所以我们应该在防空队成立之前，陈明两种愿望——一，路要认清；
但我所谓伟大的，并不在他要令人成为赤色革命家，因为我们有“特别国情”〔6〕，不必赤色，只要汝今天成为革命家，明天汝就失掉了性命，无从到เ四十岁。我所谓伟大的，是他竟替我们二十岁的青年，想到了四五十岁的时候，而且并不离开了现在。
但我们的斗士，只有对于外敌却是两样的：近的，是“不抵抗”远的，是“负弩前驱”〔3〕云。
再则统一这个“统一力量”的，当然是日内瓦，而不是莫斯科。“中国现在倾向日内瓦”——这是李顿大人自己说的。我们这种倾向十二万分的坚定，例如那布告上也说：“如有奸民流痞受人诱买勾串，或直受驱使，或假托名义，以图破坏秩序安宁，与构成其他不利ำ于我国家社会之重大犯行者，杀无赦。”这是保障“日内瓦倾向”的坚决手段，所谓“虽流血亦所不辞”而且“日内瓦”是讲世界ศ和平的，因此，中国两ä年以来都没有抵抗，因为抵抗就要破坏和平；直到一二八，中国也不过装ณ出挡挡炸弹枪炮的姿势；最近的热河事变，中国方แ面也同样的尽在“缩短阵线”〔4〕。不但如此，中国方面埋头剿匪，已经宣誓在一两个月内肃清匪共“暂时”不管热河。这一切都是要证明“日本…见中国南方แ共产操流渐起，为之焦虑”〔5〕是不必的，日本很可以无须亲自出马。中国方面这样辛苦的忍耐的工作着，无非是为着要感动日本，使它悔悟，达到远东永久ื和平的目的，国际资本可以在这里分工合作。而李顿爵士要还怀疑中ณ国会“变更其倾向”这就未免太冤枉了。
（旦）：那ว有什么：再来一出“查办”〔6〕好了。咱们一夫一妇，一正一副，也还够唱的。
“丢那ว妈的命令！”
〔3〕大“放”一通吴稚晖的反动言论中，常出现“放屁”一类字眼，如他在《弱者之结语》中说：“总而言之，统而言之，止能提提案，放放屁，…我今天再放这一次，把肚子泻空了，就告完结。”“裤子后穿”是章太炎在《再复吴敬恒书》中痛斥吴稚晖的话：“善箝而口，勿令舐痈；善补而裤，勿令后穿。”（载一九○八年《民报》二十二号）
〔1〕本篇最初发表于一九三三年五月十日《申报·自由谈》，署名丁萌。
〔3〕一个大炸弹抛下来一九三三年元旦，当北平学生在中ณ南海公园举ะ行化装溜冰大会时，有人当场掷炸弹一枚。在此之前，曾有人以“锄奸救国团”名义，警告男女学生不要只顾玩乐่，忘记国难。〔4〕讲文德国民党政客戴季陶曾在南京《新亚细亚月刊》第五卷第一、二期合刊（一九三三年一月）发表《文德与文品》一文，其中说：“开口骂人说俏皮话…都非文明人之所应有。”〔5〕“陈叔宝全无心肝”陈叔宝即南朝陈后主。《南史·陈本纪》：“（陈叔宝）既见宥，隋文帝ຓ给赐甚厚，数得引见，班同三品；每预宴，恐致伤心，为不奏吴音。后监守者奏言：‘叔宝云，既无秩位，每预朝集，愿得一官号。’隋文帝曰：‘叔宝全无心肝。’”
〔1〕本篇最初发表于一九三三年三月七日《申报·自由谈》，署名何家干。
〔6๔〕“道路以目”语见《国语·周语》：周厉王暴虐无道“国人莫敢言，道路以目”据三国时吴国韦昭注，即“不敢发言，以目相眄而已”
〔5〕崔颢（？—754๒）汴州（今河南开封）人，唐代诗人。他的《黄鹤楼》诗原文为：“昔人已๐乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
〔7๕〕旧皇帝ຓ指清朝宣统皇帝ຓ溥仪（19๗06—196๔7）。辛亥革命后，南京临ภ时政府与清廷谈判议决，对退位后的清帝给以优待，仍保留แ其皇帝称号。袁世凯复辟帝制时，曾“申令清室优待条件永不变更”