天上？我呆。“你还真相信这个ฐ啊？”
我叹气。这个时间穿越表只能使用一次，这次不走，我就只能永远待在这里了。我不是其他穿越女，穿到古代风花雪月谈谈恋爱。我的目的性很强，我是来工作的，不回去，我的价值就无法体现。
还要说明一点的是，新疆时间与北京时间有两个小时的差ๆ异，在新疆旅游时，我就把手表调成了新疆时间。否则早上十点起来，中饭两三点才吃，晚上九点天还是亮堂着，每天一点多睡，这个时间太怪异了。反正一千六百五十年前没有时差概念，所以我的时间穿越表上就用了现代的新疆时间。为了行文方便，以后本文提到的时间，皆为新疆时间，而不是北京时间。
啊？一国之王专程跑到เ别国来接，忒忒忒有面子了吧。我一把将已经跨出门槛的他拽了回来。“说，你到底是什么เ人？龟兹王是不是你父亲？你是不是王子？不然他为ฦ啥千里迢迢跑来接你？”
我这绝不是狗腿。他现在就已经表现出超凡的智慧，以后决不会籍籍无名。只是以我的西域知识，实在猜不出他是哪号人物。不过他听了我的赞扬，反而有些忧心忡忡。
第一次试验，我在试验台上消失了不到半分钟就摔下来。除了腾空时极度的反胃恶心外，什么都想不起来。身上背着打算带过去的仪器如碳14探测仪经纬定位仪gps笔记本电å脑แ数码相机dv等等，全部被高频๗率高辐s的振荡弄坏。专家组得出结论：电子设备不能带。于是我在卧床半个月后突击训练了三个月手工用具，包括洛阳铲的使用。
他沉默zhaishuyuan片刻，问道：“如今中原大乱枭雄并起，汉人与胡人互相仇杀。你一孤身女子，为何执意要去那危险之ใ地？龟兹虽小，总归安定，何不……”
“罗什……”我轻轻打断他，“你心中ณ有大愿想，要渡化芸芸众生。为达此愿，你可愿意去那危险重重的汉地？”
“自然愿意。”
“我也一样。”我盯着太史公一生心血所著的《史记》，“我也有理想的。还记得我曾跟你说过么，我的志向是写出一部ຖ史书，能够亲历历史，还原历史真实性。”
五胡乱华自然是汉人历史上最悲惨的时期。后赵石虎fuguodupro父子以杀汉人为乐，后赵短短二十来年，杀了几十万汉人。冉闵废赵恢复汉姓，又颁《杀胡令》，只要看上去像胡人的一律杀死，一年之内，又杀了二十多万胡人。中ณ国的北方，在这二十多年里，尸骨遍fanwai野，惨绝人寰。如果是这样的时期，就算给我核武器，我也没胆去。幸好这是罗什刚出生时的事了，现在的中原，前秦已经除了凉州和辽东，基本统一了北方，恢复了生产。而苻坚是我最欣赏的十六国时期的悲剧英雄，他的个人魅力让我极其欣赏。趁着现在去他的前秦看看是我一直向往的，否则十年后淝水之战就是他的滑铁卢，北方又重新陷入四分五裂兵连祸结。
我看向他，希望自己的眼神是坚定的。他对视着我，又将头偏开，定定地盯着油灯微微跳动的焰心，语气无波：“我替你安排。”
我继续讲课，他继续听课。就当，我不知道他的心思。装傻，继续装傻……
结束时他仍如往常一样淡定地离开，我正嘘了一口气，门又被推开了。
“还记得克孜尔千佛d么？”他一副轻描淡写的样子：“从你说在那ว里开凿石窟寺，十年间已经开有十来个石窟了。”
“七日后我要去那里礼ึ佛。”他盯着我，目光炯炯：“你想去么？”
我，我，我想去。他真的太了解什么东西能吸引我了。我去的话，就能鉴定石窟的确实开凿年份及开凿顺序，还能临摹下那些在后世遭到破坏的精美壁画。这些，都极有历史价值。我真的挡不住这样的诱惑。推迟几日出发，应该没问题吧？我的时间，还是够的吧？
见我点头，他笑了，“七日后，我们出发。”
克孜尔千佛d
七日后明媚的夏日清晨，我们坐上了他那辆性能良好的马车，朝出发。克孜尔千佛d离库车有70公里，我们的马车轻便，两ä天就能到了。不过跟罗什同处一个ฐ狭小的空间真的不太好受。眼光所落之处，都是他的身影。淡定的罗什，浅笑的罗什，优雅从容的罗什，目光灼人的罗什，我的眼睛，像个800่万像素的照相机，不停定格他的画面。唉，真能有他的照片就好了，回去后还能有个念想。回去？对了，我无论如何还是得回去，所以，徒费感情毫无意义แ。赶紧眼观鼻，鼻观心，收起所有不该有的念头，坚决抵制帅哥的魅力，做好我的本职工作。
所以，马车停下休息时我无视他伸出要扶我的手，自己跳上跳下。吃东西喝水时坚决自己给自己服务，不要啥都从他手上拿。在吃完馕后嘴角留有碎末时自己้摸摸嘴擦干净，留下他执着帕子的手尴尬地缩回去。马车里实在无法躲避时干脆闭上眼休养生息，犯困了也坚决不倒头大睡，免得醒来发现拿他的手臂当枕头。
是我的错觉么？有一声幽幽的叹气，若有若无地飘进我耳里。心，无端地疼……
就这样到达了克孜尔千佛d。不禁佩服自己的定力，在这样独处两天让人意乱神迷的情况下，还能坚持自己้的原则：坚决不与任何古人有感情纠葛。这是老板在我穿越前给我的谆谆教导：时刻记住你是现代人，时刻๑记住你要回现代，时刻记住你要是带私人感情工ื作，历史说不定就此改变了……
当我看见雀尔达格山在夕阳下发出令人炫目的胭脂光彩，石窟的d门一字排开，有搭起的木梯和长廊通向各个石窟。我想，我可以把感情一类太费力气的东东抛之脑后了……
我第二天一早才进石窟参观。晚上就住在木扎特河边的客栈里。已经是最好的房间了，可是，卫生条件还是不太让人放心，幸好我自带有轻型睡袋。晚上木扎特河边夜凉如洗，星辰漫天。没有污染的夜空，看起来那么เ清爽。我本来想在河边随处走走的，却总是被身后不紧不慢跟着的那个高瘦身影搅了企图平静的心。没办法，只好狠着心肠快步回了房间，留下他独自在泛着月光的河水边踯躅。
第二天去石窟时，不出意料还是有太多人认出他来。石窟寺已๐经吸引了不少和尚来此修行，一个个僧房窟都是满的。所有的人看见他时无一例外流露出惊诧，甚至，些许轻视的表情。呸呸，罗什什么时候会被人轻视？肯定是我多心了。不管怎样，寺主还是热情地接待他，将他引入一间特意清空出来的僧房窟。可是，他更应该被那群僧人包围住论佛法啊，而不是像现在只是一人待在僧房窟里盘腿打坐。我留แ意了一下，别的僧房窟里的僧人也是足不出户整日静坐。我虽然有些奇怪，想想我对佛教的规章制度又不熟悉，再说现在最吸引我的是壁画，也就把疑惑抛之脑แ后了。
克孜尔千佛d共有编号236个窟，有壁画ฑ遗存的约有80个窟。绝大多数是让小乘๖僧人静坐修行的僧房窟。我在21世纪时已经观看过。僧房窟里没有壁画，只有冰冷的石床，而且非常窄小。在古代，手工技术下开凿石窟，非常艰难，而且耗费颇็大。克孜尔千佛d最初ม的d窟，都是龟兹王出资建的。我现在看到的，只有两个壁画窟和八个僧房窟，其中ณ一个壁画窟还没完工，画工们还在忙碌地画着。
我立刻被吸引了，这是个多好的课题。无论是颜料é，构图，上色，画ฑ工的组成，画的佛教故事，任选一个主题，都可以成为ฦ一篇高质量的学术论文。我在西藏阿里地区的古格王朝遗址今西藏阿里札达县内，一个八百多年前的古庙里碰到过一群联合国的慈善组织，专门为世界遗产免费做壁画修复工ื作。仰头跟蹲在架子上的一个瑞士女孩聊，她给我看修壁画的用具，大大小小的笔，铲子，镊子，多而复杂。看她工作，真叫绣花不为过。而经过修复的壁画，即刻恢复栩栩如生，如同刚画出来一般，让我佩服得五体投地。现在身临其境实地观察古代画工ื在简陋的用松脂照ั明条件下如何一点点地描出这些壁画，更是让我废寝忘食地投身进研究工ื作。我跟画工们交流，打成一片，学习他们的画技，临ภ摹已经完工的画，忙得不亦乐乎ๆ。
他们用湛蓝的青金石粉打底，用金粉和金箔涂在佛陀的袈裟部ຖ位，一眼望去，篮色菱格图形里的佛陀一个ฐ个ฐ金光闪闪，精美异常。当壁画上的红色历经风尘变为黑色，其他的颜料难以辨认本来面目的时候，用青金石画成的蓝，却永不褪色，绚丽ษ如初ม。青金石，原产于距离龟兹有1้500公里之遥的阿富汗，它具有诱人的深蓝色调，又具有闪烁金光的黄铁矿星点，当古代的商人们将它们运到龟兹时，青金石的价格已经比同等重量的黄金翻出了好几倍。d中，丹青交织，金光闪烁，这一幅幅令人炫目的景象，是一笔巨เ大的开支。这些画，后世龟兹回鹘化了，憎恨偶像崇拜，将克孜尔石窟里的佛陀，一个个ฐ地擦去金粉，露出里面泥灰的颜色到现代。只有那一片湛蓝，留给2๐1้世纪的学者几多唏嘘เ。
佛教在公元前六世纪末兴起后，数百年间本来是没有佛像的，而是以脚印、宝座、菩提树、佛塔等做为象徵。我在印度的阿旃陀aທjanta石窟几个一二世纪开凿的早期石窟里就看不到佛像，只有佛塔、脚印、佛座。公元一世纪后，随着大乘๖佛教的流行，偶像崇拜渐成风气，遂有佛像的创น作。在犍陀罗地区南亚次大陆西北地区，今巴基斯坦北部及阿富汗东北边境一带，因为亚历山大大帝曾经征战到เ此，将希腊艺术带进来，佛像的制作较多地吸收了希腊式雕像和浮雕的风格。犍陀罗艺术成为了佛像艺术的一个ฐ重要流派。
克孜尔石窟深受犍陀罗艺术，甚至希腊艺术影响。后世毁坏得一个不剩的佛像，就是犍陀罗佛像的典型代表。椭圆形面容，眉目端庄，鼻梁高长，头发呈波浪形并有顶髻，身披袒肩大褂，还雕有胡须。而壁画ฑ里的佛、菩萨、飞天等，很多是半l，甚至全l，体态优美，身上的衣着、饰品、绸带无一不描绘得入木三分。
我正在临摹一幅宫女诱惑图。这幅图表现的是佛还是太子时因看到现实生活中的种种苦恼而决定出家。其父净饭王为留แ他继续继承王位，便有意在其周围营造一个纸醉金迷的环境，使他对世俗产生留恋。我正全身心地描着，突然感觉身后有些异样。回头，看到罗什正站在我身后，眼光盯着我的素描本，脸色异样地红。我看了看自己的图，突然明白过来。我正在摹的是最靠近太子的一个全l宫女，一手托着丰ถ满的茹房，另一手撑在丰腴的大腿上，上身前倾近太子，两腿叉开，一副绯糜的模样。这幅图在整个石窟壁画中ณ只是几千个ฐ人物像里不起眼的一个，如果不是我拿出来放大的话，恐怕没人能看得那ว么仔细。而宫女的这个姿势，实在是太有诱惑力了，情欲的意味弥漫在整章画纸上。
我也有点脸红起来，赶紧合上素描本，问他有什么เ事。他是来叫我吃午饭的。这十天来，我都拒绝跟他同进同出，吃午饭我也宁愿跟着画工一起。现在他来叫了，才突然注意到เ我画得太入神，周围人已经走得一个不剩。我无法再拒绝，只好跟着他一起去吃饭。
这些天他经常跟寺主跑进跑出，还拿着图纸跟寺主对着周围的崖壁指指点点。我好奇地问过他，他说打算用雀离大寺近年来从王家得来的布施在此开凿一个大型佛陀立像。我看了图纸，居然有十五米高，在佛的头光和背光光环中，还有一圈圈的小立佛。这种形式的佛像塑像，与小乘佛教只重涅槃像不同，倒像是后期犍陀罗艺术或“印度…阿富汗流派”。
犍陀罗艺术朝着丝绸之路一路东进，先是在三世纪后向贵霜统治下的阿富汗东部ຖ发展，被塔利班炸掉的巴米扬大佛就是这种艺术流派的典型代表。罗什少年时跟母亲到过克什米尔的罽音ji宾，就是犍陀罗的中心地区，肯定看到过这种巨型造像。难怪克孜尔千佛d也有大佛窟，这么巨大的工程没有他这样的高僧倡导是很难完成的。
罗什无法知道的是，他把这种印度石窟建筑和犍陀罗巨型造像结合起来创立石窟佛像的方式引入了克孜尔石窟，不光影响了龟兹一地，连对后世的敦煌莫高窟﹑云冈石窟，龙门石窟，都产生了重大影响。
心里不禁对他又敬仰几分。可是在看他忙碌的同时，却注意到เ了那些一天到晚窝在僧房窟里的僧人们。他们吃饭时也不出来，有小沙弥端着饭盒一间间地送进去。这些举动真的太奇怪了，肯定在举行某种仪式。吃饭时问罗什，他只淡淡说那些僧人都在打坐，没什么好奇怪的。我知道他不想说的话再问也没用，只好在下午跟着画ฑ工一起工作时，向他们询问。
“那是法师们在夏坐。”
夏坐？听上去很耳熟ງ。想起《法显传》里提到过法显西行过程中好几次停顿三个月时间，就是为ฦ了夏坐。
“法师们每年夏天都要净心修道，呆在屋子里不出来。”
“对呀，他们可不能出来，必须出来的话，还要跟寺主请假呢。”
“是啊是啊，就这样坐一个月时间。道行高的法师，要坐三个月呢。”
七嘴八舌的讨论听不进耳里了。我的鼻子又开始泛酸。佛弟子在雨季中集合栖止于一处，净心修道。因为这是万物生长的时期，不外出便避免了无意杀生的可能。难怪那些僧人看他的眼神有点鄙夷。应该乖乖呆在寺里的时候他公然带着个女子出行。虽然他来这里是为了建大佛之ใ事，但他何必一定要夏坐时期来？他将清规戒律至于何处？他是为了我么？
晚上我坐在木扎特河边发呆，他就在离我不远处静静地望着我。我向他招手，他怔一下，缓步踱到我身边。我拍拍一旁的石头，他有些犹豫地坐了下来。
“罗什，你不该夏坐时跑出来的……”