子曰：“性相近也，习相远也。”
孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不
子曰：“由，知德者鲜矣。”
子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
下。”夫子不答。
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩
不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则ท刑罚不中；刑é罚不中，则
于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
吾友尝从事于斯矣。”
矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
“绘事后素。”曰：“礼后乎ๆ？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之ใ家，可使为之宰也，不知
子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮
子路从而后，遇丈人，以杖荷。子路问曰：“子见夫子乎？”
丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为ฦ黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。
子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则ท行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之ใ义，如之何其废之？欲
洁其身，而乱大伦。君子之ใ仕也，行其义แ也。道之不行，已知之矣。”
逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，
不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓“柳下惠、少连，降志辱身矣。言中伦，行中虑，
其斯而已๐矣。”谓“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，
无可无不可。”
大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗
武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧ງ无大故，则不弃
也。无求备于一人。”
周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。