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先应该叫学生清楚，自杀是害人害己的恶行，而不是善良的行为。自杀是不负责任的表现，会给亲人带来创伤。《成实论》：“大恶，谓自杀，亦教人杀；自悭，亦教人悭等，是名大恶。”大意是说，自杀或者叫别ี人自杀；自私，叫别人也自私，都是大恶。所以作为一个ฐ有责任感的成熟ງ青年而言，不应该自杀。
这提示我们先要努力体察、分析、调驭不良的念头，增加善的念头，从而体悟到เ自心本性，进而再随缘生起念头产生自利利他的妙用。所以，在相续的念头里，我们仍然要把握，要甄别他们，看是否真正符合修养，真正利他，真正合道，从而弃恶念增善念。
至于说文殊师利菩萨是诸佛之母，《中华佛教百科全书》：“【文殊师利】……其锐利的智慧，被喻为ฦ三世诸佛成道之母。”那是佛经里流传的久远以前的故事，是给我们的永久的留念。文殊师利菩萨也是非常值得尊敬的。而我们现在需要学习的，是以佛为主的教化——佛学理论。
一位朋友问：斑á竹：怎么เ做才能合于社会正常善因缘，自自然然地随缘行善、随缘利益他人呢？
由上可知，菩萨行积集福智资粮侧重的是外部ຖ行修——“显修”，而转变为认识自心，在仔细体察、分析、领ๆ悟、驾驭自己的内心上下功夫以开显自心（菩提心）本具功德——“密修”，是又进了一步趋向菩提，这是在积累็更大的“福智资粮”。所以，只要你真实地而不是做秀地剖析自己的内心世界，就是在积累更大的福智资粮，在趋向菩提的征途中ณ不断前进，是真正的大精进（参见博文《什么เ是真正的精进》）。
28、什么เ是真正的精进
中国目前的“婆婆”基本还保留着中华民族传统的道德观念。而现在的儿媳却基本是2o世纪7o、8o年代的人。7o年代的人，经历了文革，传统道德文化在这个ฐ年代被冲击得面目全非，甚至荡然无存。所以7o年代的人的道德文化缺乏็，出现很大的断ษ层。而8o年代的人，是中ณ国刚刚实施计划生育的年代，这些人是家庭的宠儿，基本上都是娇生惯养宠大的，所以养成了许多不良习气，直到成人也没有改掉，特别ี是由á于宠爱养成了任性、自私、冷漠、好逸恶劳和以“自我”为中心的习气。因此，7๕o、8o年代的女人当上了媳妇，与婆婆相处时，在道德观念上与婆婆形成了极大的反差，由此就会产生种种矛盾。下面我们列ต举一些原因。
2、加功用行：简称“加行”。努力增加功用行为，即不断增加身口意善行。《中华佛教百科全书》：“【加行】意指加功用努力而行。”
另外锻炼孩子一定要和思想教育相结合，要考虑到对方的适应能力，不要方法简单粗暴，否则ท孩子会认为ฦ自己้的父母不是亲生父母，产生极大的怨恨心，而走向反面。
2๐oo7๕年6月2๐6日布于新浪ฐ博客
面子观念实际上执着于一种“小我”，也就是“我相”，与“无我”相对。不清楚真正的“我”是什么，叫做“我痴”。
所以，无论是白天还是晚上，我们都应该注意断掉烦恼产生的资粮，反思自己的不足，即：不贪图色欲，修持柔和而避免“厌拒相”，知足、不放逸、不贪吃、精进学习、意志力顽ื强而克服愚痴，从大局出、谨慎行事以保持清醒的头脑แ，随缘而生妙用，以克服无决定智。