老旦进场，玩笑旦出场，大观园的人才着实不少！四月二十四日。
学理上研究的结果是——压迫本来有两种：一种是有理的，而且永久有理的，一种是无理的。有理的，就像逼小百姓还高利贷，交田租之类；这种压迫的“理”写在布告上：“借债还钱本中外所同之定理，租田纳税乃千古不易之成规。”无理的，就是没收盛宣怀的家产等等了；这种“压迫”巨เ绅的手法，在当时也许有理，现在早ຉ已变成无理的了。初初看见报上登载的《五一告工ื友书》〔6〕上说：“反抗本国资本家无理的压迫”我也是吃了一惊的。这不是提倡阶级斗争么？后来想想也就明白了。这是说，无理的压迫要反对，有理的不在此例。至于怎样有理，看下去就懂得了，下文是说：“必须克苦耐劳，加紧生产…尤应共体时艰，力谋劳资间之真诚合作，消弭劳资间之一切纠纷。”还有说“中国工人没有外国工人那么苦”〔7〕等等的。
三月二日。
〔2〕一九三二年底，上海佛慈大药厂在报上刊登广告，宣传所谓“长生防老新药”——“含电人参胶”说这种药是“科学”发明，能“补充电气于体内”供给“人生命原动力之活电子”〔3〕“裙ำ带官儿”原来是指因妻子的关系而得官的人。语出宋代赵升《朝野类要》卷三：“帝王南班之婿，号曰西官，即所谓郡马也；俗谓裙带头官。”后来即用以指因妻女姊妹等女人关系而获官职的人。
我想：这便是去年以来，文字上流行了“幽默”的原因，但其中单是“为ฦ笑笑而笑笑”的自然也不少。
〔2〕《切利支丹殉教记》原名《切支丹e殉教者》，日本松剖底鳎痪哦*出版。一九二五年修订再版时改名为ฦ《切支丹殉教记》。书中记述十六世纪以来天主教在日本的流传，以及日本江户幕府时代封建统治阶级对天主ว教徒的残酷迫害和屠杀的情况。“切支丹”（也称“切利支丹ล”），是基督教（及基督教徒）的日本译名。〔3๑〕《太平广记》卷二六八引《神异经》佚文中有类似记载：唐代武则天时酷吏来俊臣逼供“每鞫囚，无轻重，先以醋灌鼻，禁地牢中ณ，以火围绕。”
〔2〕《黄人之血》黄震遐作的鼓吹反共卖国的诗剧，发表于《前锋月刊â》第一卷第七期（一九三一年四月）。鲁迅在《二心集·“民族主ว义”的任务和运命》一文中，曾给予揭露和批判。〔3〕成吉思皇帝（1162๐—1227）名铁木真，古代蒙古族的领袖。十三世纪初统一了蒙古族各部落，建立蒙古汗国，被拥戴为ฦ王，称成吉思汗；一二七九年忽必烈灭南宋建立元朝后，被追尊为元太祖。他的孙子拔都（1209๗—1256），于一二三五年至一二四四年先后率军西征，侵入俄罗斯和欧洲一些国家。
一月三十一日。
〔7〕文星即文曲星，又称文昌星，旧时传说中主宰文运的星宿。
〔3〕袁世凯（18๖59—19๗1้6）字慰亭，河南项城人。原是清王朝的直隶总督兼北洋大臣、内阁总理大臣；辛亥革命后，于一九一二、一九一三年先后窃取了中ณ华民国临时大总统、正式大总统职位。一九一六年一月复辟帝制，称“洪宪”皇帝ຓ，同年三月在全国人民声讨中被迫取消帝制，六月病死。
〔10่〕行都在必要时政府暂时迁驻的地方；陪都，在首都以外另建的都城。国民党政府以南京为ฦ首都。一九三二年一二八战事时于一月三十日仓皇决定“移驻洛阳办公”；三月国民党四届二中全会又通过决议，正式定洛阳为行都，西安为ฦ陪都。同年十二月一日由洛阳迁回南京。
〔6〕“小时了了，大未必佳”语见《世说新语·言语》，是汉代陈韪戏谑孔融的话。
〔4〕指一九三三年三月号《中ณ学生》刊载的王历农《动物的本能》一文。
〔5〕“好人”一九二二年五月，胡适曾在他主ว持的《努力周报》第二期上提出“好政府”的主张，宣传由几个“好人”、“社ุ会上的优秀分子”“加入政治运动”组成“好政府”中国就可得救。所谓“好人”、“优秀分子”实际是胡适等资产阶级自由á主义者的自我标榜。一九三○年前后，胡适、罗隆基、梁实秋等又在《新月》月刊上重弹老调，目的在于到国民党政府中做官。
〔7〕陈源（18๖96—1970）字通伯，笔名西滢，江苏无锡人，评论派重要成员。曾任北京大学、武汉大学教授。“鲁迅即教育部佥事周树人”是陈源在一九二六年一月三十日《晨报副刊â》发表的《致志摩》中说的话。
〔3〕族英雄”的肖像指当时上海印售的马占山、蒋光鼐、蔡廷锴等抵抗过日本侵略军的国民党将领的像片。
〔4〕黄震遐（1907๕—1้974）广东南海人“民族主义”的骨干分子。《大上海ร的毁灭》，一部取材于一二八上海ร战争，夸张日本武力，宣扬失败主ว义的；一九三二年五月二十八日起连载于上海ร《大晚报》，后由大晚报社出版单行本。