在现实中又到哪里去找清醒？－sun1ine3
我现了一片树荫，
如果不自以为ฦ在自以为的为和不为之间存在，那么เ这些本身和一切所能ม构成的全部ຖ都是执念。这句话并没有告诉你可以认为之外的不自以为就不构成执念了。
如果一所大学不能完成这项认为，那么就说明它降到了只会灌输的水平。同时这种失败还会导致更加严重的后果，因为在独立思考消失的地方（无论是因为缺乏็勇气，还是缺乏็训练），独裁的恶习就会肆无忌惮地扩散开来。压制批评意见是一个严å重的问题，它比许多人想象的要严å重得多。这种情况一旦ຆ出现，既不能在社会上确定一个ฐ有生气的统一目标，又会强加给国家政体某种枯燥、脆ะ弱的共性。遗憾的是，那些执政者和负责人并没有强烈地意识到这一点。
罗素า提出这个问题以引读者的沉思。
唯有“可能”才使一切皆有可能。
为什么เ爱变成了其他？
由于他们的职业，死灵法师经常英年早逝，然而据说卡瑞布都斯ั已经一百多岁了，确保世界最终达到平衡的驱动力给他精力和生命提供能量。关于那些斗争经历的几个传说提到了他能够用别ี的巫师无法想象的方式使用生命栓。
引用】维特根斯坦以后，牛津－剑桥分析哲学为所谓的日常语言哲学所支配。有此追求的哲学家集中关注普通人的日常词语的作用，希望能够摆脱积习难返的哲学语言的泥潭。按照他们的说法，这是在追求哲学命题的时候由自然倾向所造成的，即由哲学提出问题的句子的语法形式误导造成的。
认识到绝对的、普遍的相对性，现前提假设，将其变为相对的、在某种特定环境中、在某些特定情况下成立的，是不是一种肯定呢？
如果基础生变化，在其上的客观规律是不是也要生变化呢？
此外我还看过一本《叔本华onshaueR》【美】s杰克奥德尔（sJackdeLL）著中ณ华书局出版小册子，属于世界思想译丛中的一本。此书对我读原著很有帮助。这本书我看过了，但理解得很少。
1้、逻辑推论
这种机制在未被了解之前是一种束缚，不管我们知道它与否，在了解后，难道我们还要在显意识中给自己้加上第二条束缚，以监禁自己的思想吗？
如果两者相互匹配、相互促进同时展是完美的，那么这个完美的比例是不是单一的呢？
太阳？阳光？
而了解是有过程的，不会瞬间达到。了解是由程度的，它是不断展的，可以被自己理解为量变和质变，在展中也展了自己。
“先”有“先”存在的存在的价值、前提、根据、相对性、原理等。
以语言口头描述的也于文字描述类似，从中我们能获得的只是一个ฐ由自己所搭建的可能随时坍塌的架子而已，不通过自己的思考和实践，这个架子的功能ม是很少的，而这么เ少的功能ม自己能不能ม意识到เ一些还不能被肯定呢。
至此我现了柏拉图思想中的那个“品质”的概ฐ念。
接着你会将两者对比。
我的美学的一部分思想，全部写在这里就跳题了，其他的部分我会在其他的文章中ณ注明的。
如果没有错误也就无法对照ั正确，没有愚蠢，智慧由何而生？你难道自认为比全知全能更加高明吗？
这条线，不是直线，而是曲线呢？
当信使来临时，二王子和手下正在市场查看，