给定的考试时间是二十分钟็。
第五十六节
“素า，咱们相爱吧。为什么不呢？我需要你。这世界ศ真的是太枯燥了，太烦人了。我想死。我讨厌世界上的切，我讨厌我自己。人为什么要活着？人为什么เ不死呢？死多好啊。我带你个人到另个世界永远相依相偎，永远相爱。这该多好啊。为什么不呢？这不好吗？这难道不是你的理想你的追求吗？看看你绝望的心吧，你整日里东奔西忙，想的是什么？还不是那海枯石烂的爱情吗？来啊，我给你。我不是坏人，我是疯子。疯子的爱情，你难道不敢接受吗？胆小鬼。我说，追求爱情的家伙，和我样吧，勇敢些，疯狂些，没什么了不起的。有爱情有有切。你还担心什么呢？我可爱的小猫。东藏藏，西躲躲，捉迷藏似的，痛快吗？你说呀。人活着，像我样，才有意思。别笑我，我的灵魂是纯洁的。我是个疯子。疯子的心是金子铸的。世人是什么เ玩意儿？嬉皮笑脸，笑里藏刀，尔虞我诈，虚情假意，累็不累啊？你还装蒜，虚伪，虚伪透了。好了，不爱我就算了。我本就是个孤独的人，死本就是我的归宿。现在，我请求你，我全心爱着的冷面人，给我个舒适的坟墓。个字：死。”
“玉，写完上封信的第二天便是国庆节，大家都已在家中度过了两天，我们寝室只剩下我和另外个男ç同学。这同学是马大哈式的典型人物，是属于年轻人中较为普通的类。不知怎的，我偏和他玩得来，这其中原因，或许是因他淳朴憨à厚而显示出来的真实。说起话来瓮声瓮气，口齿不太清晰，这又好象说明了他的本性－－思路不清，胆子不大。另方面，他总说些不太文明的话，当然，我指的是他以某种不太高明的方式流露出来的人的真实内心。他声称自己是出身，有时我偶尔也无意中ณ以为ฦ这话有十分的真实。他以全寝室最懒最脏ู的面貌立于世而丝毫不觉羞愧，反而呵呵裂着嘴笑，必要时还自我辩解说，男人不臭，女人不要。说完后大家不笑，他自己้倒要笑两下，仿佛要挽回面子，仿佛要证明他的俏皮话至少可以博得个人的笑。没有主见和易受他人暗示ิ是这种人的另大特点，所以，他大多数时候是牵着别ี人的衣角和踏着别人的步子走路。很幸运，在这个ฐ学校里，他在这方面选中的第个对象就是我。玉，你也许可以想象，他是在多么短暂的时间里和我交好，然后又是多么坦荡无遗的和我交流经验和体会。两棵博大而渺小的树木站在漆黑的夜色中面对寂静的操场静静的聊天和琢磨着彼此的痛苦或温馨。不到个ฐ月，我这个怀着博爱之心的年轻人却在这陌生人群中找到了为ฦ数不多的可亲的面孔中的张。我视他为兄弟，就犹如他视我为ฦ人生的老师样。玉，大学校园里这种真诚的友情并不是每个人都有福气享受的，他们是戴着面具生活的，因为ฦ他们知道自己้有许多的缺点，同时也怀疑ທ着他人与他们的接触中可能ม有着某些不明言喻的企图，即所谓的居心叵测。我不想同流合污，但个人在荒漠中ณ的呼吁是徒劳无力的，这呼声往往就像蚊子的呻吟消失在疾风的怒吼之中这多么像鲁迅的口气，作者按。因此，我憎恨，憎恨群体生活的虚伪和乏味，更珍惜已有的友情和渴望更多的真情。我现在可以毫不含糊的说，朋友金不换。至于你我之间难得的令我快乐的友谊，我更是舍不得释手。然而，令我无奈和苦恼的是：你直在躲避着我，仿佛我曾伤害过你或者我的友情你甚至不愿意去接受。好吧，我在前些信中那些疯言疯语就让它随风而逝，不曾流经你的耳鼓，给你带来些许的不安。它们只是心情，不是行动；是风，是云，而不是雨；它们只是种疯狂的前兆，却不是疯狂本身；是痛苦的影子，但决不是痛苦的实体。饶了它们，放过它们，就像老师宽恕无知的学生。只有这样，这学生才有希望奢求更多更深沉的爱情，只有这样，你才肯含笑对我倾诉你的精神世界，而没有点拘束，就像天下千千万万的好朋友对好朋友样。我，恳求你的宽恕。国庆节的喜庆是普神州皆同的，尤其是在大城市里。省城作为全省的心脏，它在这节日里的热闹是不言而喻的。虽然这学校周围的空气反而比平时冷清几分，但远离这郊区的市中心却是车水马龙，不用这个美好的词语简直是亵渎神灵，谁能见到เ那无数的同胞为自己้祖国的诞辰激动时的情景而不激动呢？我在今日里激动着，尽管车水马龙的经验只是让我受了热浪和拥挤的折磨。你曾经也穿梭于人山人海，你曾经也在酷暑炎炎中ณ为争取自己的立足之地而挤压着自己的同胞。就是在这样的情景下，我和马大哈身心疲惫的摇晃在人才挤挤的公交车上。我剥下了去时的厚衣服，提在汗气粘粘的手里，于是双臂交叉于胸前，极为轻浮ด的站着。采用这种姿势自有我的理由，车辆的颠簸往往使人不肯放弃救命的横杆，不畏死与自命不凡的心态却使我大有出风头的念头，况且这种行为还可检验我这人立于人世时稳定平衡的能ม力。虽然我是竭尽全力，提心吊胆，为ฦ适应车上上下左ุ右的运动，我身体的各个部ຖ位都在机灵的作出相应的反应。大到半截躯体的扭转，小到เ脚๐趾头的攀吸。然而，这是徒劳的。在大的灾难面前人是无法自由自在的，本领再大，也总要落得个鼻青脸肿。突然，个紧急刹车，全车的人无不伸出自己可胸ถ脯然后又弹回原位；然而，对于傲然孤立的自由青年却是个更大的意外情况，在它的碾扎下，他会猛然前冲，或跑上两步，撞在前面肥胖的中年妇女或苗条高挑的青年女子身上，但不管让你弹回来的是谁，只要是软绵绵的，你都不得不为你的好运气付出代价，轻则句反问什么意思，重则ท路的河东狮吼而让你大为骇然羞然。我正是这车上倒霉的自由á青年之ใ，或许是唯。而我所利用的弹簧板又正是让人心疼的类。路上，她站在我前面，后脑勺对着我的咽喉。此时，我必恭必敬的站好，静候着她的回眸冷视，以及接下去的怒启樱唇，咒语连珠。说实话，连当年不打招呼就摘人家的西瓜我也没有那么害怕过。我等待着。数秒钟的停滞却似乎是永恒的窒息。她不打算回头。这对我真是次惊奇的发现，也仿佛是死囚得到เ了皇恩重赦，浑身轻松且甜蜜起来。我凝目注视，她的切在瞬间都变得大有研究番的必要。她的服饰古朴典雅，是旧ງ上海时髦的知识女青年的打扮，她本人天然的构架更是美妙绝伦，匀称高颀，腰细如蜂，波三折。那ว略๓略转过来的侧影轮廓柔和协调，安静的闪动着的睫毛下面，是副专注安详的神态。她望着窗外陷入了极度的沉思之中ณ。但看得出，决不是愁苦使然。而如股和煦的春风吹过田野让黄艳的油菜花醉意朦胧。我从不打诳语也不作些无谓的恭维和称赞，说句最真实的感受，我见到เ了天使甚至是比天使还可爱的尤物。因为我以为ฦ天使见了她也未必不脸红。就这样我怀着无比的崇敬还想了些急迫的问题，比如她从哪里来，又到哪里去，她是学生还是女秘书，她的芳影将会不会再度出现。车停了，她下车了，她的背影立即消失在茫茫人海中了。就这样带着遗憾我在下站耷拉着脑袋走出了车厢，同时还带着个ฐ对我来说是从九霄云里掉下来的马大哈起走向学校。玉，欲知后事如何，请听明天分解。太累了，我要睡了，请你原谅，但千万不要忘记你自己้每天该要睡觉的时间。晚安。”
我到เ中等师范学校，十五岁。那ว时，我迷上了阅读。阅读总是需要书籍的，而我不喜欢到图书馆借书，我总觉得借来的书不能真正的转化为成为自己的才气。所以，我就把钱买了书，然后，到食堂赊饭菜。晚上在床头点根蜡烛，啃鲁迅全集，从鲁迅身上吸了点血，文学细胞更强健了，于是，我入迷，时常做些美好的的梦，关于文学的，人生的，社会的，梦之ใ余，便写，便倾泄，常常写到深夜，甚至通宵不眠。
当时，我们家人正在围桌而食，说白点，就是我们几个因为缘分聚在个屋顶下的年龄性别和禀赋都有所差异的人申二毛，申二毛的童养媳，申飞虎，我，申ã红英，还有申二毛那ว老不死的七十多岁的老子为ฦ了活命坐在饭桌旁抢夺食物。
某某是个ฐ大名人，我作为七岁的孩童，对其人都有所耳闻。
,，也就是人们说所了解的那个糜烂世的大仲马。实际上用"种·马"来形容此类文字是对马的种侮辱。
第六十八节插件4
更新时间2011้12๐252๐:10:33字数：136๔0
我这样想着，却感觉到เ自己้不安宁的时刻来临。
我在块大床单的中央晃晃悠悠，“八仙”绞住它的边缘艰难前进。狂风裹着冷雨，向每个人的脸面砸下来，自然，我这不幸的亡魂也难逃此劫。
我的家于接下来的隆重仪式是太不相称，就如蚁|岤经不起大象群的拥挤和践踏。然而，为何要冒雨行动？请去问我那可敬的三叔公吧，解释权归他所有。我想，他定会将罪过推到另个老人的头上－－－－时光老人，因为是后者先有吉凶之分，前者才有选择。
到达目的地－－本村大祠堂－－被扔进棺材的时候，我已经是湿若汤鸡，“干燥”这个概ฐ念被粗野的秋雨强犦污了。
锣鼓鞭炮乍然响起，这时从“八仙”口中齐发出声吆喝，有样东西“砰”的落在我的上方，那是棺盖－－使我与“人们”真正隔离的分水岭，并由á两颗特大铁钉牢牢固定。
可奇怪的是，这种做法，在我这个大艺术家的心里，没有引起半点伤感，取而代之ใ的，是莫名的憧憬ä与向往。我伴着仪式中的音乐，兴致勃勃的跨过人鬼的界限－－奈何桥，面见阎罗殿上的帝王，以接受他的审判。
以我正直而勇敢的生保证，我将会受到เ优待，既不会被扔到排满尖刀的山上，也不会被压到เ的油锅中。沉重的石磐不会将我碾压，锋利ำ的屠刀会远离我的皮肉。牛头马面们的凶相对我毫无用处，因为他们的上司会大力禁止任何样表示对我不敬的行为。至少在这方แ面，我想，阎罗是和上帝没有分别的：公正而又坚决。
还有诸如此类的情景，凡是个大艺术家的想象力所能涉แ及的内容，我都并想好。从而，从整体氛围和意境是来说，我真的进入了冥界的生活，从容而又愉快。在那ว里，我还意外的发现了与上界生活大不相同的点：凡是和我样的人都可以在此过上自由幸福的日子。
“盖上棺材，”我说，“原来便下了最后个结论。这结论是由á死者自己从里往外逆向推理而出，即应用因果律，依据死后的情形来得出生前的状况。这种逻辑，既极其准确又满含智慧。”
雨声从我的艺术境界中消เ失，取而代之ใ的是锣鼓声，准确的说，是面锣，架鼓，副钹共同制造出来的音乐作品。
在锣鼓休息的时候，钹轻轻的扣击着，伴着它的节奏，有个ฐ人流利ำ的念诵着经文。从其外表来听，经文不乏韵味。它是为ฦ了引导我的灵魂而作。同时，它还无意拥有了种教育功能。它是经文，是人类语言中最有学问和最动听的词汇组合，更是开启人类心志的金钥匙，因为它，庸人无疑也会变成想象力极强的诗人和小说家，和我样，从现实走向虚幻。
我欣赏着这美妙之ใ音，希望它成为我真正死去前的最后个记忆。
然而，不知过了多久，我发现我仍然活着，而且隐隐约约的感觉到“窒闷”这个概ฐ念。
我便有点恐慌了。因为ฦ窒闷意味着完全复活的可能ม。
居于这种考虑，我将“运动”这个ฐ指令传达个四肢，并发现四肢丝不误的照办了。我又用手摸摸心窝，心脏也正在启动它的机器，就在心脏的飞轮转动的刹那ว，血液ຂ流动了，舒畅而又暴虐，就像冲垮了大堤的洪水。踏过斯万公里的时光之河，我重又拾回了三样东西：呼吸心跳和体温。这三者的综合，造就了生命，宝贵而热情的生命。
木制容器里的氧气在点点儿的消耗，因此，我的呼吸便愈来愈显得吃力。我告诉自己้，快回去，回到你那ว美好而甜蜜的人生中去，回到你那亲爱的家园，那里有你未竟的事业，有你不朽的追求，尤其是，你还要去做猫头鹰，去做人类的只伟大而献身的猫头鹰，还有，你的眼镜，你那明亮的视力之ใ窗，你得重新戴上它。
第六十九节插件5
更新า时间2๐011้12๐2๐52:๘10:48字数：951
你得回去，马上。
想到这，我便乍然敲了下棺材内壁，喊了句：“放我出去。”
刹那间，锣鼓声和诵经声戛然而止，秒钟后，便开始混乱起来：妇女们尖声叫喊，男人们胡乱吆喝，从棺材旁边哄而散，奔跑声，撞击声，各种声响，汇成片。
突然，串清脆的铃声凸显出来，个人大声叫道：“镇静！镇静！”
这声叫喊犹如针神奇的药剂，注射到เ疯狂的人群中ณ，便马上使之安静下来。
在全堂鸦雀无声的时候，个人的手重重的拍到เ棺盖上，随之ใ而起的，是脆ะ响得刺耳的铃声和那人杂乱ກ的呓语声，那ว人把铃摇得犹似痉挛者的双手，他的嗓音也是那么的尖锐和刺๐耳。
我怒不可遏，猛然大吼：“放我出去。”
于是，场人鬼谈话就这样开始了。
为了仪式完美，两ä位道教士来到现场。他们敲打锣鼓，他们念诵经文，他们引导亡魂，他们开启心志，现在，他们又与鬼辩论。
当我大吼“出去”的时候，他们不愠不火，极有礼貌的说：“眼镜，你已经是死人了。死人怎么เ能从棺材中爬出来？你向知书达理，我相信你死后也是如此。”
“我不是死人，我没有死。”我坚决的说。
“嘿，多新鲜的事儿，每个人都知道你已经死了四天，可你自己却说没死。告诉你，这才叫真正的‘鬼话’。大家说，是不是？”
满堂应和，“是鬼话，是鬼话。”
“我没有死，”我重新回到了愤怒的。
“没死？难道，你钻进棺材只是为了体验下生活，我的大艺术家先生？”
这时，有几个ฐ人窃窃的笑了。
“我失去了知觉，我动不了，只能ม任你们摆布；可我现在恢复了切。”我将怒火又压了下去，耐心的解释。
“没有用，眼镜，你在犯个说谎者常犯的错误。在动舌头之ใ前你应考虑下人类的思维习惯。谁都晓得，世上根本不存在什么เ活着的死人或死了的活人。你收回你的鬼念头吧。”那人说得头头是道，几乎无懈可击。
“或许，道士先生，我当时得了种古怪的疾病，”我近似哀求，“放我出去吧。”
“不。你这说，我更坚信你是个鬼，而且是属于不太聪明的那类。因为ฦ你的马脚越露越多，我问你，眼镜，个正常人办不到的事，个ฐ病人怎么能办到呢？”
“哎哟，我的天啊。”我大叹口气，说，“退万步讲，就算我曾经死了，但现在不是又活过来了吗？耶酥，”我似乎抓住了根救命稻草，“耶酥当年也发生过这种情形。”
“谎言，那全是谎言，哈哈，”他以胜利者的姿态大笑起来，接着边笑边说，“难逍你想做笫二个耶酥？”
第七十节插件6
更新时间20่1112252:11:0่2字数：14๒24๒
我终于又咆哮开来：“臭道士，闭嘴。你污辱了我妈妈的信仰和我。好，我不想出去了，我死后会变成鬼魂来找你算帐。”
严密的逻辑和炙人的论辩筑起了道坚固的高墙，将我返回故里的愿望弹回，我的心重重的跌落到เ死之幽谷的最底部，并准备听天由命，任生命重又枯萎，直至如阵风，消失踪影。
我彻底绝望和安静了。
内外两个世畀都阒无声息；此时连秋风也收住了奔跑的脚๐步。
人们渐渐有些不安起来，轻微的马蚤动在人群中ณ开始。