年号：开天辟地。
帝ຓ王世纪》：“天地开辟，有天皇氏、地皇氏，人皇氏。”《史记·秦始皇本纪》：从引文看，人皇氏是天地开辟以后最早的三位帝王之一。
在对良渚文化研究上，不因以一个小地域或一个小范围的“中心”来论良渚文化、来对良渚文化“保护”，这种“保护方式”却正是对此文化的局限、不到位的认识的基础上对此“中ณ心”外各文化遗址点的事实上的其他区域位置的“任其自生自灭”而倍受到เ侵蚀与破坏，这样下，有一个ฐ十分必要的问题：这是对良渚文化的保护还是破坏？西海的中心浮玉山已经受到了巨大的破坏，这是历史之过？还是现代人的无知、无能、无果？而因对各小地域文化间、众多的文化遗址来全盘研究良渚文化的“水域性”，来认识“西海”才是解答历史、解答人类文明度最根本的治学之道，才能ม真正地对历史解答与认识。
史书上说：“天皇之后，地皇兴起”。据说地皇共有兄弟十一人，兴起于熊耳、龙门等山。这似乎ๆ有点不太可信。因为ฦ上古的“人”有时候是代指整个部落的，这里的十一人很可能ม指的是十一个ฐ部落，或者是十一个国家。远古时代文字少，一个字往往有许多种含义，我们是不能用现代的字义来解释的。
史书上说，天皇时期的人类“淡泊无为，而俗自化”，意思是那时的人类头脑很简单，思想也很单纯，他们的生活方式和其它哺乳类动物没有太大差别，一切顺其自然。而这种状况正与我们今天的科学考证相吻合。可见古人写史是有一定根据的，并非空穴来风。
与此同时，大伏羲氏族统治区外的少数比较强大的部落，乘伏羲女娲政权衰弱，不断动攻击和侵扰，他们抢占地盘，掠夺财物，还肆无忌惮的杀人放火。大伏羲氏族边境地区的居民生命和财产受到เ了重大的损失。求救的信使不断ษ地飞奔到都城。
罗奉六年（前7719๗）夏天，凤州生了大洪水。当时伏羲、女娲都住在凤州，他们组织族人乘葫芦舟逃亡到秦岭的太白山下。后来，他们在太白族人的帮助下又重建家园。
三、明琴瑟，用琴、瑟演奏音乐，开礼乐之先。
传说天地混沌之初ม，盘古由睡梦醒来，见天地昏暗，遂拿一巨大之斧ร劈开天与地，自此才有人类世界，此斧拥有分天开地，穿越太虚之力，威力仅次于轩辕剑，十大神器之一【出自游戏《轩辕剑三外传》非正统可考神话】
伏羲，风姓，又称宓羲、庖牺、牺皇、皇羲、太昊等，《史记》中称伏牺。与女娲同被尊为人类始祖。近年有人研究发现：伏羲的祖先是古羌戎燧人氏的一个分支。伏羲氏族于公元前7724年取代燧人氏的统领地位，成为各氏族联盟的首领，女娲氏与伏羲氏是两个世代联姻ี的族系，同属伏羲族群，共同交替掌控政权。此伏羲女娲政权始于公元前7724๒年，止于公元前500่8年，历时271้7年，传78世帝王首领。
这段记载中的“中央有河”指得是世界第五大内陆河，中国第一大内陆河塔里木河，葱岭河指今喀什噶尔河和叶尔羌河。其大意为：“塔里木河有两个ฐ源头，一是葱岭山即帕米尔高原，一是于阗。”可这又和伊甸园中的四条河有什么联系，难道是想说塔里木河在古于阗分为克里雅、策勒、白玉、墨玉四条河。而克里雅河、策勒河、白玉河、墨玉河，就是《圣经》中的伯拉河，希底结河，基训，比逊河。笔者认为ฦ这样盲目的定义证据真是不足，克里雅河、策勒河、白玉河、墨玉河这四条河与塔里木河有的是源的关系，有的是流的关系，并不是塔里木河简单的一分为ฦ四而来。并且这四条河与塔里木河的结合点在不同的位置，与“有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。“很有差异。
随着西方文化的渗入，世界文明的进步，关于“伊甸园”的所在地有了一种全新的说法，这就是“伊甸园”在中ณ国，此说法虽是国人所创，但得到เ了许多外籍人士的认可。而“伊甸园”在中国的位置也有许多争议，除去一些可能ม性较小的选择，“新า疆”和“四川ษ”这两个“伊甸园所在地的重要嫌疑对象，颇是值得我们好好的探讨一番。按照两ä种说法的所成时间看，”新า疆“要远远早于”四川ษ‘,ไ那我们不妨就从新疆开始。
以上基本就是形成不同人种的原因所在：在低纬度地区，日照强烈，为了适应环境，人类进化成黑种人；在高纬度地区，日照ั大大减弱，人类进化成白种人；而在中ณ纬度地区，日照的强度介于两者之间，因而人类在此进化成肤色介于黑种人和白种人之间的黄种人。此种日照对皮肤产生的影响在生存条件简陋，经常赤身暴露在阳光之ใ下原始社会尤其严重。
以上只是《独异志》存世部分中的几条，像这样的记载书中还有很多，笔者第一次看这些的内容时的感觉是“新奇、独特、怪异”，真是条条精彩，句句引人。女娲、伏羲以兄妹的身份结为夫妻，在这本书中首现，有其一定的必然性，可真实性就值得探讨了。提及女娲与伏羲的故事，很容易让人联想起《圣经》中亚当、夏娃的故事，这两个故事之间有些什玄机呢？细加分析的话，还真是让人惊叹。
5，伏羲‘味百药而制ๆ九针‘，被医界尊奉为医药学、针灸学始祖。神农氏尝百草的故事已经深入了人心，可伏羲氏味百药却很少有人知道，但细想这也不是什么奇怪的事。远古人也是人，也会生病受伤，他们生病受伤后同样需要治疗。笔者比较喜欢看动物世界ศ，记得有一期动物世界介绍的就是动物受伤后利ำ用什么方法来治愈伤口，它们有的把自己泡在泥潭里，有的嚼烂树叶放在受伤的部位，还有的会被同伴不停的用舌头舔伤口，虽然这些方แ法都很简单，可颇为有实效。
随着科学的发展，人类总喜欢把自己知道的所有东西，归纳到自己้可知的范畴里，对于绝大部分的事物人类都能给出合理的解释；可这种解释是否真的正确呢？不说宇宙，只地球上就有太多的谜团完全超出了人类能ม够理解的范围，如现存的有百慕大、天坑、亿年前的核反应堆、古南极图等等，已经消失的就更是多如牛毛，另有资料显示亿万年前蜻蜓曾像雄鹰一样巨大，更是有其它昆虫的体积超过了人类的体积，简单的想象一下，那时候如果有蛇的话，它会是多大。
这些关于庖牺氏的记载，只要将庖牺两个ฐ字改为伏羲，就完全变成了伏羲的事迹。但伏羲、庖牺、太昊最初ม是否指得是同一个人，却真是让人迷茫，可既然古人已๐将他们融合在了一起，今人也接受了这种说法，那也就没有必要再强去将他们拆开。名字的本身只是一个ฐ代号，并没有大多的实际意义，这世界上不可能有人会因为名字好而飞黄腾达，同理也不会有人因为ฦ名字不好而落魄，一个人是好是坏、是荣是辱全都来自自己的本身，名字只是一种自身价值的体现。对于伏羲我们只要记住他是我们的祖先，对中华文明有巨大贡献就好了。后人对伏羲尊崇敬仰，庖牺、太昊就会受到同样的尊崇敬仰，因为它们已经是一体，一荣共荣的整体。
一千数百年以后，帝ຓ□生出日月。从此九州太平，山陵安靖。四神造了天盖，使之旋转，并用五色木的精华加固天盖。炎帝派祝融以四神奠定三天四极。人们都敬事九天，求得太平，不敢□蔑视天神。帝ຓ□于是制ๆ定日月的运转规则。
另外，华胥氏女首领ๆ存在时天下的氏族并不少，为什么独有雷泽氏和她扯上了关系？这一点不就是一种证明吗。有实力才会被重视，如果雷泽氏人不过百，无粮无宿，恐怕华胥也不会偏巧在雷泽看到一个大脚印。除此，光从名字上看雷泽氏更应该是男性为主导的氏族，而华胥氏无疑是女性为主ว的氏族，以此为ฦ基础，再加上一点联想的话，我们可以将雷泽氏和华胥氏发生的事情，看作是燧人弇兹氏的翻版，虽然它不叫雷泽华胥氏，但过程和结果却是相似的，
“帝禹夏后氏。”陈注：“当尧之时，禹观于河，有长人，白面鱼身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图，言治水事……洛书龟书是为ฦ洪范。”
如果让你有能力选择一种最有效、最彻底、最环保的毁灭整个人类文明的方法你会选择什么？陨石撞击、核大战、改变生存环境、大洪水、火山爆发或别的灾难，我想大多数人都会选择洪水，试想如果整片陆地被洪水淹没，人类还有何可以生存的倚赖，也许会有少数人逃掉，甚至改变自己形态的生存下来，可绝大部分人没有一丝的希望。我国有大禹治水的传说，更早些的女娲氏也与洪水有这莫大的干系。外国的《圣经》和其它传说中ณ存在这对大洪水的描述，仿佛全世界的神话都有一个共识，人类文明被洪水消灭过，有可能是一次，也有可能ม是几次。
可雷电带来的火只是暂时的，由于种种原因很快就熄灭了。这个部落的人就像第一次见过火的懒โ人一样，开始对火有了憧憬ä，千方百计的去寻找火。无数的日子过去了，这个部落的人迁移到了今河南商丘地界，古遂明国所在地。在这里他们中间的一个人，偶然发现啄木鸟的祖先在用喙啄燧树上的虫子时，竟能产生零星的火花。随后，霎那的发现带来了永恒的改变，经过了无数次的失败，制造火的方法终于被发明了出来。这些不知道是不是最初的那ว个懒人干的，但一个ฐ有闲情逸致观看鸟捉虫子的人，也不大可能会太忙。
“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构本为巢ิ以避群害，而民悦之ใ，使王天下，号曰‘有巢氏’。”
按时间排序上古三皇要远远早于三皇，像古人这则ท记载“天人诞降大圣。曰浑敦氏，即盘古氏，初天皇氏也。”，其中ณ暗含的意思就是，远古三皇中最早的天皇，它的第一任归属者就是开天辟地的盘古氏。但如此说的话，这则记载就和盘古的传说有了不小的矛盾，因为天皇既然能称之为ฦ皇，肯定不是一个单独的个体自己给自己当皇帝，它最少要拥有一个部落的统治权。可在中国的神话体系里女娲才是造人的神，而她出现的时间明显要远远晚于盘古，这就产生了一个空白，神话中一个ฐ自相矛盾的地方，从而制ๆ造了两个疑问，一是女娲ຐ造人时间的混乱，二女娲之前是否有其它造人的传说。
有人说梵天的原型来自西亚巴比伦史诗中ณ的混沌之ใ神名‘bau’，但“圣经”和“古兰经”中ณ也有相似的创始神记载，这要怎么解释呢？在非洲的某些地区也存在着不同的创世神传说,这又要怎么解释呢？记得一篇文章中说过：距今六亿五千万年前，相当于地质时代的埃迪卡拉纪震旦纪时，地球上所有的陆地是一个整体，叫做pangaທea或pangea，译名盘古大陆、泛大陆或超大陆，但在一亿年它后开始分裂ฐ，成为单个的大陆，然后又在距今二亿四千万年前从新า连接到เ了一起。
到了晋代干宝《搜神记》，记载了一个非常有名的故事，即颜超求北斗星君延寿九十九，在文末云“南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗ç过北斗。所有祈求，皆向北斗。明确点出北斗主命籍的职能。这样，通过传说就给北斗星宿注入了民间信仰的因子了。
据传，那个被后人称为“有巢氏”的聪明人还是孩子的时候，有一天早晨醒来，却发现弟弟不见了。小有巢氏伤心地哭着找着。妈妈心中ณ明白，因为在“有巢氏”还没出生之前，他的一个哥哥、一个姐姐就是被野兽叼走的。哥哥被野兽叼走时，妈妈还和野兽搏斗了一阵子，但斗ç不过野兽，眼看着孩子被叼走，真是伤心极了。别ี人家也和他们家有着同样的经历。妈妈哄着有巢ิ氏，对他说：“弟弟是夜里在我们熟睡时被野兽叼走了，妈妈和你一样伤心，这是没办法的事。如果我们也能像鸟儿一样在树上住，那就好了。”
多么伟大的品德！多么崇高的地位！多么神圣的职责！就在【太太】这一称谓之中蕴藏着。易经：至精，至变，至神。是世间一切万物的定数。即是过去世，早晚所做的业因之定数。万法皆空，因果不空。量子力学证明：组成物质的基本粒子每秒钟在物质与反物质之间往复振荡两ä万多次。物质是意念累็积产生的幻相。一切法从心想生。刹那ว生灭，如梦幻泡影。一切法悉皆空寂。相由心生，境随心转。随众生心应所知量。情与无情，同圆种智。现代量子力学证明：物质是意念累积产生的幻相。是无中生有。证明了一切法从心想生。佛教是佛陀教育。教化众生开启智慧，破迷开悟，离苦得乐。看破，放下。至于成佛。建国君民，教学为先。教之ใ道，贵以专。中华五千年。世代得清闲。最近三十年，带来如是变。饮苦又食毒。空气加水源。道德无底线。你能活几年？子孙何处安？唯有移民极乐世界ศ！发菩提心，一向专念阿弥陀佛。求生极乐。是人生唯一正确的选择！如来微妙色端严一切世间无有等光明无量照十方แ日月火烛皆匿耀世尊能演一音声有情各各随类解又能现一妙色身普使众生随类见愿我得佛清净声法音普及无边界宣扬戒定精进门通达甚深微妙法智慧广大深如海内心清净绝尘劳超过无边恶趣门速到菩提究竟岸无明贪嗔皆永无惑尽过亡三昧力亦如过去无量佛为彼群生大导师能救一切诸世间生老病死众苦恼常行布施及戒忍精进定慧六波罗未度有情令得度已度之ใ者使成佛假令供养恒沙圣不如坚勇求正觉愿当安住三摩地恒放光明照一切感得广大清净居殊胜庄严无等伦轮回诸趣众生类速生我刹受安乐常运慈心拔有情度尽无边苦众生我行决定坚固力唯佛圣智能证知纵使身止诸苦中ณ如是愿心永不退。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生极乐่世界。念佛往生，信愿行。
燧人氏晚年，没有发生什么大事，讲到这儿，本章也就差不多该收尾了。虽然有些虎头蛇尾，但我总不能ม再画蛇添足吧。
炮牺也是个人物啊，可惜他不是老大，风头都被燧人氏占了。甚至连他的发明有时也要归到燧人氏名下。这就像许多博士生的论文发表时，不得不将导师的名字作为第一作者一样。惨！做人要做大哥！
弇兹氏本来脾ຆ气就不好，听得那老首领ๆ啰里啰唆，大吼一声，愤然把投枪掷了过去。
三、古人没有东西南北，方位意识十分淡薄，加之ใ当时是黑夜，“找不到北“很正常。
最先冒出来的是炮牺，不过他不是冒出来受死的。
改良农耕时代，代表人物轩辕氏黄帝。距今约五千多年。这也是有据可查的中华文明五千年说法的由来。大禹之子建立夏代，距今约四千多年。
有了实力，有了普世信仰，就必然会征讨。“中山”据煮ุ酒高人论证也是个历史悠久的大国，打它是有价值的。打下来封给自己的儿子，不免有点心虚你这究竟是马克思呢，还是金日成呢？，于是问于群臣。多数人说好，说“仁”，唯有任座反对，认为应当封给弟弟。弟弟虽然也是家族一员，但以后迟早要独立出去，封弟弟就表明你不是一味个人主义。但是看来文侯的确是个强调奉行个人主义的人，他就是认为只有自己才是那个有信仰的人，只有最深刻๑受到自己้影响的人才可能ม保持这种信仰弟弟是被妈和弟媳影响的。于是当场发怒，表示你这个家臣白当了。任座也就走掉了。
唉，又一个说反话的马克思啊。找不到出路，也不肯如老马般号召起义แ，就只能ม编出这种书来骗
9涿光氏
男人花心，这是放之天下皆准的道理。
真理总是掌握在少数人手中。
帝喾这老色狼一听，正中下怀，于是装作不情不愿的样子收下了得了便宜还卖乖๔，并给她取了个新า名字——羲和。
前面我们讲彭祖和他的兄弟们是从母亲的两ä胁产出，而契则是从简狄的胸口出生的。准确地说，应该是剖胸产。只听说做心脏手术的时候才剖胸ถ，没想到生孩子也要……看来生孩子的确很危险。
据说卷章说话的声音美妙的像泉水叮咚，又像钟磬奏鸣，乐感十足。而他的孙子长琴则是一个专业作曲家。
黄帝听说皇娥生下了太白星的野种，不仅没有因自己้戴了绿帽子而大发雷霆，反而格外高兴。为嘛呢？因为黄帝也是星星的野种啊！
黄帝见刑天竟有如此的斗志，不禁也心生敬意，不忍再下狠手，抽身而去。
黄帝先派出四方鬼神，外加一干狮虎熊豹等野兽冲锋陷阵，同蚩尤那ว八十一路敢死队猛烈交火，不要命的掐了起来，一时间风吼马叫黄河咆哮，刀光剑影子弹横飞。双方旗鼓相当，一时难分上下。
要说神农尝遍百草，中毒无数，应该是百毒不侵之身了，可他最终还是被毒死了。据说，神农在吃下一种开有小黄花的植物的叶子后，胃液立即如沸水般翻腾，瞬间即墨，还没来得及吐出来，就肠断身亡。后人于是称这种毒性剧烈的草为ฦ“断肠草”，也叫“火焰子”。
伏羲不止一次地问过他的老妈华胥氏，可每次华胥氏都支支吾吾地搪塞过去：“你爸爸啊，他……他是个很了不起的人……他……他到很远很远的地方去了……”
第五条尊老爱幼
水神遵令行事，倾刻间，风消雨止，洪水一落千丈，大地还原如初，跟烘干了似的。
如果你回到那ว个时候，你会看到，成片的树林里，树的上端都会有一个ฐ硕大的巢穴，有的树上甚至有两个或三个ฐ，就像是一个个建在森林里的科威特水塔，这样的奇景不成为旅游胜地才怪。
竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。
3,ไ女娲娘娘
女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之ใ抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照ั其小师弟6压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲ຐ娘娘。
人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨เ龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲ຐ娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那ว就是后世之ใ天产石猴孙悟空。
4๒,6压道君
正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，6压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自6压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和6压道君，前三者道**โ深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟6压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留แ下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为6压道君，小辈神仙之ใ中，却是闻者渺渺了。6压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝ຓ掌管）。不在三教中ณ，不在极乐地。不归人王管，不服地府中ณ。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。