有人上书告新垣平，说他所说的种种关于云气和神灵的事都是骗局，皇上就把新垣平交给司法官员来处治，结果族灭了新垣平。自此以后，文帝ຓ对于更改历法、服色以及祭祀神明等事不再感兴趣了，让祠官按时祭祀渭阳、长门的五帝庙，他自己不再亲自前去行礼了。
本朝天子初次到雍城，郊祭五畤的神灵。以后通常是每隔三年郊祭一次。当时皇帝访求到一位神君，在上林苑中ณ的蹄氏观里供奉她。神君，原本是长陵的一个女子，因难产而死，显神灵于她的妯娌宛若身上。宛若就把她供奉在自己家里，百姓多到她家里祭祀เ。平原君曾去那里祭祀เ，他的后代因此而位尊名显。到了本朝天子即位后，就以丰厚的祭礼ึ在宫中ณ立祠祭祀。人们能听到神君讲话的声音，但看不到她的形象。
当时李少君也凭着祭灶、避谷、长生不老等法术求见皇帝，皇帝很尊重他。李少君原本是深泽侯的门客，主管方术。他隐瞒了自己的年龄以及经历，经常自称七十岁，能驱使鬼物，长生不老。他凭着自己的方术游遍各个ฐ诸侯国，无妻无子。人们听说他能役使鬼物而且还能长生不死，就纷纷赠送一些礼物给他，因此他的金钱衣食时常有剩余，不知的人都以为他没有任何产业却很富裕，又不知道他的出身来历，因此更为ฦ信奉他，争相尊崇他。少君天好法术，善于适时地表意见，事后往往证明他说的都是灵验的。他曾经陪同武安侯赴宴，席上坐着一位九十多岁的老人，少君说早ຉ先自己曾与这位老人的祖父在某处一起游玩射猎，这位老人年幼时跟随自己的祖父，还记得这些地方，满座人都感到十分惊讶。少君拜见皇帝，皇帝拿出一件古铜器，问少君是否认得，少君说：“这件铜器于齐桓公十年时陈列ต在柏寝台上。”随即考察铜器上的铭文，现其果真是齐桓公时的器物，于是举宫上下无人不惊骇，认为ฦ少君是活神仙，是活了数百岁的人了。少君对皇帝说：“祭灶能招致神异之ใ物，有了神异之物后丹沙就能ม炼成黄金，使用黄金制成的饮食器皿后能延年益寿。延年益寿才能见到蓬ศ莱山的仙人，见到仙人后再举行封禅大礼就能长生不老了。黄帝就是例证。我曾经在海上游历，见到安期生，他吃一种像瓜一样大的巨枣。安期生是仙人，往来于蓬ศ莱山中，与他缘分契合就与人相见，不投合就隐而不见。”于是天子开始亲自祭灶，并派遣方士到海ร上去寻找安期生等仙人，从事炼丹沙等各种药剂化为黄金的事。
过了很久后，李少君病死。天子认为他是化为仙了，并没有死，还指命黄锤、史宽舒等人继续学习他的方แ术。黄锤、史宽舒找不到蓬ศ莱的安期生，而沿海的燕、齐两地的许多怪诞、迂腐的方士们却相继前来谈论神仙一类的事。
文成将军死后的第二年，天子在鼎湖病得非常厉害，巫医们想尽一切办法治疗，始终没有好转。游水根推荐上郡的一个巫ใ师，当这个巫师有病的时候，鬼神会附在他身上。皇帝把巫师召来，在甘泉为附在他身上的鬼神建了祠庙，将其称为神君。等到เ皇上生病的时候，就派人去问神君。神君说道：“天子不要为您的病担忧，等您的病稍好一点的时候，要支撑着与我在甘泉相会。”等皇上的病稍好一点的时候，就起身驾临ภ甘泉，病就完全好了。因此大赦天下，为神君建寿宫。在寿宫供奉的神君之中，太一神是最尊贵的，他的辅佐是大禁、司命之类的神，都跟随着太一神。人们看不见他的模样，但能听到他的声音，与人的声音一样。他的声音时去时来，来的时候有飒飒的风声。他住在室内的帷帐中ณ，有时白天说话，然而通常是在夜里说话。天子祓祭以后才进入庙中。让巫ใ为主人，由他关照ั、领取神君的饮食。神君的话都由巫传达到เ下面。又派人建造了寿宫的北宫，在里面张挂羽旗，摆设供具，以礼敬神君。神君所说的话，皇帝都派人记录下来，称为“画法”。他说的话，都是世间人所知道的，没有什么เ特别的地方แ，然而独有天子心中暗暗喜爱这些。这种隐秘的事，一般人是无法知道的。