皇甫嵩字义真，安定朝那（今宁夏彭阳县）人。他的父亲是做过雁门太守的皇甫节，而他的叔叔正是凉州三明之一的皇甫规。皇甫家族久ื在边关驻守，是东汉名满天下的将门之家。所以皇甫嵩自幼受家族的熏陶习武学文，立志于功业。少年时就先后被察举为孝廉和茂才，任郎中，担任过霸陵和临汾的县令，因为父亲过世而辞官归家。
需要说明的是，当时被曹操杀死的刘辟，却在后来官渡之ใ战的时候复活了！这件事在《三国志先主传》中ณ也被记录下来，得到了印证“曹公与袁绍相拒於官渡，汝南黄巾刘辟等叛曹公应绍。绍遣先主（刘备）将兵与辟等略许下”。不知道是黄巾军里另有一个投降曹操的刘辟，还是陈寿记载有误，刘ถ辟根本就没有死。这也是一个历史疑案。
不过也并不是所有人都这么看，曾经做过苍梧太守的甘公就不这么看。一次甘公乘车出游，正遇见游戏的陶谦，他惊异于陶谦的容貌，而将陶谦招到车上说话聊天。他们说了些什么史书中没有记载，不过却“甚悦”很开心，于是甘公不顾自己妻子的反对，决定将女儿许配给陶谦。按着甘公的说法，他是看出来陶谦“彼有奇表，长必大成”才做了这个决定的，但我们以今度古的去想，估计这个甘公所看中的应该是陶谦无父无母的背景，因为这一桩婚姻带有明显的招赘性质。不过这都不重要，重要的是陶谦的人生却因此进入了转折点，开始进入了上升期。
其实历来对曹嵩的身份来历有三种说法，第一种就是上面陈琳的“乞丐携养”，既然魏国人自己都“莫能审其生出本末”了，说曹嵩本来是路边要饭的也不是没有可能ม的喽。第二种是吴国人所作的《曹瞒传》中所记载的“嵩，夏侯氏之子，夏侯之叔父。太祖於为从父兄弟”。说是曹嵩本来是夏侯家的，被曹腾收为了养子。虽然《三国演义》中采用了这种说法，但是对于痛恨曹操的吴国人所说的话，可信度当然是不高的了，很难让人信服。第三种是说曹嵩是曹腾族兄的儿子，过继给曹腾的。这种说法在网上很流行，可是我一直找不到史书中的确切记载。不过有一些好事较真的人，在201้3年对疑似曹操叔祖父曹鼎的“元宝坑一号东汉墓”墓主人的dna与曹操家族的进行比对，印证了曹嵩本族过继的可能性。当然前提是“元宝坑一号东汉墓”的墓主人的确是曹腾的兄弟曹鼎。
鲍信不但跟曹操“深自结纳”还为ฦ曹操指明了最初的发展方向。就在袁绍逼走韩馥，占据冀州以后，鲍信对曹操说道“奸臣乘๖衅，荡覆王室，英雄奋节，天下响应者，义也。今绍为盟主，因权专利，将自生乱，是复有一卓也。若抑之，则力不能制，祗以遘难，又何能济？且可规大河之南，以待其变”。所谓大河指的是黄河，大河之南指的就是黄河以南，今天河南和山东交接的地方，当时是属于兖州。
与马腾联合举ะ事的几个朝廷大员，现记录如下：
种拂，字颖伯，河南洛阳人。担任过司隶从事，宛县令。当时，南阳郡ຉ吏喜欢在休假的时候在闹市游戏，为ฦ百姓所患。种拂每次遇见都要下车劝导，使他们感到羞愧。此后郡吏们再也不敢在闹市游戏了。后来种拂为政的才干与能力出了名，被调到中央累็迁光禄大夫、司空、太常，卫尉等重要官职。据《后汉书张王种陈列传》记载，李、郭汜攻破长安城的时候，大臣们都四散奔逃，只有种拂挥剑而出，说道“为国大臣，不能止戈除暴，致使凶贼兵刃向宫，去欲何之ใ！”于是大杀一场，最后战死在乱军之中ณ。
中平元年，黄巾贼起，朝廷特选拜王允为豫州刺史，“辟荀爽、孔融等为ฦ从事，讨击黄巾别帅，大破之ใ”。这里所说的“黄巾别帅”具体是谁史书没有记载，估计还应该是豫州ะ地区的黄巾首领波才或者彭脱的藩属部队。王允第一次正式带兵打仗，表现极为ฦ出色，不但与皇甫嵩朱俊等一同受降了几十万的黄巾军，还意外得到เ了中常侍张让的宾客与黄巾军贼首往来的书信。王允以此怀疑张让暗通黄巾军，当即向皇帝禀报要求彻查。汉灵帝ຓ大怒，斥责张让，却并没有治张让的罪，而王允自己却因为这件事埋下了祸根。第二年张让找了王允的一个事故，将王允治罪下狱。适逢大赦，王允复为刺史，可是不到十天的时间又以其他的罪名将王允逮捕。朝中许多大臣一面替他求情，一面又劝说王允不要太过固执不如韬光养晦先放弃跟宦官作对。王允的下属也来狱中规劝他放下面子名节向张让认错，以保全性命。可是固执的王允根本听不进去，下属无奈地对王允说道：“你这样固执下去，与其在监狱里受尽屈辱还不如喝一杯毒酒死了算了！”王允大怒说道：“吾为人臣，获罪于君，当伏大辟以谢天下，岂有乳药求死乎！”朝臣们拿王允没有办法，又不忍看着他被迫害，就继续向灵帝求情。以大将军何进、大尉袁隗、司徒杨赐为首的朝臣们共同上疏请求赦免王允，并且以“孝文纳冯唐之说”和“晋悼宥魏绛之罪”的典故来恳请灵帝，这才终于保住了王允的性命。当年冬天皇帝下令大赦天下，却唯独没有赦免王允。大臣们又再次向汉灵帝ຓ求情，才终于在第二年初释放了王允。
上言加餐食，下言长相忆。
董卓带着部ຖ队走到河东郡的时候停了下来，因为他收到了来自朝廷大将军何进召他进京谋诛宦竖的密书。董卓非常高兴，他立即动身前往洛阳，并且上书弹劾张让段等人。可是他还没到洛阳，何进已๐经被张让所杀。八月二十五日夜晚，董卓望见洛阳城中火起，知道城中有变，急忙率兵进城，他走到城西的时候听说张让等人劫持皇帝逃往北邙山，于是又转到北邙山前去迎驾。那一刻就仿佛宿命一般。
第四个要杀董卓的应该是执金吾丁原。
在董卓的手下聚集了大批这样的汉末知名的武将，比如李、郭汜、樊稠、张济、李蒙、王方、杨定、胡轸等等，都是勇武过人的将领ๆ。当时，朝廷因为忌惮日益强大的董卓，而下诏将他调任京师做太傅，他手下的这些将领士卒纷纷拦截车辆不让他走，最后他不得不上书请求留在西凉。而后朝廷又迁董卓为并州刺史，要求董卓交出兵权给皇甫嵩然后去并州上任，他的手下们尽皆请命要求跟着董卓一起去并州，董卓不得不又上书给朝廷说道：“臣既无老谋，又无壮事，天恩误加，掌戎十年。士卒大小相狎弥久，恋臣畜ไ养之恩，为臣奋一旦之ใ命。乞将之北州、效力边垂。”
必须承认，刘虞在治理地方แ上的这种怀柔政策是非常成功的，对解决北方少数民族与中原民族之间的矛盾也起到了一定的积极作用。他的治国能力绝对是有的，然而作为ฦ一个政治家，尤其又是身处乱世的政治家，只有这些是根本不够的。
在那以后卢植隐居在幽州上谷，不问世事。初平二年，袁绍请卢植去做军师，卢植未就，于次年（即192年）去世，享年五十三岁。去世之前，卢植嘱咐儿子，挖土穴俭葬不用棺椁，只穿贴身单衣而已。
韩馥让自己的儿子将冀州ะ的印绶给袁绍送去，而自己则搬进了已๐故中常侍赵忠的房子里。袁绍遂领冀州牧，封韩馥做了一个ฐ空头的奋威将军。而那ว些韩馥当政时，所不得志的人纷纷被袁绍启用，比如魏郡的审配，钜ไ鹿的田丰，比如反叛韩馥的麴义，还有河内的朱汉。尤其是这个朱汉，曾经被韩馥轻视侮辱，以此生怨，不知他果真是为了讨好迎合袁绍，还是在袁绍的默许之下，“擅发城郭兵围守馥第，拔刃登屋”，韩馥逃到楼上，儿子却被朱汉抓住捶断双脚。而袁绍赶到后将朱汉就地正法，也不知道是不是为了要杀人灭口。
今天想主要说一说，这个杀死桥帽的刘岱。
张温，即为世宦子弟，也以名誉杰才显耀一时，却也只能以货财谋取官位，这是那ว个时代的悲哀。史书中对张温等一批买*官的名士透露着些许的同情，这或许也是后世的一种态度吧！
十八路诸侯讨伐董卓的时候，孙坚依附于袁术驻兵在鲁阳城。一天命人在城东门外搭起帐幔设宴送长史公仇称领ๆ兵还州督促军粮，大小官员将领ๆ尽皆“官属并会”。突然董卓遣骑兵数万人到เ来，其中轻骑数十人先到城下，孙坚却镇定自若与诸将喝酒谈笑，喝令部ຖ下严阵以待不要轻举妄动。直到敌兵渐渐多了起来，孙坚才命令部下，循序渐进“导引入城”。而后孙坚对部ຖ下说道：“我刚才之所以不让你们马上入城，是恐怕士兵混乱互相蹈藉，大家就都进不来了。”董卓军队见孙坚治军整齐纪律严明，不敢攻城，“乃ี引还”。
于是小a不由自主ว的封袁隗做了一个“如议郎”当不为ฦ过吧！
咱们姑且不论董卓是不是真的因为刘协“聪明好学，可承大位。”而扶立为帝的，因为从任何方面来讲，一个懦弱的傀儡皇帝更容易管理一些。至于史书中记载的董卓自认与董太后同宗一说，更是表面之词。真正的原因应该还是一个年幼的皇帝，远远要比一个即将步入青春叛逆期，颇็有主见的少年要听话一些。这种主ว见或许被罗贯中洞察了出来，在中以一首近似于抱怨的明志诗表达了出来“远望碧云深，是吾旧ງ宫殿。何人仗忠义，泄我心中ณ怨！”里刘ถ辩也正因为ฦ作了这首诗而走到เ了生命的尽头。
何国舅谋诛宦竖，最后却被宦竖所诛。可叹，可鉴！浩浩荡荡的三国大戏就这样继续上演了。本系列小a将以《三国演义》中ณ那些际会风云的人物们去世的先后顺序为ฦ线索，逐一短评，或褒ຐ或贬，以一个平民老百姓的视角去解读三国，有兴趣的请来围观，讨厌之的请您拍砖！小aທ来者不拒！哈哈！
从表面上看朱的想法是没有错的，接受朝廷的征召，首先全了忠臣之ใ名，而李、郭汜、樊稠等人也的确没什么能力。可是他他却忽视了最重要的一点，在那样一个乱世里，军事实力才是决定成败的关键。
就这样朱还京师入朝为太仆，初平四年，代周忠为ฦ太尉，录尚书事，位列三公。第二年秋天，复行骠骑将军事，持节以镇关东。然而这些表面光鲜的虚职并没有给朱带来“大事可济”的机会，反而让他处处受肘，眼看着李、郭汜将一个本就岌岌可危的大汉朝廷继续搞得乌ไ烟瘴气七零八落。
公元19๗5年，李郭汜反目成仇，开始了“大交兵”的混战时代。李劫持汉献帝到自己้的营寨之中，汉献帝ຓ遂命朱与杨彪等公卿大臣去往郭汜营中劝其罢兵解和，却被郭汜将一众公卿大臣囚禁在大营之中。朱生性刚直，不堪其辱，即日发病而亡。
《后汉书朱传》的最后，范晔给了朱十六个字的评语“俊捷陈颍，亦弭（mi）於越。言肃王命，并遘（gou）屯蹶（jué）”大意是说：朱平定过陈国颍๓川的黄巾军，也参与平定过会稽妖贼许昭的叛乱，他听从了皇帝ຓ的诏命，却遭遇劫难沦落到เ艰难困顿的地步。
朱，以军略平叛起创，却没有突出的军事才干，这一点是他出身寒门的局限性所决定的，
试问出身将门之家世受文武熏陶的皇甫嵩，怎么是朱所能比及的呢！他不是一个成功的军事家，而他更不是一个精于权术的政治家。他轻视黄巾军，结果被打败，不准叛军投降，结果使战争沦入了旷日持久的死结。可是在中就连刘备都必须承认朱不允许黄巾军投降是正确的决定，因为他所坚持的信念是你永远也无法反驳的真理，那就是忠直与仗义。这种信仰几乎贯穿了他的一生，他不畏ั董卓坚决反对迁都，也不肯接受太仆的职位，去做董卓的副相国。当孙坚心灰意懒，曹操兵败而去，那些关东诸侯们陷入你争我夺自相攻伐抢占地盘的时候，只有朱和陶谦还在积极的去设法挽救那个恐怕已经“不可复兴”的汉室江山。而朱义无反顾的返回京师去接受李的征召，其本心也是为ฦ了寻找重整朝纲的机会。可是坚守信仰是要付出代价的，他的这种信仰也必然将他葬送在坚守的路上。
我们无权去评价朱对信仰的这种执着，更不能否定他在平定黄巾之乱中所起到的不可替代的作用。毕竟，作为汉末最后一个可以被誉为ฦ中流砥柱的人，朱的地位是难以撼动的，其对后世的影响也是意义แ深远的，这或许就是朱能够在北宋《十七史百将传》中ณ占有一席之地原因吧！
朱死后，真正意义上的军阀割据时代正式开始，而那个能ม够拨乱反正的人到底会是谁呢？
小a斯ั蒂芬写于2๐018年2月5日。