此时，苏秦派来的门客来向张仪告辞，张仪说：“我是靠了您的鼎力相助，才得到เ显赫的地位，我正要报答您的恩德，您为什么要在这个时候走呢？”门客说道：“其实我并不了解您，真正了解您的人是苏先生。苏先生担心秦国会攻打赵国，从而破坏合纵联盟的计划，他认为除了您之外，没有谁能掌握秦国大权，所以他才故意激怒先生，派我暗中供给您钱财，这都是苏先生的谋略๓啊。如今先生您已被重用，请允许我回去复命吧！”张仪说道：“唉呀，这些权谋本来都在我研习的范围内，而我却未能察觉到，我实在没有苏先生高明啊！况且我刚被秦王任用，又怎么能图谋攻打赵国呢？请您替我感谢苏先生，只要在苏先生当权之时，我张仪又怎么เ敢与他作对呢？”张仪出任秦相以后，写信警告楚相说：“当初我和你一起喝酒，我并没偷你的玉璧，你却派人鞭打我。现在你要好好地守护你的国家了，我要偷你的城池了！”
新法已๐然准备就绪后，还没公布，唯恐百姓不相信，就在国都市场的南门立起一根三丈长的大木头，招募百姓中有能把木头搬到北门的人，赏十金。百姓觉得这件事非常奇怪，没人敢动。于是又宣布“能将木头搬到北门的人，赏五十金”。有一个人把木头搬走了，当下就赏给他五十金，借此事表明令出必行，绝不欺骗百姓。接着就颁แ布了新า法。新法施行了整一年，秦国老百姓去国都投诉新法不当的人数以千计。正在这时，太子触犯了新法。商鞅说：“新法不能顺利推行的原因，是上层人先去触犯它。”于是准备依新法处罚太子。太子是国君的继承人，又不能对他施以刑罚，于是就处罚了太傅公子虔，以墨刑处罚了传授他知识的老师公孙贾。到了第二天，秦国人就都奉行新法了。新法推行了十年后，秦国百姓都感到非常满意，路不拾遗，山林中也没有了盗贼，家家富裕ษ充足。百姓勇于为国家作战，不敢为私利而争斗，乡村、城镇的社会秩序都非常安定。当初ม说新法不当的秦国百姓，又来说法令适当了，商鞅说：“这些都是扰乱教化的人。”于是把他们全都迁到边疆去。此后，再没有老百姓敢议论新法了。
孔子说：“伯夷、叔齐不计较以往的仇恨，因而怨恨之ใ也就少了。”“他们追求仁德，就找到了仁德，又有什么可怨恨的呢？”我对伯夷、叔齐深表同，看到他们未被经书记载的散佚的遗诗，我又感到很诧异。记载他们事迹的传记上说：伯夷、叔齐是孤竹君的儿子。孤竹君想要立小儿子叔齐为ฦ国君，等到เ孤竹君死了，叔齐要把君位让给大哥伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是伯夷逃走了。叔齐不肯继承君位，也逃走了。国人只好拥立孤竹君的另一个儿子为君。这时，伯夷、叔齐听说西伯姬昌善于赡养老人，推想姬昌应该是个贤明的人，为何不去投奔他呢！可是等到他们到了姬昌那里，西伯姬昌已经去世了，他的儿子武王追尊西伯姬昌为文王，并将其木制灵牌载在兵车上，向东讨伐商纣。伯夷、叔齐拉住武王的马缰绳谏诤道：“您的父亲死后还没有被安葬，您就动战争，能ม称得上是孝顺吗？身为臣子，您去杀害君主，能称得上是仁义吗？”武王身边的随从要杀掉他们两个。太公吕尚说：“他们是有节义的人啊。”于是扶起他们让他们离去了。待到武王平定了商纣的祸ຖ乱后，天下人都归顺ิ了周朝，可伯夷、叔齐却认为归顺周朝是一种耻辱，他们坚守气节，不吃周朝的粮食，在阳山上隐居，靠野菜充饥。快要饿死的时候，他们作了一歌，那歌词为ฦ：“登上西山啊，采摘薇菜充饥。以暴臣取代暴君啊，竟认识不到这是错的。神农、虞、夏的太平盛世一去不返了，哪里才是我们的归宿？唉！只有一死啊，我们的命运如此可悲！”于是他们饿死在阳山。从这诗中ณ看，他们是怨恨呢，还是不怨恨呢？
曹参的儿子曹窋做了中ณ大夫。孝惠帝ຓ责怪曹相国不理政事，皇上觉得，“相国难道是看不起我吗”，于是对曹窋说：“你回家后，私下随便问问你父亲：‘高帝ຓ刚刚去世，皇上又很年轻，您身为相国，每天喝酒，没有任何事向皇上奏请，怎么เ去为天下大事担忧呢？’但不要说这些话是我让你说的。”曹窋休假回家，闲暇时抽空侍奉父亲的时候，把惠帝告诉他的话变成自己的话来规劝曹参。曹参听了之后大怒，打了曹窋二百鞭，对他说：“赶快回宫侍奉皇上去，天下大事不是你应当说的。”等到上朝的时候，惠帝责备曹参道：“为什么要惩罚曹窋？是我让他去规劝您的。”曹参摘下帽子谢罪道：“请陛下您仔细考虑一下，您与高帝ຓ谁更圣明英武？”惠帝说：“我怎么敢与先帝相比呢！”曹参说：“那陛下您觉得我与萧何谁更贤能？”惠帝说：“您好像不及萧何。”曹参说：“陛下您说得很对。高帝与萧何使天下平定了，法令已经制ๆ定得非常明确了，如今陛下您垂衣拱手，我等臣下各自谨守职责，遵循已有的法度而不随意更改它，不就行了吗？”惠帝说：“好吧。您回去休息吧！”
当时赵国也有公孙龙，他曾以“离坚白”之说，与惠施的“合同异”之说展开辩论，此外还有剧子的论；魏国有李悝，他提出了鼓励耕作以完全挥土地潜力的主张；楚国有尸子、长卢；齐国东阿还有吁子。自孟子到吁子，世上流传着他们的诸多著作，所以不详细叙述这些著作的内容了。
墨翟是宋国的大夫，他擅长守卫和防御的战术，竭力提倡节俭用度。有人说他与孔子是同时代人，也有人说他在孔子之后。
当初，田婴的儿子有四十多个，他的小妾又生了一个ฐ儿子叫田文，生于五月五日。田婴告诉田文的母亲：“不要抚养他。”田文的母亲还是偷偷地把他带大了。等到他长大后，他的母亲就通过田à文的兄弟将田à文引见给田婴。田婴愤怒地对田文的母亲说：“我让你把这孩子扔了，你竟敢把他养大了，这是为什么？”田文立即给他父亲磕头，接着反问父亲：“您不抚养五月生的孩子，又是为什么？”田婴回答道：“五月出生的孩子，长大后身长与门户一样高，将会害父害母的。”田文问父亲：“人的命运是由á上天给呢？还是由门户给呢？”田à婴不知如何回答，便默不做声。田文接着说：“如果是由上天给的，您何必忧虑呢？如果是由门户给的，那么เ可以加高门户啊，谁还能长得到那么เ高呢！”田à婴无以对，便斥责道：“你不要说了！”
过了很久，田文趁空闲的时候问他父亲：“儿子的儿子叫什么เ？”田婴答道：“孙子。”田文接着问道：“孙子的孙子叫什么เ？”田婴答道：“玄孙。”田文又问：“玄孙的孙子叫什么？”田婴说：“不知道。”田文说：“您执掌齐国大权，担任宰相一职，到如今已历经三代君王了，齐国的领土没有扩大，可是您的私财却已积贮了万金，您的门下也没有一位贤能之士。我听说，将门必出将军，宰相的门庭必出宰相。现在您的姬妾踏着绫罗绸缎，而士人们却穿不上粗布短衣；您的男仆和女奴有吃不完的饭食肉羹，而士人们却吃糠咽菜填不饱肚子。现在您还在增加积贮，想把这些留给那ว些还不知道是谁的人，却忘记了自己的国家在诸侯国中一天天失势。我私下觉得这很奇怪。”自此后，田婴改变了对田文的态度，以父子之礼对待田文，要他主持家事，接待宾客。宾客一天天多了起来，来往不断，田文的名声随之传到了各诸侯国。各诸侯都派人来请求薛公田婴立田文为太子，田婴答应了。田婴去世后，谥号为ฦ靖郭君。而田文果然在薛邑é继承了父亲田婴的爵位。这就是孟尝君。