补充道德的普遍有效性在论述形式法时,我……
对规定不过是一种要求,必须ี由理智经常对它设定更多的界限,这一点是非常重要的;而且这种要求继续前进,毫无止境,但只是永远接近满足而已๐……
有限的和特殊的东西的本性就在于为偶然性留แ余地。在这里我们既然处于有限的东西的阶段,冲突的生是势所必然的。这第一种的不法只不过否定了特殊意志,对普遍的法还是尊重的,所以一般说来它是最轻微的不法。
89๗第一篇抽象法
它同时是从这一特种的质中抽象出来的,——就是物的价。
烦言的自明的规定,因为第二个人不能占有已经属于他人所有的东西。
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说它们是相互转化的,因为它们不是抽象的规定,如肯定和否定,而已๐经具有较具体的意义。先考虑主观这一词,我们可以说某一目的是主观的,因为这是某一特定主体的目的。从这一意义说,一种非驴非马的最坏艺术作品纯粹是主观的。其次,这一词也可用于意志的内容,此时它几成为任性的同义词;凡是单属于主体的都是主观的内容。
它的本性和外部ຖ现实的种种规定方面,它是受这种内容的束。
这些人一开始就暴露出对意志的本性一无所知。关于这一点,我们谈到同一论题时还要反复指出。
下定义,因为奴隶并不包括在人之内,奴隶等级的存在实已破坏了人的概念。对所有权和所有者下定义,在许多情形下也同样是危险的。
观念和依据这种观念所做的事,就该认为ฦ,似乎世界上从未有过国家和国家制ๆ度,现在也还没有,但是现在——这个现在是永远继续下去……
,说:“人民就是不知道自己需要什么的那一部分人。
1黑格尔这里所提出的“内外统一”
黑格尔政治上的根本立场,他自己讲得很清楚,就是主张“人民与贵族阶级的联合”
1席勒语,见他所著的《哲学家们》。——译者——
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第二章意图和福利151้
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1。
补充志向和实行……inmagnisvoluisesatest〔立大志就够了〕,从人们应该立志做伟大事业这个意义上来说,这话是对的。但是人们还要能成大事,否则这种志向就等于零。单纯志向的桂冠就等于从不缘的枯叶。
第12๐5节
具有福利这种特殊内容的主ว观的东西,作为在自身中反……
思着的东西、无限的东西,是同时与普遍物即自在地存在的意志相关的。最初在这个特殊性自身中所设定的普遍物这一环节,同时也是他人的福利,或者,在完全的但是十分空虚……
的规定上,可说是一切人的福利。所以其他许多特殊的人的……
福利也一般地是主ว观性的实质上目的和法。但是同这种特殊内容有区别的自在自为ฦ地存在的普遍物,除被规定作为法之ใ……
外还没有被进一步地规定,所以特殊物的上述那些目的是与普遍物有区别ี的,它可能符合也可能不符合普遍物。
第126节
但是我的和他人的特殊性,一般说来,只有在我是一个……
自由的东西时才是一种法。所以特殊性不能肯定自己跟它的……
这种实体性的基础相矛盾的;不论是对我的还是对他人的福利的意图,——人们特别称后者为道德的意图,——都不能ม……
成为替不法行为作辩解的理由。
1《精神现象学》,拉松版,第430่页。——拉松版——
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251第二篇道德
附释尤其目前有一种腐朽的格言,源出于康德以前的好心肠时代,构成例如有名的动人的戏剧ຕ作品的精华,这种格言对于不法行为ฦ注意其所谓道德的意图,而……
且设想坏人具有恰如其应有的好心肠,即他希求自己的福利以及必要时他人的福利ำ;现时人们重提这种陈腐学说,而且更加夸大,竟把内部灵感和心情,即特殊性的形式本身,变成准则,以衡量什么是合法的、合理的和……
卓越的。其结果,犯罪及其指导思想——那怕是极平凡空虚的幻想或极愚蠢的意见——都被认为合法的、合理的和卓越的,就因为ฦ它们自心情和灵感。详细参阅下……
文第140节附释。
此外,还必须注意这里考察法和福利时所采取的观点。这就是说,这里我们所考察的法是形式法,福利是单个人的特殊福利。所谓普遍福利ำ、国家的福利,也就……
是现实而具体精神的法,属于一个完全不同的领ๆ域,在这个ฐ领域,形式法以及个人的特殊福利和幸福同样都是次要的环节。把私权和私人福利作为与国家这一普遍物相对抗的、自在自为的东西,是抽象思维所常犯的错误……
之一,这在前面已๐经提到。
1
补充福利与法
当一个ฐ诽谤者以……ilfautdocນqueevive〔那我必须ี活下去呀〕这话来原谅自己้时,他所得到的答复——一个ฐ有名的答复——是:en‘envoispaslanecesité〔我看没有这个必要〕,这个回答用在这里也
1第29节。——拉松版——
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第二章意图和福利351
很切合。
对着自由这一更高领域面前,生命已非必要。
圣克利斯宾偷了皮替穷人制鞋,其行为ฦ是道德的,但毕竟是不法的,从而是不能容忍的。
第127节
自然意志的各种利益的特殊性,综合为单一的整体时,就……
是人格的定在,即生命。当生命遇到เ极度危险而与他人的合……
法所有权生冲突时,它得主张紧ู急避难权并不是作为公……
平而是作为法
,因为ฦ在这种情况下,一方面定在遭到无限侵害,从而会产生整个无法状态,另一方面,只有自由的那ว单一的局限的定在受到侵害,因而作为ฦ法的法以及仅其所有权。