了防止松油以后覆盖到印记上面使兆头难以辨认，而用火烧掉部ຖ分松油的行为。
少顷，众人七扭八转已经进入一大片红松地，四爷示意队伍放慢度，支起耳朵听了一小会儿，低下身子轻声吩咐道：再走一里就是小棒槌的所在，棒槌榔头形的果实是许多小畜牲最喜爱的吃食，也是畜生修炼升仙的快捷径，于是在小棒槌周围总有小畜牲的活动痕迹。而大畜牲为了捕食小畜ไ牲也经常潜伏在棒槌周围伺机行动，这些猛兽平时根本就不曾见过活人，一旦ຆ与人直接相遇受了惊吓，保不齐就有拼命反击的勇气。为ฦ了避免不必要的损失，在入林之前必须要叫棍。
“那ว又为何唤作此物为ฦ‘林中马’呢”？
四个ฐ伙计正熟练地在营地四个角均匀地撒着粉末，粉末借着风力散着刺鼻的辛臭味。，凭我在药房多年的经验判断：这里面肯定有硝磺和煤油，伙计们的举动应该是对周围野兽的警告——晚上生火做饭时的香气儿会飘出很远，鼻子尖的野兽隔着五里之外都能闻到，如果把狼群我们就会有很大麻烦。所幸的是，狼群对于硝磺很是畏惧，爬虫和蛇也都一样。
家住莱阳本姓孙，
“‘喊山’之ใ后把头还要‘接山’，即把头问：‘什么货？’，现者要根据参的品相，即有几品叶子来回答。人参共分六品：一品叶叫‘巴掌子’、,二品叶叫‘二荚子’,、三品叶叫‘灯台子’,其余的几品叶就叫几品叶。五品叶以上都是极品，六品叶则为ฦ宝参，如果喊山的人回的在五品叶以上，大家就要一起喊‘快当，快当’”。
我连忙接道：“四爷，请明示，有哪三个原因？”
老皮，指参表皮粗糙，黄褐色，无光泽；嫩皮，指表皮鲜嫩而细腻，黄白色而有光泽；紧皮，这个是松紧的紧，指表皮细腻，老嫩程度适中，外皮丰满，内在充实，黄色而无光泽；而最后一种，锦皮，是锦缎的锦，指皮肉质地坚实，皮紧细腻，黄白色或金黄色，外皮似锦缎，故称“锦皮”。
由于平时常受头痛折磨，静玉很少能笑。这难见的风景竟让我撞到一次，真是死都值了。料想当年白居易笔下“回眸一笑百媚生”的杨玉环也不过如此吧。不知不觉中，一股急流的气血直冲脑顶，我手心汗，并开始微颤。静玉拿了水粉专注地端详，看来甚是喜欢，女孩的兴奋和矜持同时写在俏丽的脸上，一时竟紧张得不知说什么เ才好。我忙问道：“静玉妹妹，这胭脂，你喜欢么เ？”，静玉低下头，小脸憋的通红，半晌才开启皓齿朱唇说：“喜欢，多谢焉哥哥”。
时至光绪二十六年，京城形势直转急下，西洋众列强借清朝诛杀义和团不力之名拥兵直入取了京城，大刀王五率部全力抵抗，终因寡不敌众被取了项上人头。王五被杀之后，人头挂于城门，家人无法将之尸体入殓。天津的霍元甲听闻，只身赶来，连夜将王五的头颅取下埋葬，当天晚上，霍元甲就住在王五故居西侧的一间屋内。
在我的理解中，《周易》的“九五爻”，即第三种解释，应该是最正宗的。但洞中八个门上的字却异乎寻常地取了第四种解释。