"并且，复明、复明，复了明又怎样？明值得一复吗？懂ฦ历史的人，一比较，就知道清朝政治比明朝像样得多，清朝的皇帝ຓ，除了西太后外，都比明朝的皇帝好，制ๆ度也好。试看明朝太监当政，清朝的太监只是弄点小钱小权而已๐。至多只是李莲英这种货色，又算什么เ，比起明朝，全不够看。明末李自成进北京，宫中的太监就有七万人，连在外面的高达十万人。每个太监平均有四个ฐ家奴，算起来就是四十万。用来非法控制天下，这成什么世界ศ！清朝的太监哪有这种场面！明朝上朝的时候，五百名武夫就排列在奉天门下，说是要纠仪，一指出有哪个官员失仪了，立刻抓下帽子，剥ຓ开衣服，痛打一顿ู。现在清朝的午门，至多只是皇上叫太监'奉旨申ã斥'ู骂一两个官员的地方แ，但在明朝，就是当众脱裤子打屁股的地方，有的还先罚跪。有一次一百零七名官员一起罚跪五天，然后一律打屁股，每人分到三十廷杖。像这类羞辱臣下，被当场打死或打得终生残废的，数也数不清，有的还说奉有圣旨，打到家门来的；有的还打到别ี的衙门去的……像这样子胡闹的、黑暗的明朝政治，清朝是没有的。满洲人的天下也黑暗，但是天下乌鸦，绝不一般黑，五十步和百步，对受害的老百姓而言，还是不同的。因此，我们除非有办法驱逐黑乌鸦，否则的话，如果有不那么黑的、有可能变白一点的，我们还是不要失掉机会。这样才对老百姓真的好。
"老兄谈到เ周世宗的舍铜佛身、破山和尚的舍素食身，都可看出老兄能就佛法大义着眼立论。以出世精神，做入世事业，气魄自是不凡。有俗谛，而后有真谛；有世间法，而后有出世间法。佛门言转依，是转世间心理为出世问心理，但是，佛门的真正毛病是，善男信女只知俗谛而不知真谛，结果浑然不识世间心理，又从何转之？从何依之ใ？老兄说他们整天谈世间法、谈出世间法，其实什么法都不能真的懂、真的身体力行，可谓说得一针见血。"ิ
这次战争，在陆上，中国在朝鲜ຒ布防，不过一万五千人，而日本是四万人猛攻；在海上，中国在黄海军舰，已经六年没添新船，英国人建议必须先买两条快船，可是海军经费给西太后挪用修理颐和园了，快船乃被日本买去，其中一艘变成了"ิ吉野"ิ号，就凭这条船，日本打沉了中国海军的主力。
"为ฦ什么？"
这些特色，都表示了北京的人对送死的郑重，活人对死人的事，是含糊不得的。
"ิ我们不给政府利用。"
"那是你们的想法、天真的想法。只可惜你们逃不掉被利用的命运，也许你们不知道。但事实总是：你们无形中ณ在被日本政府利用，或被极端国权主ว义分子军部利用，或被民权主义右翼分子财阀利用，甚至，最惨的，被支那人利用。"
"你以为ฦ我们是傻瓜，我们这么容易给人利ำ用？"
"你们是不是傻瓜，要看你们走的是哪条路。你们至少在外形上，要讲理想、讲义气、讲良知、讲交情、讲朋友，帮助弱者打强者，在外表上，你们是走上这条路，这就是傻瓜之路、这就注定了你们被利用的命运。你们在这条路上的努力、成了，成果的得利者不是你们；败了，别ี人都不负责任，你们被人上坟扫墓。上坟回来，还笑你们是傻瓜。"
"ิ你的意思是我们的路走错了？"
"看你用哪一种观点来看。大体说来，你们走的路是侠客的路，从这个观点来看，你们的成败观根本和世俗不一样，别人以为你们被利ำ用，你们却冷笑三声，为什么？你们的人生观是疏财仗义排难解纷，你们根本志不在世俗所争的功业、权势、名位与财富。所以，当你们没得到这些而被别ี人得到，世俗认为你们是傻瓜，你们却冷笑三声，世俗认为你们是失，而你们却怕然自得。所以，从你们侠客的观点看，你们走对了路。可是，天呵！谁能了解呢？侠客哲学、侠客人生观，这是九世纪中国唐朝的带给我们日本的，现在是十九世纪。你们太古典了。"
"你笑我们太落伍了？"
"也不一定。古典可能转生为未来，只是古典不能转生为现代，你们的行为，不是历史就是未来，但不是现代。"
"也许你说得对，我们不现代。我们若现代，我们也不会同谭嗣同交上朋友。他们也不现代。他们是古典的中ณ国武士道，他们用古典给中ณ国创น造未来。"
"古典的中国武士道，你说得很对。武士道就是我们大和魂，伊藤公说他们是中国的灵魂，中国魂就是古典的中国武士道。中国不是没有武士道，但中国的武上道的展太偏向一坐车招眼，我们得快走了。"
"我送各位下楼ä。"林权助一边说，一边带上门，陪他们走下楼ä，"我把最后的一一段说完。刚才我说中ณ国的武士道有两个大类，这两个大类一类是专诸型，一类是荆轲型，专诸型的侠客为私人的小目标卖命；荆轲型的侠客却为国家的大目标献身。这两个人都被司马迁记载在《史记》里，并且放在刺客列传一章里。司马迁是最能欣赏侠客的，可惜他没能ม指出他们献身的大目标和小目标有多大的不同，中国人也不注意，中国武士道的展竟愈展愈窄愈小，这是中国的不幸。你们各位这回同中ณ国的灵魂接触，如在他们身上看到เ古典的中ณ国武士道，并且看到为大目标献身的一面，大家肝胆相照，这就是你们各位最大的收获啊！"
到了门口，平山周说："多谢公使指教，请公使上楼时，代为转告梁启，告诉他我们赶去会馆劝谭嗣同了。"
林权助说："自然，我一定转告。梁启是广东人，也许吃不惯北方的菜，我已叫厨子给他做牛脯堡，他在这边，一切由我照应，请放心就是。"ิ
走在路上，平山周详细说明了刚才同林权助的谈话。可儿长问，林权助说什么เ专诸荆轲，是什么人，平山周说："他们是中ณ国的侠客，都是两千年前的人。专诸是吴国的一个孝子，喜欢打架打抱不平，打起架来谁也劝不住，只有他母亲来喊一句，他就不敢打了。那时候吴国的公子光跟他堂兄弟王僚争权，想找刺客杀他堂兄弟，就由伍子胥介绍，认识了专诸。公子光常到专诸家去问候他母亲，并且送米送酒送礼物，一再照顾。这样过了四年。一天，专诸向公子光说，我是一个粗人，而你这样看得起我，士为知己้者死，有什么需要我的地方แ，请你但白说。公子光就说，我想请你行刺我的堂兄弟王僚。专诸说可以，只是我母亲还在世，目前恐怕不行。公子光说，我也知道你有这个困难，可是我实在找不出比你更合适的人来帮我忙。万一你因行刺出了意外，你的母亲就是我的母亲、你的儿子就是我的儿子。专诸说，好。但是王僚那边警卫很严，怎么接近行刺呢？公子光说，我堂兄弟有一个弱点，就是喜欢吃烤鱼，如果你烤鱼做得好，就有机会杀他。于是专诸就去太湖边，专门学做烤鱼，变成了专家。等了很久，公子光认为时机成熟了，就交给专诸一把最有名的小匕，这匕叫鱼肠剑，一句话也没说。专诸明白他的意思，说这种关头，我不敢自己做主，还是告诉母亲一声，再给你回话。于是回家，一到家，见了母亲，就哭了起来。他母亲看出了真相，就说公子光待我们这么好，应该为他卖命，你不要惦记我，现在我要喝水，你到河里打一点水来。专诸就去打水，等打水回来，现母亲竟上吊死了。于是专诸专心为ฦ公子光卖命，公子光叫他做烤鱼给王僚，王僚警卫森严，怕他做手脚，限定他脱光衣服上菜，结果他把鱼肠剑藏在烤鱼里，还是刺๐死了王僚，他自己也当场被王僚的警卫砍死。刚才林权助说专诸型的中国武士道为私人的小目标，认为太没意义，就是指这个ฐ故事。"ิ
"听你说这故事，我倒觉得专诸的母亲比专诸更武士道。她的死，意义比专诸重得多，专诸是直接对公子光做了士为知己者死的报答，他只完成了这么一个目的；但他母亲，却不但完成了这个ฐ目的，还完成了更高的目的。"
"你所谓更高的目的是--"ิ
"第一、她为了使儿子完成一个目的，竟然用一死，并且先死，给儿子看，使儿子不再为ฦ矛盾所苦，没有牵挂，坚定决心，去完成那个目的。第二、在行动上，她不能同儿子一起去完成这个目的，也不需要她参加，但她一死，为这个目的而先死，虽没参加，等于参加，使她儿子知道行动时一点也不孤单；她的赞同儿子的行为，一点也不是空口叫别人去干，她自己先走一步给儿子看。第三、她儿子去行刺，事实上不一定必死，事成不成未可知，人死不死也未可知，并非没有生的机会，但是这位母亲却先把自己推到毫无余地、毫无侥幸的地步，更显出她精神的崇高。"
可儿长说完了，转过头，问桃太郎有什么意见，桃大郎想了一下，最后说：
"你说的我认为ฦ都成立。另外最令我注意的是这位母亲死的手法，她说得很少，你指出这三点，都是事实，但都是留แ给人解说、她自己不做任何解说。但她也不完全不说话，她告诉专诸，说该为公子光而死，这是个重点，必须ี交代得清清楚楚，她不交代清楚就死，会使儿子有疑虑。重点交代以后；她就不再用任何拖泥带水的方式、画ฑ蛇添足的方式来诀别、来预ไ告。来暗示，而一死了之。她死得真是洒脱之至！我觉得她是大侠客，高不可攀，太高了。"
"还有一个ฐ高的，"平山周接过来，"ิ那就是林权助说的中国武士道另一个型--ๅ荆轲型。荆轲的时间比专诸晚，是在秦国将要灭亡六国前，燕国太子丹想用刺客要胁或刺杀秦始皇的办法，来兔于亡国。于是太子丹ล去拜访一位老侠客，叫田光，请田光执行这个行刺计划。田光说千里马年轻的时候，一天可跑千里，可是老了以后，一匹差劲的普通的马都可以赶过它，你太子丹听说的我、仰慕的我，其实是年轻时代的我，现在我老了，没办法执行这个计划了，但我有个朋友叫荆轲，他可以担任。太子丹于是请田à光去找荆轲，并嘱咐田光不要向其他人泄漏这个计划。田光见到荆轲，得到荆轲同意后，就叫荆轲直接跟太子丹ล接洽，他自己就自杀了。田光的死，也像专诸的母亲一样，死得很高，第一、士为知已者死，太子丹求他帮忙，他愿意献身救国，可是太老了，行刺计划ฐ他答应下来，死的自然该是他本人，他认为理论上他该死；第二、他请荆轲替他，是叫荆轲去玩命，叫朋友到เ秦国冒险送命，自己却在燕国，他认为说不过去，情谊上他该死；第三、荆柯去行刺，死不死还有待最后确定，但田光自己：却先示荆轲以他不等待任何生机，以给荆轲激励，效果上他该死。这三点，他的手法和专诸的母亲都很像。不同的是他告诉荆轲他要自杀，自杀的理由是他故意强调了的，他说他是长者，长者的行为是不容别人怀疑的，太子丹嘱咐他不要向其他人泄漏，他愿一死来配合这一点，这显然是不使荆轲为ฦ难。荆轲也高，他居然不劝田光也不拦田à光，他知道像田光这样壮烈的性格，用先自杀来给这件行刺๐计划ฐ做一道序幕，是很自然的事。他要劝田光拦田à光，反倒远了、俗了。荆轲后来去行刺，失败了，他是笑着死的。他从燕国出前，大家就感到成功的希望不多。太子丹和知道这个ฐ机密计划的人，都在易水河边，穿白衣戴白帽送他，唱的歌是'风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还'。大家的心情，由这歌就看出来。
"这两个刺๐客故事，最动人的部ຖ分都不在行刺本身，而是两个自杀的老人，这两ä个人有一个共同的特色，桃太郎，你看是什么？"
"是老。"ิ
"老是一般现象，不能算特色。"
"自杀是特色的结果，也不能算特色。"ิ
"那ว是什么？"
"共同特色是'可以不必死，但他却要死'。他们的最大最伟大的品格，就表现在这里。你注意到了吗？他们若不死，并不算错；可是死了，却突然显得更对。他们若不死，并不少什么เ；可是死氏却突然显得更充实。我的意思，不知道这样说能不能说清楚，甚至可能ม还有点矛盾。但我真的感觉到，他们不这样做，并不低；这样做，就更高。不这样做，并不渺小；这样做，就更崇高、伟大。"
"ิ我感觉到你的感觉。"ิ
"ิ英雄与凡人的分野就在这里，你感觉到的，是一个英雄与凡人的基本问题。"
"这不只是英雄与凡人的基本问题，这不只是英雄，这是圣者的英雄境界ศ，这是圣雄。"
"你谈到圣者，使我想起苏格拉底。苏格拉底按照当时的法律，根本可以不死。因为按照当时的法律，由á原告和被告分别ี提出罚的方法，而由法官选择一种。当时原告方面是新当政者支持的群众，提出的罚法是死刑；苏格拉底如果请求怜悯，他们可以赦免他，但他不屑于这样，他愿意一死，所以他在被告提出的罚法方面，只肯出三十个小钱，数小得叫法官生气，所以被判喝毒药。后来他的朋友买通了每一个狱卒，他可以越狱，可是他不肯逃，甘心一死。最后他死得是那ว么从容，他喝下毒药，还告诉围在身边大哭的学生们要安静，因为'男人要安静的死'。苏格拉底是圣者，但死得这么英雄，是圣雄。我觉得专诸的母亲和田光都是圣雄。"
"专诸的母亲是一位平凡的老人家，照你说来，平凡的人也可以成圣成圣雄？"ิ
"当然。平凡人成圣成圣雄的时候，更来得难能可贵。像专诸的母亲，她的一辈子历史，我们什么也不知道，我们知道的，就是她的死，她死得真好。她一辈子平凡又平凡，她的一切，都化龙点睛在一个死上面，为成全儿子而死，甚至平凡得没有名字留下来，她的名字也跟儿子连在一起，她叫--'专诸的母亲'。"ิ
他们到达会馆的时候，谭嗣同不在，门房说谭先生一小时以前出去了，一个人走的，没说去哪里，也没说什么时候回来，手里也没拿什么东西。等了一阵，只好留แ下"有急事，回来时务请跟我们联络"的条子，离开会馆。他们决定留条子而不留下人等他，有一个好处，就是谭嗣同一回来，立刻可以离开会馆去找他们，这样也减少了他待在会馆的时间--ๅ会馆太不安全了。
四个人口到了日本公使馆，天已经很晚了。林权助不在，他们去看了梁启，谈话间，使馆的一个日本职员走进来，说英国大使馆来消息，张荫桓家昨天来了十多个ฐ人，说抓康有为，却抓错了人，抓了一个姓戚的，证明了情况已经非常恶化。张荫桓与康有为是同乡，同情维新า，但他不算康派，他自己是总署大臣，等于是外交部长，他的官做得已经很大，不需要另外跟这些新人结盟。他做过到美国、西班牙、秘鲁的钦差ๆ大臣，又是英国维多利亚女王六十岁庆典的中ณ国代表，他不赞成李鸿章的过分亲俄政策，使李鸿章对他不满；他跟光绪皇帝比较近，他见光绪，时间往往过规定，引起西太后对他的猜忌。他是当时政府中最清楚外交的一个人，在外国住过，知道外国民情风俗，也知道中国必须ี现代化，才有前途。在康有为变法前一年，他就找人编成了《西学富强丛书》八十多种，以引起中ณ国人注意。在变法这年春天，德国亲王来，在礼ึ节方面，他主ว张清朝政府要合乎鞠躬握手等国际礼节，守旧大臣反对，可是光绪支持他。他的种种作风，使人认为康有为的变法和他是一气。八月五日是伊藤博文见光绪，由á他带进宫，他照国际礼节，跟伊藤博文握手，挽伊藤上殿，被西太后在帘ຈ子后面看到，认为ฦ他勾结伊藤博文，那么เ亲热就是证据！所以这次大风波，他也被卷在里面。
夜深以后，浏阳会馆那ว边没有一点消เ息。大家决定明天清早再去看看。
八月九日．西历是一八九八年九月二十四日，北京城是一个阴天，平山周一夜没睡好，索ิ性早ຉ点起来，五点钟他就叫醒了他们，穿好去外城。他们走进客厅，准备从容厅走出去，在客厅里，看到梁启，一看那样子，就知道是一夜没睡。梁启从怀里拿出三张写好的信，一个ฐ信封，交给平山周。
"ิ我不能亲自劝他来，只好再写一封信，尽我最后的努力。信里面反复说明昨天他以赵氏孤儿的例子，来做他不走的理由，是很难成立的，麻烦你们看一下，转给他。谭嗣同是湖南人，湖南人外号是驴，有股驴脾气，很难听人劝，同湖南人办事，你最好提出资料、理由、暗示ิ，让他自己想通，他自己想通了，他就认为是他自己的决定，不是你劝的结果，这样他的驴脾ຆ气，才不会弄糟事情。"
平山周接过了信，和三个人一起看了，放回信封。平山周说：
"ิ梁先生写得真好，我们一定尽最大的说服工作、去劝他来。"ิ
"劝不来，也把他绑架绑来。"粗线条的桃太郎插口说。
大家都笑了，严肃的空气稍微缓和了一下。
四个人到浏阳会馆的时候，正值谭嗣同在。谭嗣同先为他没回话表示了歉意。他看了梁启的信，然后当众人的面把它烧了。
"我不想从这封信上留下蛛丝马迹，让他们推测到梁先生在日本公使馆。"谭嗣同解释说，"请代我向梁先生致意，我很忙，不回他信了。我是不走的。谢谢梁先生的好意、也谢谢你们的好意。"
"谭大人，"平山周说，"梁先生交代我们，务必请谭大人不做无谓的牺牲。梁先生甚至说，如蒙谭大人谅解，不妨勉强谭大人一下。"
谭嗣同笑起来，"怎么勉强法？我不相信梁先生这么说，可能你们误会了。"ิ
"所谓勉强，"桃太郎插了嘴，"就是我们四个ฐ人拥着谭大人一起走。"
谭嗣同笑着，"ิ我所以不相信梁先生这么เ说，因为梁先生深深知道我谭嗣同的武功、我的中国功夫。他知道如果我不肯，你们四位日本人根本近不了我的身。并且，开句玩笑，你们想在中国搞绑架，这太像帝国主义了，把人绑到เ公使馆？你太不守国际公法！"
"对清政府守什么国际公法？他们还不是在伦敦绑架孙文？"ิ可儿长说。
"ิ结果不是闹了大笑话？这种人，你们可丢不起。并且他们是中国人绑架中国人，你们是日本人绑架中国人，这怎么行？"ิ
"噢，我们是日本人！我忘了我们是日本人了。"可儿长摸着脑袋。
"ิ我提醒你一句，你最好别忘了你是日本人！在中ณ国，你忘了你是日本人，可太危险了。"谭嗣同笑着。