其下维萚4。他山之ใ石5，
2翦：同“剪”，意思是修剪ຘ。
勿翦勿败4，
7垣：墙头。
虽则劬劳，其究安宅9。
到哪里去采白蒿？在沼泽旁和沙洲。
全诗描述的是采白蒿者的辛劳，有着一股淡淡的哀怨。到野外山涧去采摘白蒿，在祭祀场所守候侍奉，这不会是王公贵族们所从事的活动。虽然，古代贵族夫人也掌有主管宗庙祭祀的职责，但并不直接参与采摘、洗煮ุ等劳动。据《周礼ึ·春官宗伯》上记载：“世妇，掌女宫之ใ宿戒，及祭祀เ，比其具。”贾公彦疏谓凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宫”担任。而《采蘩》中的主人公既然是“夙夜在公”，而其忙碌的场所又在“公侯之宫”，根据其描述所表现出的信息，自可判定此诗中的主ว人公即是被使唤的“女宫”。
5洽：齐备。
因为丰收而感谢神灵，自然就要以丰ถ收的果实为祭祀之物。所以诗中写道：“为酒为ฦ醴，烝畀祖妣。”因为丰收，祭品丰盛，从而“以洽百礼”、面面俱到。“降福孔皆”不仅是对神灵所赐恩泽的赞颂，也是向神灵祈求下一个恩赐。在《丰ถ年》中，这诗的前两句是实写丰收与祭品，而后两ä句则是关于祭祀的描写。
44上：同“尚”。宫功：修建宫室。
7于：为ฦ，修理。耜si：古代的一种农具。
殆及公子同归16。
10：语气助词，无实义。师氏：管女奴的老妈子。
不管抒主人公是待嫁女还是新嫁娘，此刻๑她正处于喜悦而急切的企盼之中ณ却是毫无疑问的。诗分三章，呈现于人们眼前的是三幅跳跃式的画境。章似乎没有人物出现，只见一派清碧如染的葛藤，蔓延在幽静的山沟之间；然而这幽静的氛围，立刻就被一阵婉转的鸟鸣打破，抬眼望去，却见一只美丽的黄雀，在灌木丛上啼啭。这“无人”的境，竟是一种幻觉，在那ว绿葛缠绕、黄雀啼鸣的背后，分明看到一位面带笑容的女子，正在那ว里顾盼神飞。此刻转入第0่50章，女子的身影终于进入诗行，而那背影却是如此飘忽不定：刚才明明看见她弯腰割藤，转眼间又见她坐在庭院中“濩”葛、织布了。而那满眼青翠的葛藤，霎时又化作一幅幅飘拂的葛布；此刻๑女子早ຉ已坐于铜镜前比着“绤”，正羞涩地试衣服呢！那一句“服之ใ无”，流露出的是辛勤采织后的欣慰和骄傲。到了第0่50่章，诗的境界又为之一变，诗句中瞬时多了一位慈眉善目的“师氏”。她仿佛在聆听，却又好像在指教，因为此刻年轻女子正央求她告知还有哪些需要清洗的衣物。“害浣害否，归宁父母”——心急切的女子满含羞涩与掩饰不住的喜悦，最终还是向师氏和盘托出了内心的小秘密。当然，这心思无疑也被读者们听到了，人们不禁恍然大悟：原来穿梭于诗行之间的这位年轻女子，竟然是一位迫切待“归”的新人！如此看来，第050่章的似断非断ษ，山谷间的藤蔓、黄雀啼鸣的春景，与“刈濩”、织布的繁忙景象，不仅是烘托年轻女子的热切期盼，更显示ิ了她的聪明才干。如此美好的女子，不管是即将被迎娶ດ还是已然做了新媳妇准备“回门”，都能ม够让婆家满意，让父母欣慰。
成群结队多热闹。
3两ä：同“辆”。百两：很多车辆。御yà：迎接。
55．於ไ乎哀哉