有了这种想法后，朵颜三卫的三位郡王对于派兵一事更加热切了。可朱棣咬定了只让他们派出三千骑兵，多一个也不要。三位郡王沮丧之ใ余，对这次战斗竟是莫名其妙的产生了必胜的信心，因此纷纷派遣自己的子侄率领精锐的部ຖ众出战。次战斗倒不是说有什么เ必胜的信心——尽管他开了金手指让火枪达到了十八世纪的水准。又发明了手榴弹、迫击炮这样的大杀器，而且还借用了戚继光的车营防守、骑兵追击的战斗理论。但这所有的一切毕竟没有经过事实的检验。
说是进城，其实只是去广宁城外的市集。在钱成的印象中，广宁卫是军户辖区，城内顶多只有几家做军人生意的商铺，比不过内的稍大一点的县城。然而出乎钱成意料é的是，广宁城外的集市却异常热闹，杂耍的、说唱道情的、摆摊算命的、各色卖汤饼小吃的贩子摆满了整个集市，人来人往得甚是嘈杂，集市里甚至还有两座新า开的酒楼ä和一家妓院，叫人一眼看去，简直会误以为自己正身处江南某处繁华之的。
看着那个年纪甚至比自己้儿子还小的钱成。金铭说不出心里是种什么滋味。他是燕王藩邸旧人，跟着皇上鞍前马后的冲杀奋战。如今年近五十了也只不过是个从二品的都指挥同知。钱成才刚刚二十出头，只不过凭着考中了状元一下子就成了从三品的定远将军。之ใ后，皇上又任命钱成为留守司指挥同知，成为了金铭的副手。神机营里还有一名今科的武进士，二甲第一名宋瑛。不过宋瑛却只是正五品的守备，担任着左哨营官。所谓货比货得扔，人比人得死。看着精神抖擞、意气风发的钱成，金铭想不忌妒都难。
蒙古人放牧时，通常都是以一家一户为单位生活，两ä家聚在一起的情况非常少，三家以及三家以上聚在一起生活的情况也不是没有，但前提条件是其中必然有王公贵族。为了保证自家的牲畜有足够的牧食，每户牧民之ใ间一般都相距十里以上。虽说牧民基本平日里都是独门独户生活。但即便忽视荣誉方面的因素，马贼仍然不是一份有前途的职业。因为。这种职业的收益总是与风险不成正比。要知道，虽说马贼袭击独门独户的牧民很容易，但牧民们的财产无非是牲畜罢了。带上牲畜ไ后想要逃过游牧部落的报复实在太难，毕竟牛羊的移动速度与马的速度不可能相提并论。
既ຂ然民族融合离不开读书人。而读书人也大多希望做官，朱棣决定做件好事：实行就读包分配，派遣国子监的监生去教育少数民族日常使用官话，学习汉文。
“朕不以言语罪人……”众人刚ธ刚松了一口气，却听见不容臣子以诳言欺君！”
“对此，谁有异议？”
紧ู接着，更令大臣们惊骇的事情发生了：朱棣居然放风说准备教太监识字，将来在需要的时候让司礼监的秉笔太监代替他批公文！
中午时分，到了该吃饭的时候，于是队伍停下来埋锅造饭。
周武采用的是定额地租，但身为ฦ领主，他有权收取领民收入不超过两成的赋税。从某种意义แ上来说，赋税的收取与分成地租颇为类似。所以，周武只得往每个基本采邑领都派遣一名信得过的人去充当庄头，以便掌握该移民屯的收入情况。
判决结果是：那个同族堂叔被终生流放。案件发生地已๐经是关外了。因此实际上也就是判决同族堂叔为终生奴隶。
这时旁边的小猴子也说道：“是的，有一次我听酒楼ä的客人闲聊，那个ฐ四川来的商人说，他们那里的地比山西还要好呢！”
第五天。其中ณ一个邻居满脸沮丧地回来了。原来。回家地路上周武曾经到一个有邑贵族家中借宿过。因此。已经有其他人早ຉ已知道了能够以极便宜地价格买到牲畜地消息。结果。当邻居们赶到เ那个全部人口还不到两百人地小部落时。没等邻๑居们表达来意。部落首领就直接表示无法和他们进行交易。因为。部ຖ落里能够进行交易地牲畜早ຉ已被闻讯而来地有邑贵族买光了。
“之前，皇上所颁布的人头税政策令富户们很是为ฦ难。拥有田产不足十亩者需要额外缴纳人头税附税，因此那些家无恒产的佃户和长工们要么嚷嚷着降地租，要么嚷嚷着涨工ื钱。若是依着佃户和长工的要求，富户就会有损失；若是夺佃或是解雇长工，富户又担心会损害自家的名声。周家是太原县最大的地主，自然也为这种事发愁。”
穿越之前。朱棣和朋友们唱歌时从不怯场。但他走调非常厉害。若是没有原音或是没有另一个人按正确地调子领唱。朱棣能够把一旁地朋友们唱得掩耳而逃。每当这个时候。朱棣就特别羡慕那些音域广节奏掌握好地家伙——如今朱棣总算不羡慕了。因为给他唱歌地宫女们音域和节奏方แ面绝不比后世地实力派歌星逊色。每次听着那出谷黄莺般甜美圆润地声音。朱棣总会有种极大地满足感。若说有什么遗憾。那就是朱棣更喜欢现代音乐่。但他唱歌走调得厉害。因此没办法教宫女们学会后世地歌曲。
武举殿试只考兵法阵图。在文举人眼中。这种兵法阵图地考试与“明经”考试水平差不多。只不过前者是背诵兵法阵图。后者是背诵经义แ而已。其实唐宋时期科考有过“明经”考试。但由于“明经”考试太过简单。因此王安石变法时便废除了明经、诸科。专以进士一科取士。
材质倒也简直。定为金银铜铁四级也就是了。至于类别ี。朱棣决定将之划分为这样几大类。
后世对传销地研究结论是：普通人如果在封闭地环境下不停地接受某种信息。那么เ在一段时间后。他多半就会接受这种信息。认为它正确。再说了。这些童子军正处于最容易被影响年龄阶段。因此更容易被洗脑。所以。朱棣并不奇怪这些童子军这么快就已经进入了状态。他之ใ所以发愣。却是因为尚未完全泯灭地人性突然涌现出来。那种愧疚、心虚地感觉令他脑中一片空白。
李至刚朝朱棣微一欠身。说道：“微臣确实是说过这句话。不过还没把话说完。微臣本来想接着说：‘然而这篇策论毕竟是从防微杜渐地角度考虑。倒也应该取中。’”
“第二。必须有三品以上地文武官员提议招抚。而且。提议招抚地文武官员必须以身家性命为贼首担保。若事有反复。则保人连坐。”
应该说朱高炽处理这道奏折时思路也算正确。看到这道奏折后。朱高炽想了太祖皇帝ຓ对这类事一贯地处理方แ式；又想了父皇从前虽然严厉。但自从登基后却变得温和了许多；还想了今年是父皇登基地第一年。若是接受农民起义军地投降可以消除戾气。增加一些祥和气象……综合这些情况。朱高炽草拟了如下处理意见：
朱棣知道。他地这种放任态度会给了外界一个错误信号。一些犹豫不决地将领和文臣可能会因为这个错误地信号而站错队。不过朱棣绝对不会因此而内疚：拔亮烛火会诱使更多地飞蛾扑火。但谁叫那些飞蛾地天性喜欢扑火呢？如果有地人不党争、不内斗就活不下去。那么创造机会让他们赶紧去死也算是满足这些人地天性……难道不是吗？
朱高熙固然本身就有野心。但如果没有武将集团地推波助澜。他也不会拥有那ว么大地能量。
顿了顿。想到今天太子地表现很不错。朱棣便顺口表扬了他一番。得到父亲地表扬。朱高炽高兴得眉毛、鼻子、眼睛全都挤成了一团。
这次是初中ณ毕业考试。综合成绩依然不错，可以打98分。
第七项“发明”则是采用可以燃烧地“火绳”和放置这种“火绳”地装置。所谓火绳就是一根绳线或捻紧ู地布条。放在也就是黑火药地主要成分硝溶液中ณ浸泡后晾干。它能燃烧除非受雨淋而熄灭并点燃火药池内地引火药。
第五项“发明”是蒸汽机。
更妙的是，除这些权贵本人外，就连他们的子孙也被朱棣绑在了同一架战车上——因为，他们的子孙将会继承父祖的爵位。将来若是有腐儒酸溜溜地喊出“万般皆下品，唯有读书高”的口号时，那ว些通过献宝大会而获得爵位的工匠以及商人的子孙因为ฦ只有空衔虚爵，或许不具备足够的反抗力量。但朱权、杨士奇等人则ท不同。前者的子孙是宗室，后者的子孙即便不步入政坛，至少也会拥有足够的人脉ำ以及影响力。有这些人不遗余力地为献宝大会保架护航，朱棣会更安心一些。
朱桢犹豫了一会儿，答道：“臣弟觉得，镇国将军或者可以对应伯爵。”
“仍旧以那位获得一等有邑男爵爵位的镇国将军为例，若是向朝廷缴纳税贡1000贯，再加上他本该享受的镇国将军年禄10่00贯，就相当于向朝廷缴纳了税贡20่00贯。由á于该镇国将军拥有男爵爵位，其他人若想获得该采邑的管理权，则需要一次性向朝廷缴纳2๐000贯的12倍，也就是240่00贯。当然，这是在没有竞争的情况下。若是有竞争者，则ท价高者得。”
待朱高炽坐下后，朱棣对宗室们说道：“朕进来时听见这里闹哄哄的，你们在聊些什么？”
放下了包袱，朱高炽胆子也大了许多。听见朱棣说自己还可以再活个二三十年，朱高炽连忙奉承道：“上次儿臣见父皇煅炼身体，二三十斤ภ重的石锁舞得象是没重量似的，您的气色身子骨儿简直比二十岁的青年人还要好——依儿臣之见，父皇至少能活一百岁。”
“整个烈士陵园分为三个等级，第一个等级是功臣庙，入庙者塑像。功臣庙外围的区域属于第二等级，这个区域里安置功勋较大的将士，虽不塑像，但墓碑上除注明其姓名籍贯外，还书写其生平事迹、主要功勋。至于说最外围的区域，则是安置为国捐躯的普通官兵，墓碑上注明其姓名、籍贯、生辰、忌日。”
“在政治方面，今后罪囚将不得转为军户，或者迁往移民屯服苦役，或者在朝廷的统一管理下服苦役。即便因特殊情况而发往军中效力，那也只是以罪囚的身份而绝不允许获得军户身份。此外，军人战死沙场后可入烈士陵园，享受皇家供奉；普通百姓不得持有刀械，而读书人获得秀才以上功名后可以配剑，军户子弟则天生拥有配刀的权力；普通百姓见到小旗以上军户时必须行礼等等……”
这个会同馆大使显然是欺负布平不懂中国官场上的奥秘。若这个ฐ九品官真的打算按正常程序向上级汇报，直接将布平的要求一字不改地向上级汇报就是了，根本就犯不着将问题想清楚。
景秀却说道：“不好说。那个蒙古人看似处于下风，但面无异色。相反，那个土官番人大概是因为拳脚功夫明显占据上风的缘故吧，现在却开始有些轻敌了……”
进行生态农业生产而获得的收益显然比普通农业生产更高。按照一般的经营方แ法，十亩瘠田若是种稻至少需要一个壮劳力。但是使用生态农业生产方式，“种桑、豆之ใ类，则用力既ຂ省，可以勉而能，兼无水早之忧。竹、果之ใ类虽非本务，一劳永逸，五年而享其成利矣”——换言之，除了少数工作外，生态农业生产的大部分工作都可以由á妇女和未成年人承担，特别ี是蚕桑生产，更是向来以妇女和未成年人这样的半劳力作为主要劳动力，甚至还可以让老人和小孩做例如看蚕、放羊、打绵线等之类的轻活，实现“充分就业”。
第一届献宝大会上，肯定有一些尚在观望之中ณ的专利人不曾参加。但只要真的有匠人或商人获得了爵位，然后趾高气扬地出现在原来的同行面前，那便一定能促使更多的专利人公开自己的技术。
明朝虽然不禁止少数民族与汉族通婚，但必须ี事先呈报，不得私自嫁娶，“违者，男女两家抄没入官为奴”。这条规定真的很无聊，既然不禁止，那ว又何必还要事先呈报呢？麻烦！说起来，朱棣在这一方面早就做出了相应的准备。在《爵位继承法》中ณ，朱棣规定继承人的母亲和配偶为ฦ汉人就可额外加分。如此一来，至少可以促使少数民族的首领ๆ体内流淌的汉人血液会越来越浓。
读完钱成的策论后，朱棣道：“虽说都是些老生常谈，但老生常谈其实多半也是经国大道。只不过，若策论里再添点东西……”
朱棣对于“随意加税、夺取私人财产、强娶民女或是任意杀戮大臣”什么的并不感兴趣，但他需要进行一系列的改革。无论什么改革都会损害既ຂ得利益者的利益，因此必定会遭受阻力。当阻力来自文官集团内部时，如果没有类似于东厂的机构，想要将改革强制推行下去显然是痴人说梦。
……
“朕承天命，主宰生民，唯体天心以为治，海内海外，一视同仁。夫天下一统，华夷一家，何有彼此之间？因此，朕颁布爵位法时特意规定除了有禄贵族之外，还设立了有邑贵族的爵位体系。之前，朕为前往吕宋建国的广泽王朱允熥ຓ、怀恩王朱允熞、敷惠王朱允熙专门写过一本《海外建国需知》，里面谈到有邑贵族的爵位体系问题。海外贵族所拥有的最小采邑单位为庄园，而西南等地少数民族则以山寨为主。因此朕规定：有邑é贵族爵位体系以海外爵位体系为蓝ณ本，依其规范类推。其区别ี在于海ร外最基本的采邑单位为ฦ庄园，西南少数民族聚集地为山寨，北方游牧民族则为牧场。”
根据历史记载，有明一朝中央和少数民族的关系总体而言还算不错。