这里除了八卦之外，还让人产生了另一个ฐ疑问，这就是“龙”，《汉书·孔安国传》中对龙马的解释为：“龙马者，天地之ใ精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没。“大家注意这里面的“马身而龙鳞”，中ณ国龙一直被学者们认为是一个虚拟物，其产生是由á于伏羲氏族部落以蛇为图腾，伏羲强盛后率部ຖ南迁，定都宛丘，制ๆ网窖、兴渔猎、画八卦、造书契，创造了令人叹为ฦ观止的文明，四周各部族纷纷前来归附。此时，伏羲氏为了让众部族精诚团结，便综合各部落的图腾形象，以蛇图腾之身为主ว，采马图腾之首，鹿图腾之角，鹰图腾之爪，合成了一个想象中ณ的具有万能ม之力的神物作为ฦ整个部落联盟的新图腾，并且为它取名为ฦ“龙”。
可好景不长，楚繁荣了一段时间后，大秦崛起。秦文化的特点继承了周文化的重人事、讲实际，又回到เ了黄帝ຓ文化的方向。随后秦灭六国，秦文化成了天下的主导，其它文化势必会经过秦的洗礼，一部分秦人不喜欢的就会遭到เ遗弃。然而此时天下的文化已๐经趋于大的融合，到了楚汉可以说是东夷文化和西部文化的最后一次碰撞，但其已经没有各自鲜明的区别，霸王自刎乌江，最终确定了华夏文化的主从，黄帝的实效性文化占了主导，而东夷文化被彻底的归纳到เ了里面，不再是对立面，也就不会在受到压制。
共攻工□步十日四时，□神则闰，四□毋思，百神风雨，辰□乱作，乃□日月，以传相□思，又霄又朝，又昼又夕。
用白话文描述这则ท故事就是：很早很早以前，有一位名叫华胥的少女另说华胥氏女首领ๆ去野外游玩，当她来到雷泽的时候，无意中发现了一个巨เ大的脚印。少女很好奇，便踩进了脚印里面玩耍，可谁想突然就有了一种奇怪的感觉，随后少女怀孕了，这一怀就是十二年，在漫长的等待后她终于生下了一个男ç孩，这就是后来的伏羲。
这些都是古人及现代人对于《河图》、《洛书》的看法，最早ຉ出现的《河图》、《洛书》是什么样子没人知道，我们和古人看到的都应该是加工之后的版本，而它的首创者就像它首创的时间一样的神秘，以至古人只能ม有如下记载：
第一任燧皇发明了制造火的方法，才智自然没的说。代替有巢氏主要归功于火的发明、推广，但不产生些摩擦也不太可能，另外别的部族会简单的因为燧人氏发明了火而甘心臣服？我看未必，这其中的过程很难不伴随着争斗，由á此作为燧人氏的的第一任首领，战方面自然也有一套。这是第一位，第二位我认为ฦ是燧人氏在古昆仑山观察星象时的首领，原因说不清，只是一种感觉，仿佛人至此才能真正的算是人。第三位就是在古昆仑山上立挺木牙交，确立北极星时的首领。古代有云：“立极开天”，极指得就是北极，我们中ณ国之所以叫做中ณ原、中华、就是以北极星作为原点而来。但此时的燧人氏以改名为燧人弇兹合雄氏，简称燧人弇兹氏。
关于燧人氏也是这个问题，他是男ç是女，是一个群体、还是一个个体，我们都很难得到正确的回答，而基本上能ม确定的只有燧人氏会用火，很聪明。有一种说法燧人氏所处的时代是旧石器时代的中期，如果真是这样，那可是非常非常的遥远了。当时的人们应该是强悍的，可以和最凶猛的野兽搏斗，注意不是用枪，也不是用别的武器，而是木棍或者徒手。当时的情况是生活在现在的我们很难想象的，没有金钱的诱惑，尔虞我诈的危险，各种复杂的情感，一切事情的最终目的只是为了活着，在避免被野兽吃掉的同时，要努力的吃掉野兽。
天皇遭遇到洪水，地皇因而崛起，那地皇又是遭遇到什么，而让人皇崛起的呢？据有关人士说仍然是洪水在作怪，相传地皇晚期，天下又发生了天皇晚期的灾变，气温变暖、冰川融化，造成海水淹没了陆地，地皇的统治随之ใ瓦解。读到此处大家是否感觉太凑巧ู了，关于天皇、地皇衰败的原因，绝大部分来自于互联网上的资料é，其真实性笔者自己้都存在疑意，然而这个世界ศ上每个人都有自己独特的思想，信与不信随君自便，一阅而笑也可。
笔者认为这样的质疑很有道理，当初徐整在借鉴少数民族的传说时可能出现了误差，使他笔下的盘古有了一些逻辑上的混乱，又因为ฦ他写作时或多或少的会受到中华传说的影响，所以才会让许多人有了盘古就是伏羲的错觉。
从地域上看，三国时吴国所统辖的江淮地区，是佛教进入中国后最早ຉ获得大规模流行的地区。另外印度的佛教文化和其它文化，最初进入中国的时间正好是汉朝中ณ叶，这就很容易让人产生遐想，知识面极广的郑玄、徐整不可能ม对这种新鲜ຒ的知识、文化置之不理，偏巧在印度的神话传说中ณ存在这一位与盘古极其相似的人物。
10女娲ຐ氏：燧人氏与华胥氏之女，伏羲氏之妹兼妻子，又称娲皇或女希氏，后被神化为女娲娘娘、后土娘娘
有巢氏被推选为部落酋长后，为ฦ大家办了许多好事，名声很快传遍中华大地。各部落的人都认为ฦ他德高望重，有圣王的才能，一致推选他为总首领ๆ，尊称他为“巢皇”，也就是部ຖ落联盟总部的大酋长。
一万年后，草原部落与山林部落的和平被一个大事件彻底打破。周王朝定朝于酆、镐时，与戎人相近。周幽王与诸侯约定：筑碉堡在官道上，远近都可以听见，如果戎寇入侵，就击鼓相互传报消息，诸侯的兵都来到都城救天子。戎人曾经入侵，周幽王击鼓，诸侯的兵都来了，褒姒就十分开心的大笑。周幽王想看到褒ຐ姒的笑，于是数次击鼓，诸侯的兵也数次来到却没看见戎人。等到后来戎人真的入侵，周幽王击鼓，诸侯的兵却不来了，周幽王就死在骊山脚下，被天下笑话。
接着说燧人氏。燧人氏与鸟有缘，先是被昆仑大鹏所救，又从燧鸟啄木的行动中受到启发，发明取火，如今再次看到เ大鹏鸟，他发出了野兽一般兴奋的欢呼。
据我所知，只有弱者才依赖熟食，身体正常的人往往都敢于喝凉水吃生果。李小龙未拍完的电影《死亡塔》中有个武功不赖的家伙每天吃生鹿肉，最近周润发主演的《孔子》中ณ，有个在朝廷混得不错的分子也坚持吃生牛肉。如此看来，只要习惯了，吃生肉反而会有利于健康。人类已๐经在地球上存在了200多万年，然而吃熟ງ食的历史不足5万年，诸位掂量一下，到底哪种吃法才是非主流呢？
弇兹氏带着几千人在山谷里横冲直撞，走了几天几夜，遇上一个无名部落。
燧人弇兹氏部落从月光里翻过一座座山，淌过一条条河，折腾了大半夜却始终没有找到藐姑射山。
在这个ฐ时期，虽然部落间的冲突难以避免，但部落间的主ว体还是以繁衍为主。那ว么多土地需要人的驻足，自然还是母姓的力量占据了部落的主导地位。母系在部落的决策中占有决定性的地位。但因为战争的需要，有些部落的领ๆ导则有可能是男ç性。但这个男性首领只是在一定程度上反映了母系的执行力而已。这种母系占据社会主导地位的情况，到เ夏启建立国家，最终实行男系的世袭制ๆ前，还要延续一万多年。每个部落的规模有大有小，但因为生存的需要，具有血缘关系、数量不等的部落可能ม组成大的部族。而部族间可能建立稳固的联盟，这都是为了生存的需要。
黄帝以前的历史实难考据，把甲â骨文作为上古文字考据，进而确定殷商文化的存在，也只是近百年来的事情。这里从旧石器时代的有巢氏开始，到周文王建立周代，划分为几个ฐ远古历史时期。
当然，这种示范效应也就能ม维持几天，时间稍长，周围人无聊的眼光就能杀死你。豫让想来想去这么装不是办法，于是仍然动手刺๐杀赵襄子。他藏在一个桥的下边，周围的人都能看到，所以赵襄子不费吹灰之力又把他抓住了。此时豫让已经全无侠士风采，变成了一个混市的无赖，所以赵襄子从容地安排人赐他一死。
大难当头的赵君，当然也不会闲着。于是派出这个最管用的“张孟约”。张孟约果然就跟韩魏两君谈拢了，毕竟襄子削藩的意图非常明确，那么三家联成一体，应当是意料é之中的，区别ี仅在于早ຉ联还是晚联。赵国都快完蛋了他们才联合起来，说明襄子的全盘计划差一点点就成功了。功亏于籄，也是尽过人事的英雄，天意不帮忙，他也没有办法。
不管怎么说，如果说黄帝是另外从0发迹的新势力的，这有点说不过去，如果人家发现你有反动倾向的或者和他不是一条心的话，早把你消灭在萌芽中了总之不管是兵变也好还是自己趁乱浑水摸鱼自立更生也罢，黄帝ຓ肯定都是走的先顺ิ服后做乱ກ的路子具有讽刺๐意味的是，居然说蚩尤作乱不听号令－－这绝对是舆论的力量
不知道死后的尧帝有没有后悔——唉！就算长一身毛我也该吃啊，大不了花点银子做个除毛手术嘛。
为了开拓更大的市场，尧老板将公司总部从河南濮阳迁往交通发达的山东定陶。据说尧帝经常戴着黄色帽子，穿着黑色西装，开着他的白色宝马在中原大地上纵横驰骋，往来各地视察分公司子公司的业务，协调各部ຖ门之间的工作。
不过热情归热情，这小岛国贫苦的好比山区农村，国王穷得跟村民没两ä样，招待帝喾最好的食物居然是黍子和一点鱼肉。帝喾看着心酸，随便扒拉了两口，就拉着侄孙一起找好玩的地方去了。
确实有出息。
据说有一对亲兄妹相爱并结为了夫妻，颛顼同志听说有人后十分恼火，就把那小两口发配到了偏远的荒野之ใ地。夫妻俩待在寒冷偏僻的荒山野岭，饥寒交迫，没有坚持住，最后抱在一块儿死去了。不知过了多少年，一只同样多管闲事的神鸟路过此地，见兄妹俩死得可怜，于是发善心到仙山上衔了些复活草盖在他俩身上，没想到，七年后，两人真的活了过来。活是活了，可是他们的身子却连在了一块，成为ฦ有着两个ฐ头、四只手和四只脚的怪物。这个雌雄同体的“怪物”自体交配，又繁殖了许多同样是雌雄同体的后代，形成一个奇特的种族，人们称其为“蒙双氏”。