三年俸禄。遇有特殊困难的贫苦人家，特别是无力完婚或安葬者，另以财物接济。紕紦矠
徐知诰上述深得民心军心的举措，犹如电闪雷鸣，不胫而走。中原许多有志经邦营国之士，如在江左早负盛名，才气逸发的韩熙载，长于书檄诗赋碑颂的史虚白，通晓古今辩论风生的孙晟，重厚方雅，多识故事的常梦锡，为南唐草创代纪纲礼ึ仪上下的江文蔚，以及骁勇善骑射，被誉为北方แ虎臣名将的李金全卢文进等，均不远千里慕义南来，投身徐知诰麾下，心甘情愿为ฦ他奔走效劳。
为ฦ了招贤纳士，谋求治国安民之策，知诰进而又在北部边境设司派员，物色接待南下衣冠，并先后在府署专设延宾亭礼ึ贤院，备置经史百家琴棋书画和文房四宝，供名士贤达会友辅仁，察古鉴今，以便他集思广益，裨补时政。
徐知诰于公务之暇，还亲自宴请宾客，借机咨访缺失，切磋大计，不论尊卑长幼，语有可采，随即纳用。他待人推心置腹，礼贤下士，用人来者不拒，发挥所长。他这种爱才惜才，留人留心的襟怀和风度，深深地感动了四方有识之ใ士。才华横溢的韩熙载，通过他在中原的怀才不遇和南下江淮后受到เ的器重，以及奉使中原的对比和感受，用深情的诗道出了肺腑之言：
仆本江北人，今作江南客。
再去江北游，举ะ目无相识。
金风吹我寒，秋月为谁白？
不如归去来，江南有人忆。
由于徐知诰求贤若渴，知人善任，没出几年就在身边聚集了大批肝胆相照ั的治国能手。宋齐丘即是典型例。此公虽然博学多识，长于智谋，但却是介穷困潦倒狂狷不羁的书生。与人共事，常常恃才傲物，有时因为语不合，便拂袖而去。他来到徐知诰门下，仍不改旧ງ习，曾多次怒发冲冠，提笥出走。每逢此时，徐知诰都宽大为怀，容忍礼让，遂使宋齐丘感激涕零，发誓与徐知诰同舟共济，时人因此将他比作南朝刘ถ宋忠心辅佐高相刘裕的刘穆之。他呕心沥血为徐知诰谋划军国大计，徐知诰怕泄露机密，便经常约他乘更深夜静的时候，到เ后园四面环水的孤亭密谈，入座后将通往池岸的吊桥收起，以保安全。有时，二人还整日围炉笔谈，用铁箸在灰烬上写字，随时抹掉所谈内容，以防事泄。
第章三千里地山河12
在徐知诰的感召下，些与他休戚与共的心腹，即使年迈体衰，也不忍致仕还乡。王令谋老病无齿，执意不肯退出官场，家人劝他挂冠养老，他说：齐王即知诰大事未毕，吾何敢自安？他多年朝思暮想的大事，就是如何协助徐知诰化家为国，造就帝业。在这方面，他们是心有灵犀点通的。特别是吴乾贞元年公元9๗27年徐温死后，知诰自恃羽毛丰ถ满，吴王杨溥和徐温诸子软弱可欺，便撕掉温情脉脉的忠孝面纱，加快了政治上的篡代步伐。已๐逾不惑之年的徐知诰，在天早ຉ晨，面对铜镜，用手抚摩着双颊๐的白髭，异常感慨地自言自语：真乃时不我待，此物无情，功业成而吾老矣！言者有意，听者更有心。此言经传出，他身边的谋士便心领神会，不约而同地为及早实现他的功业四出奔走呼号。
古往今来的历史证明：凡是要推翻个政权，总是要先造成舆论。而在人们笃信天命和天意的封建时代，寓意莫测的民谣谶语，是最能蛊惑人心的。因此，徐知诰的心腹们就充分利用这条最容易深入民心的渠道，对流传在江南水乡的民谣东海鲤鱼飞上天大肆穿凿附会，为ฦ徐知诰登临皇帝宝座鸣锣开道。他们不遗余力，在通衢闹市和乡野草庐绘声绘色地传播天意：东海，徐州之谓也；鲤鱼，李氏之喻也；飞上天，坐天下之举也。东海鲤鱼飞上天，盖徐州ะ李氏坐天下之意也。同时，又广泛流传开另首隐喻李氏兴杨氏衰的民谣：
江北杨花作雪飞，江南李树玉团枝；
李花结子可怜在，不似杨花无了期。
与这两首民谣遥相呼应，在扬州街头又出现了佯狂道人悬鲤行吟，在金陵城里发生了古刹老僧夜半撞钟两桩奇闻。
在江北扬州，有个头戴黄冠束发蓄髯的佯狂道人，手执把钓竿，竿顶高悬尾硕大的木刻鲤鱼，连续多日走街串ธ巷๕，反复吟唱濠梁新鲤将要取代盟津旧鲤，新鲤尚未被人所识的短歌，意在四处寻找世间众多的识鱼人。其歌词云：
盟津鲤鱼肉为角，濠梁鲤鱼金刻鳞。
盟津鲤鱼死欲尽，濠梁鲤鱼始惊人。
横排三十六条鳞，个ฐ个圆如紫磨真。
为甚竿头挑着走？世间难寻识鱼人。
在江南金陵，天午夜，更深人静，万籁俱寂。突然，古城上空晌起阵急促的钟声，惊醒了满城酣睡的兵民。人们惶恐不安地走出家门，纷纷涌向街心探听此中根由á，全城顿时陷入了混乱之中。徐知诰闻讯大发雷霆，责令有司速将撞钟人缉拿归案，并要亲自审讯。
待有司将肇事者押解到เ府，徐知诰方知撞钟人原是寺庙的个ฐ老僧。问其因，答云：毛诗序曰：『诗者，志之所之也。在心为志，发言为ฦ诗。情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之ใ不足，不知手之ใ舞之，足之蹈之ใ也。』贫僧夜半撞钟，乃因偶得好诗首，内心激动难抑，故而借钟声抒怀也！
徐知诰又问：何等好诗？使尔如此惊喜若狂！
对曰：咏月。老僧当即诵道：
徐徐东海出，渐渐入天衢。
此夕轮满，清光何处无？
随后，老僧又将这首五言绝句诠释了番，徐知诰听罢，不禁心喜。原来此诗的含义竟与童谣东海鲤鱼飞上天的内涵异曲同工ื，合若符契！于是，他加以重赏，并悄悄地释放了老僧。紖紣矠
在紧锣密鼓的喧嚣声浪涌过之后，纷至沓来的便是徐知诰的亲信粉墨登场，轮番演出劝进的闹剧。他们扮演的角色尽管庄谐不，但目的都是为了众星捧月，把龙袍披在徐知诰身上。王令谋不顾病痛折磨，拖着弱不禁风的躯体，搜索枯肠，苦劝徐知诰莫负众望，顺天应人，尽早受禅。紖紤矠李德诚周本则威逼吴王下诏禅位，并偕百官持诏乞求徐知诰即位。紖紥矠周宗还借给徐知诰圆梦之机，郢ຐ书燕说，大讲兆应。
据说，徐知诰日早起闷闷不乐，夫人询问缘由。
知诰答曰：夜有恶梦，恐兆不祥。
夫人开导他说：梦无吉凶，全在人圆；善于圆梦者可替你排解忧虑。
徐知诰出门，在庭中巧遇周宗，便问：吾在梦中路过顺ิ天门，突然跌倒在地，是否预示将有厄运降临？
周宗听后，认为正是劝进良机，于是便诡秘回答：此乃ี可喜可贺的吉兆也。梦中倒地，日中必有人拥立矣！接着就撩袍跪拜。紖紦矠
甚至连山林隐士沈彬，从东海ร鲤鱼飞上天的民谣中ณ揣摩到其中ณ奥妙以后，也向徐知诰献诗劝进。他呈送的观画ฑ山水图题诗中赫然醒目的联便是：
须知手笔安排定，
第章三千里地山河13๑
不怕山河整顿难。
徐知诰及其同党就是经过这番精心策划，稳扎稳打，循序渐进，水到เ渠成，在知命之年登上帝王宝座的。
从孤儿经将领辅臣到皇帝的李，不仅是位叱咤风云的军事家，更是位长于治国安民的政治家。他自吴武义元年公元9๗18年辅佐吴政起，至南唐升元七年公元94๒3๑年离开人世止，前后二十五年，在吴和南唐重要国事的决策中ณ，始终是执牛耳的人物。这四分之ใ世纪，他在东暨衢婺今浙江衢县金华，南及五岭大庾岭骑田岭萌渚岭都庞岭和越城岭，横亘在今江西湖南和两ä广带，西至湖湘今湖南湖北带，北拒长淮即长江淮河，凡三十余州，广袤数千里紗ร紜矠的辽阔幅员内，奉行的根本国策是保境睦邻๑，劝课农桑，振兴文教。
李自幼生长于金戈ຖ铁马之中，亲身经历过伴随刀光剑影掀起的血雨腥风。每逢想起那烽火连天尸横遍地的残酷年月，他的耳边就仿佛响起孤儿寡母令人心碎的哭诉声。所以，当战争的阴霾在江淮大地消散之后，他发誓不再轻易动用刀兵，以免生灵枉遭涂炭。为此，他经常教诲臣下：百姓皆父母所生，汝等何以要争城扩地，使其肝脑异处，膏涂草野？
在他登位之ใ初，谋臣武将急于建功扬名，争相上疏谏言：陛下中兴，北方多难，宜出兵拓展疆土。同时竭力鼓动他拿近邻楚和吴越两国开刀。当他伏案披览这类奏章时，先是摇头叹息，不以为然，继而朱笔批示ิ：讨伐之ใ议，愿勿复言。紗ร紞矠事后又现身说法，对左右讲：吾少长军旅，见干戈ຖ之为民害深且久矣。吾今日实不忍复言兵革。使彼民安，则吾民亦安矣！又何求焉？！紗ร紟矠从而恪守保境睦邻之策，力戒穷兵黩武之ใ举ะ，尽量化干戈ຖ为玉帛ຑ。
南唐升元五年公元941年春天，南汉王刘龚派特使前往南唐，相约联兵灭楚，瓜分其地，李未加犹豫，当即严辞回绝。紗紡矠同年夏天，素为敌国的吴越京师大火，多日不息，宫室府库铠甲仓廪，焚烧殆尽。吴越王钱元惊悸而死，年仅十三岁的钱弘佐嗣位，主少国弱，朝野上下六神无主，面对满目废墟不知所措。这时，南唐些武将力主趁火打劫，纷纷请命出兵，扬言我师晨出，而暮践其庭。李对臣下则极力劝阻：众卿所言何其毒也！奈何乘人之ใ危，落井下石？横生屠戮，朕所不忍；救灾睦邻๑，方是圣贤倡导之正道。因而不仅没有出兵征伐，反而派人前去吊唁，厚赠金粟缯绮，资助吴越治丧度灾，重建京城。有的臣下对李这种反常举ะ动困惑不解，背后讥讽他说：此殆田舍翁所为ฦ，不足以大事也！紗紣ี矠李闻后笑了之，也不加罪。
直到临ภ终弥留แ之际，李还不忘此道，紧紧握着长子景通即后来的中主李的手殷切叮嘱，汝守成业，宜善交邻国，以保社稷。吾欲求延年，试服金石，不想事与愿违，反倒速死，汝当以此为戒。他日北方倘以武力寻衅，汝能守吾言则为孝子，百姓定谓汝为ฦ贤君矣！
在改朝换代的角逐中取胜的李，深知打江山的艰难，更知坐江山之不易。他从多年横刀跃马的征战中，亲自感受到了民如水，君似舟，水能ม载舟，亦能覆舟的强大威แ力，从而在得天下以后，把爱惜民力赡养民力摆在复兴百业的首要位置，对历代帝ຓ王在政通人和时期奉为圭臬的施政纲领，即王者以民为ฦ天，而民者以食为天的信条，更加坚信不移。由是，他充分利ำ用保境睦邻政策赢得的和平安定的环境，在富饶的江淮水乡大展宏图，兴利ำ除弊，富民强国，把南唐建设成方远离战乱漩涡百姓安居乐业的净土。正像时人沈彬在金陵杂题中所咏：
正惭海内皆涂地，
来保江南片天。
李针ฤ对当时的州县官吏多系行伍出身，不善理政，办案不依法典，草菅人命的现象时有发生。他在立国之初ม，就采纳给事中ณ常梦锡的谏言，大破以往人主亲决细事，琐碎失大体的政治弊端，修复旧典，以示后代紗紦矠，于南唐升元三年公元939年颁แ行与吴令并行的升元格。三年以后，又颁行经过修订的升元删定条。这部法律，强调严格执法，力戒滥杀，消除冤案，凡决死刑é，方用三覆五奏之法。
鉴于中原兵连祸ຖ结，政苛税重，田园荒芜，李对北方แ迫于饥寒，背井离乡，流落江淮的难民，以及当地因昔年躲避战乱亡走山林的农户，积极招抚，妥善安置。始而计口给食，为其解脱冻馁之忧；继之按丁授田，免收三年租税，助其定居耕织，重建家园。对于植树垦荒成绩突出者，更以钱帛ຑ奖励。民三年艺桑及三千本者，赐帛五十匹；每丁垦田及八十亩者，赐钱二万：皆五年勿收租税。紘紜矠对于人丁兴旺聚族而居，勤于农事的人家，褒奖尤重，既ຂ蠲复征役又旌表门闾，从物质和精神两方面进行鼓励。李次就同时旌表五世同居者七家。其中ณ，江州陈褒，长幼七百口合族而居，生活井然有序，男耕女织，日出而作，日落而息，老有所终，壮有所为，幼有所长，鳏寡孤独，皆有所养，全族上下和谐安康。
第章三千里地山河14๒
李深知取国艰难，更知守成不易。他为ฦ此礼ึ贤下士，遍访为ฦ政之道。道士王栖霞的番话语，深深打动了李的心：治身治心，乃治家国之本。今陛下饥嗔饱喜，尚不能节，何以福及苍生？紘ฤ紞ะ矠李从中得到เ启发，坚决励志节俭。他牢记历览前贤国与家，成由勤俭破由奢的诗训，虽然宫内财物堆积如山，但他从不滥用钱物，生活因陋就简，仍如往昔。次，有司奏请李，言及太子李要用杉木制作版障，李批曰：杉木固然不乏็，但宜留作战舰，版障以竹代之可也。这个寒门出身的君王，平日着装朴素า，脚穿蒲编草鞋，衣无罗绮锦绣；盥洗饮食等各类日常用具全为铁器，严å禁有司添置金银制品；他不贪图声色犬马，下令将后宫年轻貌美的姝丽ษ全部裁汰，准其各自还家择偶婚配，在身边只留แ几名老丑勤快的宫女照顾起居，对于那些使历代帝王玩物丧志的歌伎以及舞乐苑圃器玩等等，他更是深恶痛绝，弃之ใ不用。他没有因为自己新皇登位而大兴土木，另建宫殿，只是将原升州刺史时的官邸่略事修缮，增加几处鸱尾棚槛而已；暑月里，寝殿帷幔仍用葛布而不换轻纱；夜晚仍以油灯照明，燃用以乌ไ臼子榨่制的植物油，被小宦官戏称为ฦ乌舅；所用灯具还是杨吴时代马厩照明的旧物，这具高约五尺的捧烛铁人，唤为ฦ金奴。日黄昏，李急需灯盏，便传唤身边侍从：速将金奴与我拿来。顽皮的小宦官听了觉得好笑，小声说道：金奴？乌舅配金奴，正好是天生的对！由á于李洁身自律，清正廉明，宋齐丘在李死后送的挽幛中大加赞颂他的道德操守，其中有联是：宫砌无新树，宫衣无组绣，宫乐尽尘埃。紘ฤ紟矠
青少年时代就以文艺自好的李，在身边众多的文人学士熏陶下，当政后更加重视征集文献图籍。他下诏州县，或悬重金购买，或置书吏抄写。紘紡矠据说，有个名叫鲁崇范的儒生，家境困窘，柴米不继，却安贫乐道，潜心读书。九经子史，广贮室，逐函逐册，亲手校订。当他得知李下诏求书时，欣然将全部藏书捐献出来，并说：图书典籍，乃天下公有之物，世乱藏于家，世治藏于国，都是为ฦ了益国利民。吾家并非书商，何须ี待价而沽？紘紣矠李将从各地征集的三千多卷图书，收藏在他治理升州时设置的建业书房。这些盖有金陵图书院藏书印章的图书，数量虽然有限，但却为ฦ南唐日后六经臻备，诸史条集，古今名图，辐辏绛帷，成为文献之地开了先河。
与此同时，李还热心办学兴教，除在京师秦淮河畔开设国子监，兴办太学小学，培养国子博士和四门博士外，又在庐山五老峰下白鹿洞建置学馆，号曰庐山国学或白鹿国庠，以国学大师李善道为ฦ白鹿洞主ว掌教，置学田，拨专款，聚徒授业，从者不下数百。诗人江为伍乔๒刘洞等人曾就学于此。洞主除向生徒传授儒家经典外，还传授史籍诗文，以及诸子百家。境内各州县亦争相效仿，兴办官学施ๅ教。私家兴办的书舍书院和村舍私学也与日俱增，生机勃勃。如江州陈褒的，堂庑数十间，聚书数千卷，田十十顷ั，以为游学之ใ资，江南名士，皆疑业于其家。由于公私办学蔚然成风，些世代耕耘的农家子弟，也设法释耒就学，遂使儒衣书服盛于南唐，与礼ึ崩乐坏，文献俱亡的中原形成了鲜ຒ明的对照。