“汉昌邑王贺即位二十七日，积恶凡一千四百二十七条，为霍光所废。”
除去畜牧、八卦、龙图腾这三项ำ伟大的发明外，伏羲被后人称道的还有如下几项功绩：
表面看这种说法很合理，可细加分析却总感觉那里不对，除去龙之外的所有图腾都是现实社ุ会中存在的生物，为什么只有龙这一种虚幻的生物作为ฦ图腾呢？另外就是人尽皆知的十二生肖，除去龙之外其它的十一种动物经过千万年的生存淘汰，都是现实中存活量最多的动物，为什么单单只有龙一条都没有呢？关于十二生肖的产生有几种说法，有偏执的学者持有生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中ณ国的，无语呀，古巴比伦有中国龙吗？古巴๒比伦的文明比中ณ国早吗？联想到前些时候有位教授嚷嚷的想消灭中国龙，还受到了一定程度的支持，真让人汗颜。小学时老师就告诉学生：你们是炎黄子孙，龙的传人。现在可好了传人要消灭龙了，以此看始皇焚书坑儒，不见得是秦皇单方面造成的，有些儒就应该坑杀。
说了这么多关于两种远古文化的冲突，为ฦ的是什么，它们又和伏羲有什么关系呢？这还要从伏羲的另一个名字说起。古人对伏羲的称谓有很多，如宓羲、庖牺、包牺、太昊、伏戏，牺皇、皇羲等，这其中最重要的一个名字就是太昊，也作太皓、太皞。之所以说它重要，主要是因为先秦的典籍中，大多只言太昊不言伏羲，这种情况在《庄子》出现之前由为ฦ严重，当时世人多知太昊，而伏羲则无人提及。《庄子》出现后，伏羲渐渐进入人们的视野，但此时太昊与伏羲并无任何瓜葛，完全被分为两个不同的人来看。
以上的帛书内容，乍看非常的难懂ฦ，仔细看还是非常的难懂，经过整理后的帛书尚且如此深奥，它的原件就更是让平常人兴叹了。不过好在世界上有很多精通此道的学者专家，他们经过了数十年的努力，终于读通了帛书上的文字，一个重大的发现因此而展现在了我们的面前。
这里先不分析伏羲的奇怪身世，就雷泽来说，通过记载看它并不是华胥氏的居住地，而是经过地。除此雷泽本身也有自己的原住民，这就是燧人弇兹氏的另一分支雷泽氏，说了这么多雷泽在那里呢？比较确切的一种说法雷泽就是现在的关山天池，即今甘肃平凉地区庄浪桃木山西麓朝。暂不论此说对错与否，基本可以断定雷泽并不是华胥氏长久定居之所。那ว华胥氏为什么会跑到เ雷泽去呢？通过对一些女娲氏出生记载的分析，我们或许可以发现其中的一些秘密。
“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之ใ以作“
自从在古昆仑山观察天象以明天道后，很长时间里没有燧人氏的任何记载，这一消失又是一万年。这里说的一万年可能并不等于现在的一万年，但也是一段非常长的时间。经过漫长的等待后，再次出在现眼前的燧人氏带给我们的居然是一次政治婚礼。之所以说它是政治婚礼ึ，是因为燧人氏首领和弇兹氏首领不大可能会自由恋爱，而燧人氏是男首领，弇兹氏是女首领，这也十分值得玩味。
当时的人每天都要辛苦而又危险的去狩猎，要拼命的延续自己的生命，避免死亡。当然这个ฐ群体中ณ也会有一些懒人，他们喜欢发呆或者作些其它无聊的事情，对于他们来说时间很好消磨，生计却成了问题。远古的人虽然淳朴，但如果整天有人吃白食，也不会是件快乐的事情，久而久之这些懒人肯定会被排斥。为了生存懒โ人们需要食物，可他们没有打猎的经验，恐怕也失去了面对野兽的勇气，于是他们只好饿着。一批懒โ人死了，另一批懒โ人出现了，然后又死掉，这种情况延续了很久，直到一个ฐ聪明、大胆的懒人，碰到เ了一个雷电交加的夜晚。那ว一夜可以没有风，没有雨，没有一切其它不相关的东西，但一定要有雷电，一只或几只倒霉的动物，一个大胆、有冒险精神、头脑灵活的懒人；当这些条件侥幸的碰在一起的的时候，故事发生了。某一天懒โ人没有得到任何的食物，饥饿的他在夜晚难以入睡，只好去树林里碰碰运气。偏巧ู这时天空中雷电交加，懒人害怕了躲到了山洞里或者其它的地方แ，突然一声巨响，雷电å劈倒了大树，火产生了，并夺取了一只或者几只动物的生命。
通俗的讲古人记载的意思就是：地皇晚期，天下发生了大的变动，这时住在刑马山的人皇九兄弟，乘坐着某种方แ便快捷的交通工ื具，分别前往不同地方救远古人于水深火热之中ณ，并各自建立了属于自己的王国，传承下来。如果这样解释的话就产生了一个问题，人皇这九个ฐ兄弟是都叫人皇呢，还是人皇氏对于中华民族有其特殊的意义？同理，天皇、地皇也存在相似的疑问。
盘古的传说到此为止，有关盘瓠的故事后文还有交代，就盘古开天辟地来说，它不是属于任何一个民族，任何一个国家的，而是全人类所共有的一个神话，不论我们称呼它为盘古、梵天、还是别ี的什么เ名字，它代表的都是一个开始，一切的开始。或许在非常遥远的年代有一段相同的记忆留แ在了所有人类的潜意识里，一代一代的传承了下来，毕竟曾经的一段时间里地球上的大陆只有一块。
“太古有aທtmaທn先造世界，世界既ຂ成，后造人。此人有口始有言，有言乃有火。此人有鼻始有息，有息乃有风。此人有目始有视，有视乃ี有日。此人有耳始有听，有听乃有空。此人有肤始有毛发，乃有植物。此人有心始有念，有念乃行月。此人有脐始有气，乃ี有死。此人有阴阳始有精，有精乃有水。”
1้1蚩尤氏：简称蚩皇，他与“九黎首领蚩尤”不是同一个人
传说有巢氏执政后，迁都于北方圣地石楼山。
黄帝姬姓建立的周朝，实行礼治，为ฦ历代所推崇，成为ฦ华夏民族最美好的回忆。周朝既ຂ然被戎人所灭，华夏族也就与草原部ຖ落有了难以泯灭的仇恨。原有的频繁交流与联姻被掩盖了，有了华夏族，有了被“戎狄蛮夷”这四海包围的危机感，有了华夷之辩的民族争锋。其实无论以血统还是文化本身来划ฐ分华夷，都不是太确切的。两者在漫长的历史上早已不可分了。文化的隔阂会带来更深的误解。于是在周朝过后，华夏族与草原部落以一种血腥的征服被征服的方式，进行痛苦的融合，一直以战争的形式加速融合，最终进入今日中华一统之大局面。
大鹏鸟鼓起的风掀动他的头发。
古人习惯了吃生肉喝生水，当他们吃第一口熟食的时候，一定有些不习惯，就跟吃惯了中餐的人跑去吃日本的生鱼片有些不习惯是一样。炮牺吃“烧鸡”时说的“好吃”，意思不是“味道好”，而是“容易吃”，软软的，好咬、好下咽，吃起来方便。
那是一个冬日的月夜，昆仑山上一片宁静，除了鸟兽的叫声什么都没有。该无名小部落的全体成员正躲在山洞里打呼噜、做春梦呢，忽然听得外面吆吆喝喝走过一群人。
怎么回事呢？上文不是说过藐姑射山就在崦嵫山附近吗？
在这种情况下，因为确定部ຖ族领导的能力是否合适，产生出了部族长老制度。组成部ຖ族的每个部ຖ落视实力不同拥有不同数目的长老。一般而言，实力最强的部落往往获得了部族的领导权。但每个部落的实力有起起落落，当某个新兴部ຖ落因握有新的发明、发现而占据经济、科技的优势，或新兴部落出现某个特别ี优秀的人物时，部族的领ๆ导权通过长老制实现更迭。这种更迭既可以说是一种长老们决定的“禅让”，有些情况下也会触发战争，但总体的原则是优胜劣汰，使自己้的部ຖ族赶上弱肉强食的自然法则。
1《山海经》记载的时代
襄子为伯鲁之不立也，有子五人，不肯置后。封伯鲁之子于代，曰代成君，早卒，立其子浣为ฦ赵氏后。
当然，韩魏这两个滑头，谈拢不谈拢未必是最关键的，他们一直在等待的时机，是亲眼看到襄子军队“救水而乱ກ”。如果襄子没乱ກ起来，或者反而赵国乱得更快，那么他们的态度或许又有不同。注意此段文字中的“襄子”指的是赵国国君，非晋君。连名字都要起成一样的，功利之ใ心昭昭然。这种毫无气度的民族，最后被秦灭掉真是再正常不过，蔺相如廉颇白起之类的故事，拿来解解闷也就可以了。