开封“大相国寺”跟北京“护国寺”一样，不过“护国寺”没“大相国寺”那么大，也没“大相国寺”那么古老…
“大相国寺”本是战国“四公子”信陵君魏公子无忌的故宅。北齐时建“建国寺”寻废。
唐睿宗时复建，时适睿宗以旧封相王即帝位，故赐名曰“相国寺”
虽然历代屡废屡建“大相国寺”的庄严，肃穆，可丝毫无损，提起“大相国寺”天下没人不知道。
要说有人瞪眼儿摇头，那ว是他没出过门儿，没见过世面，太孤陋寡闻，其实，就算没出过门儿也该听人说过。它的名望和热闹，代代不衰，朝朝鼎盛。
每值庙会之ใ期，真称得上人山人海ร，万头攒动，那份儿盛况，可就不用提了，打个譬喻：人缝里直能挤死蚂蚁！
“大相国寺”前面的广场上，吃的、喝的、玩的、穿的、用的应有尽有，无所不备，齐全得很。
瞧罢！东边敲锣，西边打鼓，说书的、卖唱的、练把式的、卖膏药的、杂耍…数上三天三夜也数不完！
总之，五花八门，无奇不有！
最有名的，围的人最多的，是那ว位卖“大力丸ฤ”的马花亭，开封人管他叫秃顶老马，矮肥身材，圆圆的红胖脸，人顶和气，永远迷着眼儿咧着嘴笑脸对人。
他说得好，谁吃了他的“大力丸”一吧掌准能ม打死一条牛犊子，说是这么说，买的人照买，可从没人去试过。
一吧掌打死牛，这牛未免吹得太大了点，那没关系，尽管大家心里头雪亮，可谁也会情不自禁的往他那儿攒，听他翘着胡子吹，瞪着眼说瞎话！
没别的，和气生财，人家秃顶老马练的是不含糊的真功夫，一张弹弓能ม闭着眼儿打落二十丈外人头顶着的制钱儿，一路扫堂腿，能扫断十几根“梅花桩”！
就凭这，硬招牌，没人愿意瞧骗人的假玩艺儿！
买了他的药的，那不说，只睁眼儿不掏腰包的，没关系，过不一会儿他能ม让你乖乖๔的掏出钱来换包“大力丸”
除了“秃顶”老马，玩杂耍的秦万巧，卖膏药的王老头儿，练把式的宋胡子，说书的张歪嘴，卖“抖牛”的二楞子，人跟生意都不错，可都比不上“秃顶”老马！
那年头儿，人讲义气，尤其是跑江湖混饭吃，出门在外，大家都是苦哈哈的朋友，瞧人家大把大把的往腰里塞，谁都不会眼儿红，更不会有那横鼻子竖眼，白刀子进，红刀子出的地盘儿之争！
今儿个我挣得钱多不是？好！拍拍胸脯，上馆子去，大伙儿今儿个这顿ู算我的，大把大把的往外掏，面不改色！
有人说，挣钱不容易，何必呢？
胡说！钱，活-天能挣一天，身外之物，生不带来，死不带去，一辈子有血性，讲义气的好朋友能交几个？
听！多感人？也显得胸襟潇洒，豪迈得紧！
谁有点急事儿不是？没关系，今儿个ฐ卷摊儿收场，不做生意了，大伙儿争先恐后，帮忙去，可都是真心！
要说像，北京的“天桥”有点像“大相国寺”“天桥”可也没“大相国寺”那ว么大，那么热闹，那么…。
说到เ这儿，我总该打个招呼作个ฐ揖，也许有很多北平的朋友会指着书骂我“大相国寺”那能跟“天桥”比！
诸位，雅量海涵，您多包涵，我是开封人，天下有几个不愿为自己的老家吹嘘一番？愿您一笑，看下去。
当然，如果您到过开封，逛过“大相国寺”除了不该东比西比以外，您定会点头说：这人并不完全是吹嘘。
我这里再作揖了。
“大相国寺”里和尚不少，连打扫的小沙弥都算上，总共也不过那么三十来个，可是有一半以上是老和尚。
“大相国寺”的主持，法号不错，上一字“普”下一字“济”开封人都管他叫普济老和尚。
普济老和尚八十多了，可是看上去没一点龙钟老态，身材瘦削，像貌清癯，一双老眼炯炯有神，颔下三绺银髯飘拂，和蔼祥和，永远谦恭待人，和气待人。
普济老和尚不但是“大相国寺”的主持，而且是远近知名的大善人，多下来的香火钱，他能一个不留地周济穷人！
碰上荒年，他还能跋涉千里，跑遍天下，不辞劳苦地沿门托钵，化缘放赈，救苦救灾！
开封人无不视若神明，焚香顶礼，暗中ณ膜拜！
老和尚说得好，也越显他是高人，此身皈依佛门，佛门中ณ人慈悲为怀，悲天悯人，救济众生这是应该的。
同时，这也是为ฦ他自己，多造功德，以修正果！
有一次，有位香客说他会武。
他笑了，他说：出家人六根清净，四大皆空，清心寡欲，吃斋念佛，青灯红鱼，日翻贝叶，有谁能ม这么做，定会跟他一样，不必练武，人不犯我，我也不犯人，练武作甚？
又一次，有位香客想剃度出家，跟着他修练。
结果，让他两句话给劝了回去。
“佛门虽大，不渡无缘之人！”
“天全欲淡，虽凡亦仙，了心悟性，俗即是僧。”
由此，足见普济老和尚是位修为ฦ超人的佛门高僧。
“大相国寺”以前如何，无法考证。
不过，在普济老和尚接任主持以后，十余年来，一直安宁无事，很平静，暮鼓晨钟，佛门清净。
但，这一年，来了事，而且是祸事…
这一年，除夕刚过，正值上元。
上元，俗称元宵，又叫元夜，元夕。
这一夜，笙歌到处，张灯为乐，所以又叫灯夕，灯节。
元宵的起源，史无明文，惟“史记、乐书”说：
“汉家常以正月上辛祀太一甘泉，以昏时夜祀，到明而终。”“初ม学记，德篇”说：“今人正月望日夜观灯，是其遗事。”
由此，可见远在汉代，已๐有元宵张灯习俗！
不过，古代的上元习俗，和后世不大相同，它的重心是祭祀，似乎并不在于张灯。
元宵张灯的风气，到เ了唐代才盛行。
据雍洛“小录”说：“唐朝正月十五夜，许三夜，夜行其寺观街巷，灯明若昼，山棚高百余尺，神龙（中宗年号）以后，复加丽饰，仕女无不夜游，车马塞路，有足不蹑地，深行数十步者。”
到了唐玄宗时，由á于这位皇帝的特别提倡，更使元宵灯色达到灿烂辉煌的顶点，自此以后，永为定制。
“大相国寺”前的元宵，更为热闹，更拥挤！
当真是仕女夜游，车马塞路，有足难蹑地！
盛况空前，平日里的那ว些摊儿，都收了，代之而现的，是到处夸毫斗彩的上元灯跟好几排棚子。