古时候，秦始皇帝ຓ〔5〕很阔气，刘邦和项羽都看见了；邦说“嗟乎ๆ！大丈夫当如此也！”羽说“彼可取而代也！”〔6〕羽要“取”什么呢？便是取邦所说的“如此”“如此”的程度，虽有不同，可是谁也想取；被取的是“彼”取的是“丈夫”所有“彼”与“丈夫”的心中，便都是这“圣武”的产生所，受纳所。
这又不是与现在信口主张自由和反对自由的人，对于自由所下的解释，丝毫无异么？别的例证，想必还多，我见闻狭隘，不能多举了。但即此看来，已可见虽然经过了这许多年，意见还是一样。现在的人心，实在古得很呢。
所以无论什么主义，全扰乱不了中ณ国；从古到今的扰乱，也不听说因为ฦ什么主义แ。试举目前的例，便如陕西学界的布告〔5〕，湖南灾民的布告〔6๔〕，何等可怕，与比利时公布的德兵苛酷情形，俄国别ี党宣布的列宁政府残暴情形，比较起来，他们简直是太平天下了。德国还说是军国主义，列ต宁不消说还是过激主义哩！
丁云：“外国也有叫化子，——（或云）也有草舍，——娼妓，——臭虫。”这是消极的反抗。
〔3〕民国的教育家当时济南镇守使马良写了一本《新武术初级拳脚科》，曾经北洋政府教育部ຖ审定为教科书，教育界ศ一些人也对此加以鼓吹。
〔2〕埃及犹太人即犹太人（又称以色列人或希伯来人）。他们最先住在埃及亚历山大城等地，公元前一三二○年，其民族领袖摩西带领他们离开埃及，前往迦南（吧勒斯ั坦）建国。因为他们来自埃及，故有埃及犹太人之ใ称。到了公元七○年，犹太人的国家为罗马帝ຓ
倘说：这便是不能保存国粹的缘故，开了海禁〔2〕的缘故，所以必须保存。但海ร禁未开以前，全国都是“国粹”理应好了；何以春秋战国五胡十六国闹个ฐ不休，古人也都叹气。
“赤精天…有毒火坑，以水晶盖压之ใ。若遇某星球将坏之时，即去某星球之水晶
〔1〕本篇最初ม发表于一九一八年九月十五日北京《新า青年》第五卷第三号，署名唐俟。
其时跌在一坐城池里，其中都是青砖绿门的房屋，门顶上大抵是洋灰做的两个所谓狮子，门外面都挂一块招牌。倘在阳间，每一所机关外总挂五六块牌，这里却只一块，足见地皮的宽裕了。这瞬息间，我又被一位手执钢叉的猪头夜叉用鼻子拱进一间屋子里去，外面有牌额是：“油豆滑跌小地狱”
夜间独坐在一间屋子里，离开人们至少也有一丈多远了。吃着分剩的“黄枚朱古律三文治”；看几叶托尔斯泰的书，渐渐觉得我的周围，又远远地包着人类的希望。
而且真的，我唱了我的反抗之歌了！