“六世**โ仓央嘉措，是西藏历史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为ฦ罗桑仁青·仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑结嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及等，对诗的造诣很深。二十岁时，作为ฦ上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉ล措情歌》。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵，贵为西藏之ใ王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之ใ乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为ฦ“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。”匡老师的银发在夏日午后的阳光中熠熠生辉，本来是最犯困的时候，但满座的学生全都听得聚精会神，被老师如诗一般的语言带入了神奇的意境，他们仿佛看见了一个俊美的僧侣，穿着破旧的衣衫，堕于凡尘，但无法掩盖那种从骨子里透出的高贵和慈悲。
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杨柯长揖到地：“我为二位兄长打个ฐ前站，备好接风酒宴，扫榻相迎，重逢之日，我们不醉不归。”
杨柯笑道道：“只要不是在战场上见面，何时何地都可以，大哥若是想我了，不妨来京都一游，我若想大哥了，也一定随时来叨扰。”
话音未落，亲军营已经抵近了匈奴大阵，突然停下了脚๐步，将一排排的黑陶罐临空掷向了匈奴的阵中ณ，陶罐破碎之ใ后，一股黑色的液体流了一地，黏黏糊糊，滑不留手。
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“单于后半夜就走了，也喝醉了，不过还能走路，只是要侍卫扶着走。”玉儿说道。
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杨柯若有所思的点点头，突然他抬头看着玉儿：“玉儿，如果让你再回一趟离石城，你敢不敢？”
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张昌匆匆辞别ี而去之后，杨柯言简意赅将前方แ战局战况对马隆描述一遍，同时将马雄的伤情也如实相告，马隆兴奋不已，一来首战告捷，而且是一举掌握了全局的主ว动权。二来儿子立下了大功，虽然受伤，索性并无大碍。三来杨柯片言只语之ใ间，将藩王调兵的心腹之患化解得干干净净。此时此刻，他对杨柯的感官再不是初次见面时候的敬而远之ใ，而是诚心敬服了：“休烈，你立此大功，我即可向朝廷表奏。。。。。。”
但如果敌情不明的情况下脱离北山坡向离石靠拢，就意味着会放弃掉原有的夹击战略，万一晋军并不是窥破己方的意图，只是进军迟缓而已呢？那岂不是放弃了一个ฐ千载难逢的良机？到时自己也无法向刘渊交代啊。
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唐彬缓缓摇头：“刘ถ渊久在我大晋为官，汉学造诣不浅，自然熟读兵书战策，离石城又是他的老巢，人地两熟，自然准备充分，只怕不会去轻易上当。再有藩王暗中以为ฦ内应，事机不密，只怕大军未到，他就已经收到消息了，如果我是刘ถ渊，一定坚守不战，击其惰归，其实在战略上我们已๐经输了一阵了，一旦临敌，应该步步为ฦ营，寻机定策，文候的方略恐怕还得琢磨琢磨。”
“你们放了这把火，未必再能ม压得住藩王和士子，太后的意思让四大士族俯首称臣，萧中岳担下出卖考题的罪责，谢大人让出官位，保你全家平安无事，其余士族族老从轻发落，不累及族人。”说道这里，杨柯对着门外说道：“刘兄，拿进来吧。”
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杨柯上了马车，从袖中取出了一方汗巾，擦了擦额头的汗水，浑身如卸下千金重担似的，靠在了车壁上。串儿关切的问道：“公子，您怎么เ了？”
唐仲率先打破了沉寂：“非也，不是你的情报不准，而是士族此举ะ另有深意，只是他们葫芦里到底卖得什么药，我们暂时还猜不透而已。”
王恺抱着一线希望，大声叫道：“我王恺忠君爱民，何罪之有？”
“好一个ฐ幕天席地，纵意所如，有此等气魄胸襟，先生必是高人也，相逢即是有缘，我有好酒奉敬，不知先生可否折节屈尊，共饮一番๘？”一个声音打断了刘ถ伶的话头，他侧着身子，睁着迷离的醉眼看去，路边站着一老一少，老者面貌似曾相识，少者白衣如雪，风度翩翩，执礼甚恭，正抱拳相邀。他们身边停着车驾，几个仆从在路边临时支起了胡床（小板凳）和矮几，矮几上摆着菜肴杯筷，还有一坛酒，酒香四溢。