一是药体。药的体质不同，功用也不同。万物相通，中药表现尤为突出：
《黄帝内经素问·五运行大论》：“忧伤肺，喜胜忧。”大意是说，忧悲伤肺，而乐观或良性心理暗示可以帮助解决忧愁的问题。
2、效仿少（shao）阳生之性。
1้5·养脾
3、节制欲望。《黄帝内经素问·汤液ຂ醪醴论》：“嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也。”大意是说，人的欲望无穷，就会患得患失，忧患不止，导致精气不断耗损，营卫不断ษ衰竭，神就难以营养而不稳，疾病就很难痊愈。要注意保精，参见《中医文化随笔o6·保精》。
《黄帝内经素า问·生气通天论》：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能ม害也，此因时之序。故圣人抟（tuan）精神，服天气而通神明。”这里的抟精神就是治神。大意是说，我们效法天地之ใ德，就会使自己的阳气稳固，外邪难以侵害，内心就会安祥、宁静而灵明（神明），清楚事物的规律和运转情况。譬如我们在诊疗患者时怀着一颗慈悲救人的心，自然不会浮ด躁。
《黄帝内经素问·四气调神大论》：“春三月……以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之ใ应，养生之道也……夏三月……使志勿怒，使华英成秀……此夏气之应，养长之道也……秋三月……使志安宁，以缓秋刑é，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之ใ道也……冬三月……志若伏若匿，若有私意，若已有得……此冬气之ใ应，养藏之ใ道也……”
那ว么，什么是“和于术数”呢？《黄帝内经素问·疏五过论》：“圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则ท。”大意是说：圣人的技术，是为了万民的。他们的意志，都是遵循一定的法则（道数）的。
“悲哀愁忧则心动，心动则ท五脏六腑皆摇……”这提醒我们也要注意良性的心理暗示ิ，主动化解悲哀愁忧，也要保持心态的稳定。
那ว么如何使五脏保持健康呢？
7、由á“一气”的运动而演化出阴阳。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。”大意是说，在事物“一气”的基础上，属于“躁、生、杀、化气”等功能性质的为“阳”，属于“静、长、藏、成形”等功能性质的为“阴”。
那ว么如何才能ม做到“精神进，志意治”呢？对于病人，先应该不要“嗜欲无穷，而忧患不止”，应该注意豁达豪迈地看待自己้的人生，淡泊名利，以积极的心态面对世事，而不要患得患失，更不要把自己的疾病看得过重而导致严å重的心理负担。
2๐oo6年1o月1้4日于北京
2oo6年1o月29日于北京