大意是说，对于苍天之ใ气（大自然界），我们效仿它的清净，情志、志向就保持正常稳定。顺从它，体内的正气就牢固。即便有贼邪入侵，也不能伤害我们。这是因为我们保持了与大自然的和谐。所以，圣人内守自己้的精神，与自然融为一体，领悟着大自然的奥妙。
这些方法是：
可见所谓合理饮食，就应该“谨和五味”，而不是对饮食的味道有所贪著。因为ฦ中医认为，我们人体内阴气的来源主要依靠食物的五味，来给养人的脏腑器官。但是，如果味道过于偏颇，反倒伤害人的阴气，从而伤害人的脏ู腑。酸入肝，少吃补肝，但过于吃酸的食物，肝气就会受到抑制，从而消损脾气（中医认为肝克脾）；咸入肾，肾主骨和纳气，少吃可以补肾，但味道过于咸，反倒对骨骼的健康育有害，也减损人的纳气功能，容易出现气喘，从而也影响到人的肌肉的育，心气的功能ม也受到制约（中医认为肾克心）；甘入脾ຆ，少吃可以补脾，但偏于贪著甜食，反倒伤害脾脏的正常功能ม，从而伤害肾脏，使得肾纳气功能ม减退而不均衡，表现为心气喘满，面色黑。如果味道过于苦，那ว么就难以醒脾，脾脏不能ม很好地健运饮食，使得胃气有所积聚。辛入肺，少量辛可以促进肺的机能，但过于偏重辛的食物，就会使得人的筋脉由于辛散太过而表现为松软无力，使人感到精神乏力。所以，我们应该适当地进食五味而不要有所偏颇（地域性饮食除外）。这样才能骨正筋软，气血正常流通，腠理严密，才能使骨气上等育，合于养生之道和大自然的规律，延年益寿。
这是一般的药物治疗。除此以外，我们还应该清楚另外一种药，那就是学会对治自己้的不良心态和情绪，从而帮助疾病的康复。《黄帝内经素问·举痛论》：“……百病生于气也，怒则ท气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅（jiong，热）则气泄，惊则气乱ກ，劳则气耗，思则气结。”
所以，当我们身心不适时，应该考虑到是否因为自己不良心态、情绪或习气所致，据此而努力改变自己，从而帮助自己治疗疾病。
例如：当我们有呕吐、头痛头晕（如高血压病）、两肋胀痛的时候，应该考虑一下自己是否经常怒？《黄帝ຓ内经素问·举痛论》：“怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。”大意是说，怒使体内气机不能正常流通，严重的则引起吐血和飧（sūn）泄（泄泻），所以气向上走。至于飧（sūn）泄，《黄帝内经·阴阳应象大论》：“清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生（月+真，音）胀。”《黄帝内经灵枢·五乱第三十四》：“何谓逆而乱ກ……清气在阴，浊气在阳……”可见，怒可导致浊气的上升和清气的下降，故而引起浊气向上（如呕血、头痛、气喘）和清气向下的疾病（如泄泻）。所以有这类疾病的朋友应该反思一下自己是否经常怒，如果是这种情况应努力制怒。
同理，我们还应该考虑一下，是否大喜过望或者经常寻求所谓的刺激，是否忧愁悲伤过度，是否恐惧忧虑万分，是否没有注意适应寒热环境，是否受到เ惊吓，是否因为执著而过于劳累็，是否思虑过度。
如果是大喜过望要注意保持平常心；如果是因为ฦ经常寻求所谓的刺激，要注意不断ษ树立远大而高尚的理想，并不断ษ为之而努力奋斗ç；如果是因为忧愁悲伤过度，要注意洒脱一些；如果是因为恐惧忧虑，要学会分析问题，解决问题，解决不了的问题学会“放下”；如果是因为ฦ劳累而导致的，要学会休息自己的身心，不仅仅是身体的休息；如果是思虑过度引起的，也要注意不要杂乱无章地思索，也要学会“放下”。对于这些，我们已经在前面的文章中提到了。
这里再强调的是，中医认为ฦ“百病生于气”，所以要注意情绪的调整，不要有情绪上的偏颇，同时也要注意冷热环境的适应，这样可以帮助很好地防治疾病。
2oo6年1o月13๑日于北京