派“红包”是中国新年的一种习俗，中国人人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运。
纪年
其二奇经八脉对十二经气血有蓄积和渗灌的调节作用。当十二经脉ำ及脏腑气血旺盛时奇经八脉ำ能加以蓄积当人体功能活动需要时奇经八脉又能渗灌供应。
曾经有人怀疑陈到就是陈寿的父亲。……
一炷香的燃烧时间并不完全相同，但一般约为半个时辰，即一个小时。
嵇康（223๑～262），字叔夜，三国时曹魏文学家、思想家与音乐家，魏晋玄学的代表人物之一，“竹林七贤”之一，世称嵇中散。善于音律，创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。本姓奚，祖籍会稽（今浙江绍兴），其先人因避仇迁家谯郡铚县（今安徽濉溪临涣镇），因家居侧有嵇山，故改姓嵇。早年丧父家境贫困但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。他娶曹操曾孙女长乐่亭主为妻。司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。
阮籍（21o－263），三国时期曹魏末年文学家、思想家。字嗣宗，竹林七贤之一。陈留尉氏（河南开封）人，曾任步兵校尉，世称阮籍
阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘ถ伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅ม，世称竹林七贤。
山涛๙í—283字巨源，“竹林七贤”之一。西晋河内怀县（今河南武陟西）人。早孤，家贫。好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。
向秀
向秀（约227๕?），字子期，河内怀（今河南武陟西南）人。魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。曾注《庄子》，“明奇趣，振起玄风”，《秋水》、《至乐》二篇，注释未完而卒。后郭象“述而广之”，别ี为一书。向注早佚，现存《庄子注》，可视为ฦ向、郭二人之共同著作。他主张“名教”与“自然”统一，合儒、道为ฦ一。认为ฦ万物自生自化，各任其性，即是“逍遥”，但“君臣上下”亦皆出于“天理自然”，故不能ม因要求“逍遥”而违反“名教”。
刘伶，字伯伦，沛国（今安徽淮北市）人。竹林七贤之一，擅长喝酒和品酒。魏末，曾为建威แ参军。晋武帝ຓ泰始初ม，召对策问，强调无为而治，遂被黜免。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼ึ教。为避免政迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客来访，他不穿衣服。客责问他，他说：我以天地为宅舍，以屋室为衣裤ไ，你们为何入我裤中？他这种放不羁的行为表现出对名教礼法的否定。唯著〈酒德颂〉一篇。他身高仅一公尺四十，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列ต。
酒德颂โ
有大人先生，以天地为ฦ一朝，万期为ฦ须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢，行无辙迹，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉酒是务，焉知其馀。有贵介公子，搢绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧甖承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕麴藉糟，无思无虑，其乐่陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻电霆之ใ声，熟ງ视不睹泰山之ใ形，不觉寒暑之切肌，利ำ欲之感情，俯观万物，扰攘焉如江汉之载浮萍，二豪待侧焉，如踝赢之ใ与螟蛉。
阮咸，西晋陈留尉氏（今属河南）人，字仲容。“竹林七贤”之一。阮籍之ใ侄，与籍并称为“大小阮”。历官散骑侍郎，补始平太守。为人旷放，不拘礼法。善弹直颈琵琶，直颈่琵琶后改称阮咸，简称阮。阮咸不仅擅长演奏，也精于作曲，唐代流行的琴曲《三峡流泉》据说就是他所作，李季兰在同名诗中有“忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足”的诗句。19๗5o年南京西善桥南朝墓出土持阮弹奏的阮咸画像，神情专注
王戎ê—3๑o5，字濬冲，琅邪ิ临沂今属山东人。西晋大臣，“竹林七贤”之一。生于大富之ใ家，幼颖悟，神采秀彻。善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：“俗物已๐复来败人意。
本书会有很重要的一部分要写到竹林七贤特此附上简介