九月二十五日。
“出诸动物之口”的智识，在我们中国岂不是往往不适用的么เ？
2๐“山梁雌雉，时哉时哉！”语见《论语·乡党》。3“觉今是而昨非”语见晋代陶渊明《归去来兮辞》。4关岳指关羽和岳飞。万历四十二年16๔14，明朝政府封关羽为“三界伏魔大帝”，并在宫中ณ设庙奉祀。清朝对关羽累加封号，称“忠义、神武、灵佑、仁勇、威显、护国、保民、精诚、绥靖、翊赞、宣德关圣大帝”。清末民初祭祀渐废。一九一四年袁世凯在称帝前重新下令合祀เ关岳。一九三四年广东军阀陈济棠又向国民党政府提议恢复孔丘及关岳祀典，并于该年三月二十八日举ะ行“仲春上戊祀关岳典礼”。
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1本篇最初ม发表于一九三四年二月二十六日《申报·自由á谈》。
1本篇最初ม发表于一九三四年十月四日《中ณ华日报·动向》。2指一九三三年苏联室内剧院排演诗人卢戈夫斯科伊翻译的莎士比亚的戏剧《安东尼与克莉奥佩特拉》。“丑态”，是施蛰存攻击当时苏联文艺政策的话，参看本书《“莎士比亚”》一文。3马克思曾多次讲到或引用莎士比亚作品，如在《政治经济学批判ศ·导言》及一八五九年四月十九日《致斐à·拉萨尔》信中，讲到莎士比亚作品的现实主义แ问题，在《一八四四年经济学——哲学手稿》及《资本论》第一卷第三章《货币或商品流通》中ณ，用《雅典的泰门》剧中的诗作例或作注；在《拿破仑第三政变记》第五节中，用《仲夏夜之梦》剧中人物作例，等等。
附记：
1本篇最初发表于一九三四年五月十七日《申报·自由谈》。2理学先生理学又称道学，是宋代周敦颐๖、程颢、程颐๖、朱熹等人阐释儒家学说而形成的唯心主ว义思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主ว张。信奉和宣传这种学说的人被称为理学先生。3指林语堂关于小品文的主ว张，见《人间世》半月刊第一期一九三四年四月的《发刊词》：“盖小品文……以闲适为ฦ格调。”
5《人间世》小品文半月刊，林语堂主编，一九三四年四月在上海创刊，一九三五年十二月停刊â。良友图书印刷公司发行。该刊出版后不久，《申ã报·自由谈》等曾发表文章批评它的所谓“闲适”的作品，林语堂即发表《周作人诗读法》作答，其中说：“近日有人登龙未就，在《人言周刊》、《十日谈》、《矛盾月刊》、《中华日报》及《自由谈》化名投稿，系统的攻击《人间世》；如野狐谈佛，癞鳖谈仙，不欲致辩。”
1本篇最初ม发表于一九三四年四月二十五日《申报·自由á谈》，署名士繇。
七月十八日。