广成子说：“我在我们道教教主道德天尊那里见过，所以记得其内容。”
广成子说：“看按什么เ来算。我看不能按天、地、人‘三皇’治世的时间算，‘三皇’是神灵，后来者是传人，如每一氏平均传五世，则这一纪就传了一百一十世，按每一世平均在位一百年计，就有一万一千年。”
这样，前地皇氏才破球而出表。他一出世即拜太上老君为ฦ师，太上老君同样把他带到丈人山的道宫中ณ，给他讲道授功整三年，然后以《地皇内经》十四篇授他，前地皇氏就在这地界遵照太上老君给他定的无为而治的治世纲领，以土德王天下，治世三十六万年。”
玉王惊叹地说：“这三教的副教主的出生都很奇特，这可谓是世间奇人啊！”
青龙白虎便迅速走到金龙前面，一左一右在前面开道，瞬间就高飞出太清天，进入了上清天。鸿钧老祖对龙虎说：‘我们先不进玄都玉京，绕上清天游一遍，让灵宝天尊先熟悉一下他的领空，再进都去。’
道德天尊回话道：‘弟子到任后,ไ那里都没去,ไ只是仿照ั师傅的紫霄宫和师兄的玉虚宫筑了一个兜率宫作为自己静心练功的场所。’
器度在一旁้见那白发童颜、白长双眉、白长胡子、两眼炯炯有神、身架硬朗挺直的老道称盘古为元始天尊，暗暗吃了一惊，心想他原来是元始天尊啊！怪不得他对那三十六层天这么熟悉，道功又这么好，带我过宗动天时，那黑罡风这么猛烈，他都若无其事，胜似闲庭信步，看来我真是遇到贵人名师了。
很快，他们就飞进太明玉完天，盘古介绍说：‘这叫太明玉完天，是第一重天中的第二层天，它是天庭的西方门户，距离地面约五千六百里。将来的世人必须修二十善功，做到二根清净，才能生活在这天中ณ。这第一重天叫月轮天，它共有三层，第三层天叫清明河童天，距离地面约七千五百里，未来的世人必须修四十善功，做到三根清净，才能得生此天。’
广成子说：“元始天尊当时在道德天尊的太清天玄都玉京中就对鸿钧๕老祖说：‘按师傅的设计，整个天地中的人与事将由我们三位天尊来掌握。只是灵宝天尊的人选到现在还没有一点影子，我是不是再下到地上去巡视一番，说不定又有收获，遇见奇人呢。’
鸿钧๕老祖从金龙背上跳下说：‘我有好长时间没到你这里来了，想必变化很大吧。’
鸿钧๕老祖说：‘这设计倒都是我想象的，紫霄宫是我建的，玄都玉京是盘古建的。’
玉王问：“听师傅介绍，那道德天尊至少是在盘古当了一万八千年的元始天尊以后才发现的了。”
太上老君说：‘行！一切听老兄的。只是听说那日月星辰都是你老兄的眼睛与头发变成的，这升天途中，为ฦ弟的倒想它们究竟是啥样？’”
玉王惊叹地说：“师傅的记性真好，光这恐龙的名字就记了一百二十多个。创世元灵给地球造了这么多恐龙，堪称恐龙世界的统帅！但弟子不明白，有这么多恐龙在地球上活动，它们都依靠什么来生存呢？”
姬王问道：“王师你到เ过平逢山吗？”
项先生说：“听说天姥后来转至华盖山、丈人山等处隐居修炼。他在丈人山隐修时成为ฦ蜀中八仙之首，人们皆称他为容成公，至于他何时转到空桐山的？他为什么要来空桐山？为师的就不清楚了。”
罔榆在守制ๆ三年期滿后，继位为ฦ天子，是为ฦ炎帝罔榆ด。公孙荼到三岁时，思維敏捷，聪慧过人。他幼而徇齐，才智出众，语言表达能力很強。五岁时，公孙荼不仅聪明好学，而且性情和善，很受人们的喜爱。是年，少典国君带着他和附宝一同住在河边。因为ฦ附宝天生丽质，容貌动人，人们皆称呼她为美姬。由于她常到边洗衣淘米洗菜，人们见得多了，就把水叫成姬ภ水也叫“潩水”，距新郑县城西南25里。是年，公孙荼初学于有熊国中ณ通晓历史，上知天文，下知地理，善于讲解阴阳八卦的项先生，接受启蒙教育，初ม习伏羲卦象，初识阴阳之理。这项先生因为通晓农皇、媧皇、羲皇、燧皇、巢皇和史皇时代的历史，被人称为五圣。三年下来，公孙荼在五圣项先生的教诲下，也通晓了华夏的历史，熟悉了炎帝神农氏以前九州ะ主要的文明成果，尤其痴迷伏羲卦象，他不仅將先天八卦的歌诀“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虛，坎中滿，兌上缺，巽下断”背得滾瓜烂熟，而且深谙其义。他还学习神农连山卦，精解卦意，理解神农对天地万物现象的记录和規律性的解释。九岁那年，公孙荼因为在姬水长大，所以又改为姬姓，名云，字玄律。他长而敦厚聪敏，善於思辩问題，通过游戏，在玩弄卵石、草棍中，发明了杠杆，以后他又用绳子相系，用一块石子在木棍的前后移动，就可以称起不同重量的物件，这一发现，以后被人叫作称。十岁时，姬云成而聪明，他看见人们从山上滾下来木头，就发明了车轮，並进而想到，天地阴阳更替，周而复始，不也像车轮一样旋转吗？！他又见一滾动的木头能带动纵向搭于其上的木头，便感而有思，将车轮装ณ于纵木之下，形成最初的“独木车”。从此，人们就把姬ภ云称为轩辕，将他出生之地成为ฦ轩辕之丘。
道德天尊说：“自从女娲ຐ娘娘托胎转世，击败由混沌氏的阴魂转世的康回后，地界由á太阳神托胎转世的神农氏接替女娲，继任天子大位。我奉天帝和元始天王之ใ命，化名大成子下界ศ，辅助指导神农重农耕、创耒耜、广垦地，种五谷，较好地解决了世间人多粮少闹饥荒的问题。“
长头细眼高九尺，无疑天生一龙子。
之五是《放勋唐尧》；
玉王问道：“这水、火、木、金、土五行是不是对应大自然的金属，树木，流水，烈火，土壤呢？”
广成子说：“其实五行就是五气，你把它形象描述，对应为五种物质，也有道理，因为气可化物嘛。但不能ม偷梁换柱，五气是其根本。”
玉王问道：“老师，请问这五行之间是什么关系呢？”
广成子说：“这五行相互滋生、相互制约，形成了一种相生相克的关系。”
玉王问道：“老师，它们是怎样相生相克的？”
广成子说：“我先说它们的相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。再说它们的相克，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”
玉王说：“我明白了，怪不得人们都要种树来防水土流失，用土筑堤来挡洪水泛滥，用水来扑灭大火，用火來冶炼金属，用刀斧锯凿来砍伐树木呢。”
广成子说：“对，这就是运用了五行相克的原理。不过，这种生克关系需要掌握好分寸。”
玉王问道：“老师，怎么เ掌握其分寸呢？”
广成子说：“我唸一首《五行生克歌》，你就明白了。”
玉王说：”五行生克还有歌啊，那ว就请老师唸给我听听。”
广成老师就不紧ู不慢地唸道：“金能生水，水能生木，木能生火，火能ม生土，土能生金，金能克木，木能克土，土能克水，水能克火，火能克金。
金多水浊。水多金沉；木多水缩；火多木焚；土多火晦；金多土弱。木坚金缺；土重木折；水多土流；火炎水灼；金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生。
強金得水，方挫其锋；強水得木，方缓其势；強木得火，方泄其英；強火得土，方敛其焰；強土得金，方化其顽。”
玉王听了说：“看来，这五行生克充滿了辩证关系。但弟子不明白，在这水、火、木、金、土五行之ใ间，哪些属阴？哪些属阳呢？”
广成老师说：“我在《阴阳经》中说到了老阳少阳、老阴少阴四象，五行中，火就是老阳，也称太阳，木是少阳，金是少阴，水是老阴，也叫太阴，土有时属阳，有时则ท属阴。这是由它们的特性决定的。”
玉王忙问道：“老师，五行的特性怎样呢？”
广成老师说：“我先说土的特性，土在五行之中，中原肥沃,与土相似，有种植和收获农作物的作用，具生化、承载、受纳的特性，土载四行为万物之ใ母，故人称土为‘稼穡’；水具有寒凉、流动、滋润和向下的特性，故人称水为‘润下’；木的特性如树木的生长形态，为ฦ枝干曲直，向上向外周舒展，具有生长、升发、条达、舒畅等作用，故人称木为‘曲直’；火具有温热、上升、腾发的特性，故人称火为‘炎上’；金具有清洁、肃降、收敛等特性，故人称金为‘从革’。”
玉王问道：“‘从革’是什么意思？”