多依河水到雷公滩前走累了，在即将汇入南盘江前，在钙化瀑布上翻了个身，打了个滚，伸伸懒โ腰，舞起白色水花，把恬静平缓化作壮美，把平静积淀ຖ出的能量，顷ั刻间爆为雷鸣般的呐喊，把阴柔之美突变成阳刚之美。像多依姑娘纵身一跃那样，没有半点怯弱和犹豫，是那ว样的坚决而果断。
腊者——布依族的一个ฐ村寨。村寨旁一条山沟的古榕树下，五眼汩汩涌出的泉水是多依河的源头。源头之水，涓涓๑而流，沐石浴沙，润草穿林，默默向前，轫河流的脚步。多依河虽没有其他河流的迢迢流程，却有山涧众多潺潺细流的汇入，年径流亿多立方แ米，与渭河一级支流的千河相差不多。多依河穿行在布依村寨，淳朴的民族视水为神灵。每年农历三月三进行盛大的“祭水”仪式，在隆重和神秘，近乎于宗教规制的熏陶下，布依人爱护水，保护水环境，使多依河一路柔，演绎出无尽的风韵。
春天的九龙瀑布，山体初绿，油菜花黄灿灿地盛开在红土地上，九龙瀑布如扯不断的青丝绢，挂在高高低低的山峦间，河滩平如镜面，如蓝色的宝石镶嵌在山涧。绿的山、蓝的水、黄的油菜、白的瀑布，美轮美奂；雨季的九龙瀑布，河水黄中泛着赭红的色泽，如炼钢๐炉中ณ流出的铁水，填满了九龙河谷，黄色的水雾弥漫了大半个ฐ山冈。倾泻而下的河水，挤满了各阶瀑布，如黄色的缎带，缠绕在青山之间。与春天的河谷瀑布相比，九龙瀑布又换了一副全新的容颜，美不胜收。
铭记灾难的民族是一个伟大的民族、坚强的民族，这个民族将是不可战胜的。一座纪念洪水的纪念碑和碑下的抗洪纪念馆屹立在当年洪水决口处，也就屹立在宝鸡人民的心头。勿忘“81้”洪水，祭奠死难百姓，让人们不再成为洪水的牺牲品，实现人水和谐，应当是当政者、治水者坚守的信条和不朽的原则。揽奇
光阴荏苒，岁月如梭，“型”洪水已成遥远记忆。观今日之ใ渭河，河床淤积，断ษ流频现，每年汛期，险象环生。维护渭河健康生命，实现人水和谐相依，是渭河儿女之夙愿。辛卯之春，省府令：全线启动，为民治河，根治水患。此次盛举，史无前例。洪畅、堤固、水清、岸绿的渭河美景，正彩带般徐徐展现，水之ใ利兴，民之福祉。正斯时也，于洪水决口处立碑，撰文记事，旨ຈ在敬畏渭水，勿忘洪灾。科学治水，河定民安，千载无患，安澜渭河，福泽众生。
宝鸡这片古老而神奇的地方，治水历史悠久，从公元前0年秦昭襄王大将白起筑渠算起，有文字记载的治水历史有1年。若从西汉武帝开成国渠算起，也有100多年的历史。在漫长的历史中ณ，治水成了当政者和人民永恒的话题。特别是中华人民共和国成立以来，历届宝鸡地区的党政领ๆ导，把水利事业作为施政之要，富民之策，锲而不舍，攻坚克难，创造了永载史册的治水史话。冯家山、石头河、段家峡等10座水库如璀璨的明珠，镶嵌在1。8๖万平方公里的宝鸡大地上。星罗棋布的城乡供水设施，密如蛛网的农田灌溉渠系，把幸福之水送入千家万户，把增产增收之水输入0多万亩良田。江河年年安澜，人民安居乐业。水利不仅是农业的命脉ำ，而且是生态之ใ基，环境之魂，国民经济的基础产业。这就是宝鸡的治水史，离我们并不遥远的治水史。事实上，今天的现实就是未来的历史，我们每天都在创造历史。我们从历史中走来，又迈向新的历史。记录这些历史，给后人一笔丰ถ厚的精神文化遗存，应该是当代治水者义แ不容辞的责任。
山中的桃花，在崖畔ึ上、村舍旁、道路边，更多的是在漫山遍野的山梁上、沟道里，少了些拘束，肆意彰显妖娆与妩媚。那规模、那美丽、那大气，是平原里、城市里难以见到เ的。山中桃花没有如潮的人流观赏，偶尔有行人小憩驻足瞭望，也有山雀飞过，落在枝条上，嗅嗅泛香的花朵。“桃花一簇开无主，可爱深红映浅红。”唐代诗人杜甫对桃花艳丽可爱但却少人欣赏出过由衷的感叹！
几株桃花，如美丽的山姑，亭亭玉立地伫立在村口；如少女的面颊，粉中透红；像大城市宾馆身材苗条，着装入时的“门迎”姑娘。有村民及南来北往的客人观其芳容、闻其花香，它们是山中桃花的幸运者，而它的同类们，那些生长在沟坡上、山顶上的桃花们，就没有那么幸运了。它们自开自落、孤芳自赏，把芳香和俊俏默默奉献给大山，把寂寞留แ给自己，无奈也无悔。
漫山遍野的山桃花，是大自然给力的结果。一场大雨，瓜熟ງ蒂落的桃核被雨水一冲，移步挪位到另外的地方落脚生长。雀鸟们，啄食山桃肉皮，把桃核飞播到另外一处地方แ。就这样，桃核被播撒在山山岭岭，沟沟壑壑，没有选择，只有随遇而安。不论是贫瘠的山梁，还是肥沃的河谷，只要落在那里，就无怨无悔地勃勃生长。