湘僧曰：“阿师言深有至理，令人不可置一词也。第余又不解志公胡必作此忏仪，延误天下苍生耶？”
“一日，女复自绣秋海棠笔袋，实以旃檀香屑见贶。余感邻女之ใ心，至于万状，中心自念，非更得金以酬之，无以自对良心也。顾此时阮囊羞涩，遂不获已๐，告贷于厮仆。不料仆阳诺而陰述诸吾义父之ใ前。翌晨，义父严责余曰：‘吾素า爱汝，汝竟行同浪子耶？吾家断无容似汝败行之ใ人，汝去！’义父言毕，即草一函，嘱余挈归，致吾叔父。余受函入房，女犹倚窗迎余含笑。余正色告之曰：‘今日见摈于老父，后此何地何时，可图良会耶？’“女聆余言，似不欢，怫然竖其一指，逡巡ำ答余曰：‘今夕无月，君于十一句钟，以舴艋至吾屋后。君能ม之乎？’余亟应曰：‘能之。’“余既领ๆ香谕，自以为如天之ใ福也，即归至家。叔父诘余曰：‘汝语我，将钱何所用，赌耶？交游无赖耶？’余惟恭默，不敢答一辞，恐直言之ใ，则邻女声名瓦解，是何可者？俄顷，叔父复问曰：‘汝究与谁人赌耶？’余弗答如故。遂益中吾叔父之怒，乃ี以桐城烟斗，乱剥余肩。余忍痛不敢少动，又不敢哭。
外商吏礼皆无分，兵户刑工浪挂名。
余曰：“从广州来。”
余急曰：“何敢重烦玉趾，余一人行道上，固无他虑。”
静子太息答余妹曰：“吾欲为ฦ三郎制领结，顾累日未竟，吾乃真孺稚也。”
余停履抗声答曰：“心偶不适，亦自不识所以然。劳阿姊询及，惭惕何可言？万望阿姊饶我。”
余乃力制惊悸之状，嗫嚅言曰：“阿娘向无言说，虽有，亦已๐依稀不可省记。”
静子含羞不余答。余亦无言，但双手擎余画献之，且无心而言曰：“敬乞吾畏友哂存，聊申稚弟倾服之诚，非敢言画也。”
余倾听其言，心念世宁有如此慧颖者，因退立其后，略๓举目视之，鬓发腻理，纤-中度。余暗自叹曰：“真旷劫难逢者也。”
玉人言已๐，仰空而欷，余亦凄然。二人伫立无语，但闻风声萧瑟。
余兄妹随阿娘羁旅๓姨氏家中，不啻置身天苑。姨氏固最怜余，余惟凡百恭谨，以奉阿姨阿母欢颜，自觉娱悦匪极。苟心有枨触，即倚树临流，或以书自遣。顾椟中ณ所藏多宋人理学之书，外有梵章及驴文数种，已为虫蚀，不可辨析，俱唐本也。复次有汉译《婆罗多》及《罗摩延》二书，乃长篇叙事诗。二书汉土已๐失传矣，惟于《华严å经》中偶述其名称，谓出自马鸣菩萨，今印度学人哆氏之英译《摩诃婆罗多族大战篇》，即其一也。
方遐想间，余母与姨氏入矣。姨ถ氏手持汤药，行至榻畔予余曰：“三郎，汝病盖为感冒。汝今且起服药，一二日后可无事。此药吾所手采。三郎，若姨ถ日中ณ固无所事，惟好去山中采药，亲制成剂，将施贫乏而多病者。须知世间医者，莫不贪财，故贫人不幸构病，只好垂手待毙，伤心惨目，无过于此。吾自顾遣此余年，舍此采药济人之事，无他乐趣。若村妇烧香念佛，吾弗为也。三郎，吾与汝母俱为ฦ老人类。谚云‘老者预为交代事’，盖谓人老只当替后人谋幸福，但自身劳苦非所计。顾吾子现隶海军，且已娶妇，亦无庸为彼虑。今兹静子，彼人最关吾怀。静子少失怙恃，依吾已十有余载，吾但托之天命。”
余曰：“主人即余阿母，余名三郎。余来自支那，今早始莅横滨，幸速通报。”