良渚文化分布的中心地区在太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在太湖流域的东北部、东部和东南部。19๗36年在浙江杭县（现属余杭县）现的良渚遗址，实际上是余杭县的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址的总称。1้959๗年依照考古惯例按现地点良渚命名，是为良渚文化。良渚文化存续之ใ间约为距今5๓3oo年至4๒2oo年前，属于新石器时代，该文化遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形玉器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等；另外，陶器也相当细致。
地皇又称地皇氏，是传说中ณ的上古三皇之ใ一。
看来古人在很久ื以前就已经关注人类起源的问题了，他们应该是人类起源单元论的最早倡导者。关于人类的起源，目前世界上主ว要有三种观点，即“单元论”、“多元论”和“一元论”。“单元论者认为世界人类同出一源，但不必有共同的历史展过程；多元论者认为ฦ世界人类出于多源，其历史的展也完全是不同的；一元论者认为世界人类不是生于一地，而是在具备一定条件的多处地方生，只是由猿到人的转化过程，他们历史的展过程，虽存在着各自的特殊，在一般规律上完全是同一的。”（吕振羽《史前期中国社会研究》），目前大多数学者都认为人类起源一元论是正确的。
佘蓄执政的早期阶段，效法先王之道，一切按祖宗旧制ๆ去做，几十年天下太平，国人安居乐业。但是，在她执政的晚期，由于年老体衰，疏于对朝政的管理。加上自然灾害增多，一些部落受灾后无力自救，被迫逃离家园。社ุ会出现了混乱ກ现象。当时的人类都非常迷信，认为柏皇氏一族气数已๐尽，上天怒，所以才降下灾难惩罚人类。要拯救人类的苦难，就必须ี罢免柏皇氏的执政权。于是，大伏羲氏族各部落纷纷要求柏皇氏交出执政权，改选有德政的新人为帝ຓ。
罗奉元年（前7๕724）伏羲在榆中称帝，女娲仍留守凤州。
二、建寅为正，颁行上元太初历，开历法之先。
神兵
【“伏羲女娲氏”】
大家看了这三段古代典籍中的记载是否有些一个头两个ฐ大的感觉呢？笔者也是这样，伊甸园新疆ຆ说的举证人要干嘛ใ，引经聚典的难道是在凑字数，就算证明了帕米尔高原有四条河，可这和“于阗”、“伊甸”有什么关系？《汉书·西域传》称，西域“南北有大山，中央有河，……其河有二源，一出葱岭山，一出于阗，于阗在南山下，其河北流，与葱岭河合，东注蒲昌海……”。
加这段题外话时笔者心里感触颇็多，此文此段所写之ใ时大陆、台湾的关系越演越烈，真是让人忧心，同是中ณ华儿女为什么要同室操戈？“人”的分散是“神”的阴谋，如今台湾要求的独立又是谁的阴谋？“风吹枝叶斗ç，叶落枝何欢？本是一根生，相煎奈若何。”
乍看15万年仿佛非常的遥远，可它和有迹可寻的中华文明的始祖有巢氏一比较，实在有些拿不出手，更不要说元谋人和蓝田人。据据考古发现130万年前蓝田à就有人类活动的迹象，区区的15๓万年，随便的听听也就算了。我们姑且先不谈人类起源于何处何时，但有一点是学者们所共同认定的，这就是不管任何人种，都是由同一祖先进化而来的。那么，为什么同一祖先，会进化出黑、黄、白三大不同的人种来了呢？如果说人类是从猿猴进化来的，是何种原因让人类的皮肤有了不同的颜色。智力正常的人，都懂得太阳晒多了，皮肤会变黑；反之太阳晒少了，皮肤就会变白的道理。因为ฦ在日照过强的自然环境下，人类的机体为了自身保护，会在皮下沉积大量的色素，以免被紫外线灼伤，皮肤因而变黑；而在日照不太强烈的自然环境下，我们的机体又会消除过多的色素，以免妨碍维d的合成、影响钙质的吸收，皮肤因而又变得白了起来。对此如果您不相信可以去非洲按当地非洲居民的方式生存十年，十年后如果您皮肤没有改变，请再来反驳我。注：机票自理
“汉武帝自回中郡，绕一山曲，见一物盘地，状若牛，推之不去，击之不散。问左ุ右，无能知者。东方朔进曰：“请以酒一斛浇之。”帝ຓ命酒浇之，立散。复问朔。曰：“此必秦之故狱，积其怨气所致，酒能消愁耳。”帝抚朔曰：“人之多知，有如此者。”
而伏羲首创น的任命制不但能让一些不是部落首领的人有展示自己的机会，还更好的明确了各级领导的权责，增加了相互间的协调性，极大的提高了办事效率，可以说是一次成功的人力资源整合。
《山海经》中ณ记载了很多奇妙的“人、事、物”，可除去此则就在也没有出现过巴蛇的踪影，部分人就以此作为了巴蛇不存在的理由，但如果换个角度想，如果很早以前巴蛇不是稀有的生物，那《山海经》就没有什么必要去单独的记载它，只是在有妙用的象骨中一笔带过，这仿佛也很正常。而《楚辞·天问》中的“一蛇吞象，厥大何如？”更像是作者看过某些资料后的感叹，至于他看到的是什么经过岁月的洗刷็，只有天知道了。
从这些记载中可以看出，庖牺就是伏羲，但如果细想庖牺为ฦ什么就是伏羲，却很难找到答案，对此古人的解释倒是简单“庖牺，亦谓伏牺。”至于“亦谓”从何而来没有下文，就仿佛“庖牺，亦谓伏牺。”是个人尽皆知的秘密，颇是让人想不通。难道只是“养牺牲以庖厨，故曰庖牺。”那么简单？
楚墓中发现的帛ຑ书大意为：天地尚未形成前，世界处于混沌状态，有伏羲、女娲二神结为夫妇，并生有四子。其中老大叫青干，老二叫朱四单，老三叫白大木然，老四叫墨干。这四子后来成为ฦ代表四时的神，因为此四神懂ฦ得阴阳参化的法则，便以此开辟了大地，并交由禹与契来管理，制定历法，使星辰升落有序，山陵畅通，并使山陵与江海ร之ใ间阴阳通气。当时未有日月，由四神轮流代表四时。
查阅了很多资料，但可惜的是没有发现太多与雷泽氏有关内容，最多也只是雷泽氏多以“大”为姓，疑是伏羲之父，仿佛这个氏族并没有什么เ了不起，可如果我们从一些片面的记载来推测，雷泽氏并非无名之辈。燧人弇兹氏所分散成的氏族里雷泽氏是被提到名字的，这点乍看很普通，可就像我们开会提到เ某些人的名单时，有名气的要单独的说，而其它无名的或名气不大的都被归在了“等”这个字里。庞大的燧人弇兹氏要分裂，最少也会有十几、二十个氏族，虽然不多，但雷泽氏没有被融在“等”字里面，也算是小小的成功了。
“舜设坛于河，黄龙负图，图长三十三尺，广九尺，出于坛畔ึ，赤文绿错。”
在织女所处的历史阶段，没有任何关于燧人氏首领的记载，也没有别的突出的人物事迹，基本可以确定织女是当时最有能力的部落首领，她所代表的可能是一种新兴的力量。而燧人氏从成为头领到弇兹氏崛起所经过的时间没有几万年，也有几千年；这就难保其不会出现惰性，成为ฦ一种旧势力的代表。这种推想所产生的结果就是，弇兹氏和燧人氏一定发生过冲突，冲突的结果可能是两ä败俱伤，无奈联姻ี。也可能是弇兹氏胜利，逼迫燧人氏联姻。但燧人氏获胜的可能性不大，否则继续叫燧人氏就好了，为什么要改成燧人弇兹氏，虽然这个ฐ新名字里排在前面的两个字是燧人。那么强大的燧人氏为什么不敌弇兹氏呢？这可能ม和一场巨大的天灾有关。
思考之后的懒人，决定自己制造火，并用自己้制造的火去烧焦动物的尸体。有了这个目标，懒人开始行动，不知道他有没有成功，但可以确定的是懒人的想法得到传承，这个ฐ世界上开始有人带有目的性的去追求火，无数次的失败之后，另一个巧合发生了。又是个雷电交加的夜晚，懒โ人或者和懒人有相同想法的其它人，终于找到了梦寐以求的火。他们兴奋了，扛着烧焦的动物尸体，擎着尚未燃尽的火种，飞奔回了自己的部ຖ落。可想而知迎接他们的是无数双惊讶的眼睛；很快，当远古人们品尝了熟肉的滋味，感觉到火带来的温暖后，惊讶就变成了敬佩甚至是崇拜，从此懒人的地位有了惊人的变化，也从此这个见识过火的部落产生了惊人的变化。
“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”
谈起中华民族的祖先，人们最先想到的就是三皇五帝，这里面五帝的争论不大，但有关三皇的争论倒是颇多，其中涉及的远古人物有燧人、伏羲、神农、女娲、祝融、共工ื、黄帝、天皇、地皇、人皇；这些候选者里面，祝融、共工的级别影响显然不够，皇帝仿佛算作五帝ຓ更为确切。经过初步的淘汰，余下的只有燧人、伏羲、神农、女娲、天皇、地皇、人皇七名选手，这七人之中女娲的身份较为特殊，可凌驾三皇之上，又可与之ใ比肩，很难准确定位基本也可以排除了。剩下的六人为了谐调各方面的关系，古人将他们分为了上古三皇和三皇，上古三皇为天皇、地皇、人皇，三皇为天皇燧人、人皇伏羲、农皇神农。
在中国的神话体系里，盘古的名望并不太高，传说由它所化的元始天尊也决不是神仙界的no1，一个开创了世界的神为什么还有其它神能排在它的前面？这个问题很不好回答，但笔者突然想到古今中外从来没有一个国家愿意让一个外国人作自己的最高领导人。同理，在印度也是类似的问题，梵天为ฦ什么不能排到印度神的no1呢？最大可能就是它的出身有问题，有人不想让盘古、梵天排在自己้国家神话人物的第一位，人为的在它们头上强加上一个或几个领导、前辈。
旧时戏班信奉“九皇神”，每年到九月初一至初九，戏班斋戒茹素，为ฦ“九皇会”。《中国戏曲志·上海卷》云：“九皇原系道教中之神名，天上之北斗九星称北斗ç九星大道君。”但是，这北斗九星又怎样成了道教的星神呢？《史记·天官》有载“北斗ç七星”，实际上北斗ç现七星隐二星，还是九星。这九星分别为ฦ，“一曰玉皇，二曰紫薇，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。”
在很古很古的时候，就有一群原始人类生活在巢湖流域。他们吃野果，穿树皮，住山洞，常受野兽、毒蛇、虫豸、洪水侵害，生命得不到保障。有聪明者发现鸟儿在树上筑窝，就学着鸟儿的样子，用木材为自己“筑巢”：在高大的树上搭窝，把木屋建在树上。从此，人们夜宿树上，安全多了。这个聪明者被后人称为“有巢ิ氏”。
她关系到เ圣人美德的世代相传。多么伟大的品德！多么崇高的地位！多么神圣的职责！就在【太太】这一称谓之ใ中蕴藏着。得人身难！做人更难！唯有真诚、清净、平等、正觉、慈悲。能够救度人生之中的一切错误、虚妄、迷茫、绝望。《大学》之ใ道，在明明德。在亲民。在止于至善。知止而后有定，定而后有静…………其中，明：是明了、通达。究竟圆满的信解行证。明德：是至善至美，至真至诚，至高至远的德行。圆满做到五伦，五常，四维，八德。十善业道。亲民：是慈悲大众，使民众的心念恢复清净，放下一切妄想执著，回归本自的寂定。至于至善：是达成完美无缺，自自然然，无我无相的境界。成就自性本定————常乐我静。下面说说妈妈的职责是什么：相夫教子。建立事业。如是因，如是果。一饮一啄，全由你自己心中的意念所现。断恶修善。改邪归正。端身正念。是改变人生的根本所在。一切法从心想生。随众生心应所知量。相由心生，境随心转。善有善报，恶有恶报。随缘而出。只有自己才能够救自己！！！太太一词，源于周朝的三位夫人。其教育的三个儿子，皆是大圣、大贤之人。为了纪念她们，使其美德万古长存！就为每一位夫人起了这个神圣的称谓【太太】！她关系到圣人美德的世代相传。
燧人氏部落玩完乌ไ龟之后，继续流浪，过祁แ连山，开始往东迁移，逐渐进入永登、兰州、贺兰山、乌达、甘谷以及湟水、黄河流域。
炮牺在史前史上的地位不仅仅是一个“烧烤专业户”，他不仅烤肉，还烤泥巴。总之，自从意外发现烤肉之ใ后，他端正态度，重新认识“火”的价值和意义。不管石头、坷垃，还是动物、植物，只要能找到的东西，他都要放在火上烤烤试试有什么反应。这种喜欢做实验的精神是难能ม可贵的。终于有一天，他发现泥巴๒放在火上烤烤之后，会变得特别坚硬。于是另一项技术，也就是制ๆ陶技术随之问世。
可惜那位老首领思想觉悟极差，完全不明白革命的重要意义所在。他摇摇头，“我们有肉吃，不想搬家。”
二、当时的山川ษ都还没有命名，所谓藐姑射山和崦嵫山其实是后人的命名。
他们把投枪紧紧握在手里，等待那三名“光屁股猴”憋不住气从水里冒出来呢。
原始农耕时代，代表人物神农氏炎帝ຓ。距今约七千多年。
使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”
那么这番才德之ใ论，究竟想说什么เ呢？难道真是号召大家都用有“德”者，少用有“才”者吗？
8๖谯明氏
一向以身作则的尧帝，是十分注重个人形象的，自然不会让包二奶养情人泡小蜜的绯闻出现在自己身上。
博采众议自然能ม够避免独断专行的一言堂局面，但有时候也不一定好使。
颛顼国王连忙给帝喾台阶下，说：“这女孩子的父母都同意，她自己也十分愿意嫁给个老东西，鬼才乐意呢！，并非您强迫，有什么เ要紧呢？而且羲和国女子极重名节，您要是不要，她以后可就嫁不出去了，您反倒害了人家啊！”
但是契的出生并不顺利ำ，他居然不是从正常“渠道”产出来的。
那胜奔氏名字叫女娽，生了三个ฐ儿子，一个叫伯称，号伯服；一个叫卷章，号老童；一个名叫季禺。伯称自小好野游，经常玩失踪。卷章喜欢求仙访道，没有人知道他在哪里。季禺小小年纪就夭折了。
少昊诞生的时候，天空中ณ还飞来五只颜色各异的凤凰，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的。因此少昊又称为凤鸟氏。
没了头的刑天很生气，巨斧一挥，划ฐ开和肚脐，他以乳为ฦ眼，以脐为ฦ口，继续杀向黄帝。
“哈哈，天助我也，蚩尤小儿拿命来。”原本愁眉苦脸的黄帝一下子精神抖擞起来，立即整顿军队，向蚩尤发起迎击。
就这样，神农历尽艰辛，最终尝出了三百六十五种草药，并将这些草药的名称，形貌、药性记了下来，编成了中国第一部医书——《神农本草》。天下百姓从此有药可医。
可就是这样一个具有超人智慧，绝顶聪明的人，有个问题伏羲至死都没能弄明白——我的爸爸是谁？
一对夫妻必须生养子女至少五人功能ม性障碍者除外，并承担起子女的养育、教育、婚嫁等事项，直至成年为止。
洪水越涨越高，都到达天界了。高比驾着大船，一直到达天门，他站在船头用手猛力拍门，“嘭嘭”的声音响彻九霄。门内天神心惊胆战，不知何方แ神圣，也不敢开门，只得急忙喝令水神退水。
人们纷纷仿效，很快大家都有了新า居。
这种杞人忧天的问题在今天看来实在可笑，不过古人是很严肃的。